论语读后心得体会优选.docx

《论语读后心得体会优选.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《论语读后心得体会优选.docx（11页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、论语读后心得体会优选论语读后心得体会优选（论语）是古人智慧的体现，其中有过多至理名言值得我们借鉴，我还需要去更深化地读懂它，读透它，（论语）的智慧值得我一生去学习。下面我给大家带来论语读后心得体会优选，希望能帮助到大家!论语读后心得体会优选1孔子是古代的圣人，他和他弟子的言行被记录成一部书（论语）。（论语）在历史上的享有一定的盛名。直至今天，（论语）仍然为人人所传颂。而我却很好奇，我里孔子所讲的君子到底相差多少呢?于是我打开了（论语）。读了（论语十则）的第一句，我觉得我做到了“学而时习之，但却从未感遭到那份快乐。也许，只要真正热爱文学，求知若渴的人才会感遭到那份快乐。“有朋自远方来只是在同学之

2、间玩些文学游戏吧。“人不知而不愠对于我来讲，让我感到本人是一位“君子。这巧妙的成就感，好似就是对我最好的鼓励。曾子的“每日三省吾身，我却没有做到。以后我也要进行屡次的自己反省，像古人曾子那样学习，这样才能更好的总结，才能有更大的进步。而所谓“温故而知新，我只是在温习课文的时候，脑海中隐约会出现一些新的理解。劳动要与休息结合，学习也要与考虑相结合。假如只学习而不考虑，就会迷惑而无所得;只考虑而不学习，就会陷入邪讲的危险。知道就讲知道，不知道就讲不知道，这才是聪明的。做人就是要实事求是。见到贤人就向他学习，希望能和他看齐。这种力争上游的思想应该是每个人都应具备的。我们要像一切有优点的人学习。固然我

3、没有做到襟怀宽广，意志坚强，但我么还要为实现“任的理想努力奋斗。而在我所读的所有至理名言中，我最喜欢的就是“己所不欲，勿施于人这句也是孔子儒家思想的精华，这是孔子对当时帝王的真心劝诫，可惜当时真正理睬并使用的却不多。他们仍然是“己所不欲，施与人在当时几千年前的思想中能够明白的估计只要像孔子这样的大贤吧。而再看如今，却仍然不能明白这句话的真理。（论语）是当时思想的巅峰著作，也是我们如今需要学习的做人准则。以史为镜，这面镜子将带你照向更远的将来!论语读后心得体会优选2我读论语的时间不长，也没有通篇具体的读，但是却在字里行间已经被孔子深深的感动，为他的胸襟和智慧折服!大家尽管有这样那样的看法，但是请

4、想一想：纵观世界历史，有哪一位思想家象孔子这样两千多年还被后人这样敬仰和传诵?孔子一生甚至都没有一部本人的著作，仅凭着学生们记录他言行的这部论语就能让我们如此受用终生。汉初，大儒叔孙通向刘邦讲夫儒者，难于变革，可与守成。斯言一出，遂使以孔子为代表的儒家文化，成为两千多年来各朝代长治久安的守成之学。建国已五十多年，五十而知天命，和平岁月，弘扬以儒家文化为主体的优秀传统文化，就应是守成期，顺理成章的天命。其实，儒学中发奋图强、厚德载物的精神，不仅仅可与守成，亦可催人进取，儒家文化中蕴含的对当代生活有宏大作用的气力，不仅仅是为某个阶级服务的政治哲学，也是直指人心的人生哲学，儒学在历史发展中多少次沉浮

5、坎坷，命运悬于一线之际却总是野火烧不尽，春风吹又生，就是由于这其中蕴藏着宏大的潜能，那是超乎政治伦理之上，鲜活在平常日用之间，本于生命，用心进取，追求成功的永久精神。人生，就要有用心的心态，明确的目的，靠坚持不懈地努力行动来获取成功，这是天地自然社会赋予人类亘古不变的使命，也是儒家文化的根本精神，终极目的，整体主题。而这些，却是孔子给我们的启示。论语读后心得体会优选3有一本书，如林间清风般拂醒人的善念;有一本书，似山涧泉水般不断滋润着我们的心田。它，告诉我们很多人生的哲理，它，对我们诠释无数做人的道理。这本书便是国文经典（论语）。品读（论语）是一种精神境界的提升，那小小书上的每一个字都是孔子以

6、及他的弟子用心去篆刻上去的，里面凝结了他们一生的心血，带给人一种心灵上的宁静。（论语）一共短短二十篇，寥寥数万字，却出现了一百多遍“君子。孔子不也正是这样的人么?他对学生们以身作则，不由半点虚假，游讲列国。（论语）中还十分利用季氏之类的小人来衬托出“君子的高大。于是，“君子成了（论语）中的主角。到底如何才算“君子，这是（论语）中主要探究的问题。古人将“梅、兰、竹、菊代表君子，这表示“君子需要有坚韧不屈的精神以及傲视万物的气魄，这也是（论语）中主要推扬的精神。曾子曰：“士不能够不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?“士可以以理解为君子。正如上面所讲，“君子要有坚韧不屈的精

7、神。君子不能不坚强刚毅，要有远大的抱负和理想，不能只对眼前的小小成功沾沾自喜，人生的道路还很远，责任还很重。但是将“仁义作为本人的责任，会感到无比快乐。“君子正是如此，往往将仁义作为本人的原则，一直向前，不管路途多么困难，丝毫不退缩。子曰：“君子喻于义，小人喻于利。就讲明了君子和小人的不同点就是他们所选择的路不同。“君子为了道义而奋斗，小人却只贪图个人利益，甚至不惜私下用一些阴谋诡计来夺取本人想要的，根本不在乎别人;而君子则为天下众生着想，用正义服人。在我们的生活中也有这一些“小人行径，在“不知不觉的财富中塞满了本人的腰包，却还讲本人“为官清廉，这是精神上的不道德。子曰：“君子先行起言而后从之

8、。君子在没有做成事情前，不会夸夸其谈，而在做了之后也不一定会向世人讲是本人做的，“君子不会向大家夸耀本人的成功，而想着继续努力，这不也是我们应该学习的精神吗?子曰“巧言令色，鲜矣仁。这句话告诉我们：一个真正的君子不是从光鲜的外表和花言巧语来分辨的，而是应该看他的行动。他以为：“君子应呐于言而敏于行。君子把本人所想所讲付诸行动，用行动来证明。语言不重要，毕竟行动才是语言的火花!“君子是（论语）中的主角，而我们应该立志成为君子，将这个主角在我们生活中延续下去!论语读后心得体会优选4古人讲半部（论语）治天下，从论语的洋洋万言中，每个人都能够读到本人想要的东西。有人读出了士不能够不宏毅，任重而道远的凌

9、云壮志，有人读出了朝闻道、夕可死的求知之心，而我读论语，更多的则是像看到一个长者坐在一群年轻人中间，同他们畅谈本人的人生感悟，试图让他们懂得：人就应怎样度过本人生命中的每一天，作为一个平凡人，就应怎样过好本人的人生。其实，作为一个基础教育工作者，这正是我们最需要传达给学生的东西。人就应怎样生活呢孔子给出的第一个答案便是爱。读过（论语）的人都明白，孔子最看重的东西似乎是礼，怎样宴请宾客，怎样侍奉国君，所以礼节他都一板一眼、严谨无差，并以为礼乐是治国安邦之本。但孔子又讲：人而不仁，如礼何人而不仁，如乐何。可见在他看来，没有仁爱的根基，礼也是无用的。这点孔子曾反复阐述。尤其是对父母之爱。他议论孝，人

10、人都讲孝就是奉养父母，而他却讲假如不能从心底里敬爱父母，这又与饲养犬马有何区别事实上，也只要基于真诚的亲子之爱，才有可能到达真正的孝道。当别人向他请教治丧之礼时，他简洁的回答：与其易也，宁戚，与其在面子上搞得隆重，不如从心底里真的为逝者悲戚，一场充满爱的丧礼，才是对死者真正的尊重。其实，不管是古今中外，对于任何人来讲，爱都是人生的境界，也是人们能够达致幸福快乐的阶梯，不懂爱的人便不会懂得生活。但这天的孩子呢，他们受过更好的早期教育，很多孩子比我们那个时候更聪明更乖巧，却很少看到他们对父母的谅解和感谢，父母尽所能给了孩子一切，让孩子觉得理解别人的关爱是天经地义的事情，却独独忘记教会孩子怎样去爱别

11、人，而爱的缺失，不仅仅仅会让孩子在今后的群众生活中碰到种.种挫折，更重要的是，心中没有爱的人，无法体会到生活中的快乐。因而，真诚的仁爱之心，是孔子反复向他的学生所强调的，这也就应是古今中外教育的永久中心。（论语）所传递的第二个生活的要诀，便是持续安然平静的心态。生活中经常能见到让你不顺心的事情，看到比你富有的人，看到比你生活的更好的人，往往就会失去心理平衡。二千年前的孔子也以前遭遇贫穷，当他走到郑国的时候，粮食都断了，他的学生不高兴的问他，如何君子也会穷呢，他淡定的回答，君子能够安于贫穷，而小人则会由于穷而作乱。这份安于贫穷的心境至为难得，而他之所以能够安于贫穷，正是由于心中有道德的气力，使他

12、能够在贫穷中找到心灵的支点，才不至于失去安然平静心态。孔子并不掩饰对富有生活的向往，他坦诚的讲：假如能够发财，那么即便去做辛苦的事情，我也愿意。但他也并不强求：假如发不了财，那么我就去做我所喜欢的工作。达致幸福的途径有很多，金钱并非途径，关键在于内心的快乐。他赞扬他的学生颜回：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。颜回是真正把孔子的人生观贯彻到本人的身心之中了，能够在物质的贫寒之外，找到本人心灵的牢固和快乐，由于他们的喜怒并不依靠于外物，而存在于内心的安详与安然平静。在（侍坐）一篇中，他让几个徒弟各述其志，对那些看似远大的抱负，他置之一笑，而当曾点淡然讲出本人的人生愿望只是在春风中

13、与童子嬉戏时，他却赞许的点头。可见孔子在内心并不真的以为君子务必治国平天下，人生最终的追求，仍然是要归结到内心的安静冷静僻静，要能够体味到平凡生活的幸福，而这些，其实都取决于心境。人活在世上快乐与否，很重要的因素，取决他能否在人际交往中得到快乐。孔子强调在人际交往中，要持续本人人格和心灵的独立性。他用一句话为这个原则做了阐述：君子和而不同，小人同而不和。即告诉人们，与朋友之间，不管相处的多投合多愉快，也不用强求两人观点完全一样。一个具有完好人格的人，就应能够持续内心精神世界的独立。也只要这样的人，才能获得别人的尊重，进而获得真正的友谊。当遭到别人伤害的时候，他不赞同无原则的以德报怨，由于善待对

14、本人坏的人，实际就是怠慢了真正对本人有恩德的人，所以他以为就应以直报怨，以德报德。这也是做人原则性的体现。在与人交往的经过中，要有本人的坚持和原则，这点讲来容易，但它需要个人有足够的决定力，有足够强大的内心世界，才能够明白什么是本人就应坚持的，什么是能够包涵的，什么是就应还击的，这一切的前提，便是个人具有精神上的独立性。最能体现这种独立性的，便是那句的不怨天、不尤人，这是一种充分自己负责的态度。有了精神的独立性，便能够在任何状况下独立承当其本人的职责，而不是从外界或别人身上找借口，也只要这样的人，才能在逆境中发奋而起，不管外界条件是贫是贱，是乱世还是太平，他都能找到本人的出路。除了这些精神层面

15、的生活以外，孔子还很关注人们日常的行为。给我印象很深的是孔子对玩的态度，他把玩看作是生活必不可少的一个组成部分。一个完好的人生需要有充分的消遣和游戏。在志于道、依于仁的同时，他也不忘游于艺，当他闲居在家时，一改在朝中慎重之貌，而是申申如也，放松自然。当看到别人饱食终日，他便劝人下下棋，也是很有益的活动。总之，生活的快乐总是能够本人寻找的，生活的色彩也不就应是单一的。我感觉（论语）和其它经典的不同在于，它关注的是所有平凡人的平凡生活，告诉人们就应如何去生活才能够达致幸福，它是暖和人心的。而怎样生活，是我们每个人在学习其它各种知识之前最就应学习的，也是我们老师最需要传达给学生的，由于它关乎一个人能

16、否能具有健全的人格，能否能拥有充实的内心世界。在这天这个充满了诱惑和选取的年代，孔子的生活之道值得我们去用心感悟。论语读后心得体会优选5中华民族在漫长的历史中，创造了光芒灿烂的古代文化，今年暑假，我就读了一部经典：（论语）。（论语）是儒家文学的经典着作，由孔子的弟子及再传弟子编纂而成，影响了从古至今的一代又一代人。为政篇第二里讲：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。意思是：只是读书，而不考虑问题，就会惘然无知没有收获;只是冥思苦想而不认真读书，就会越来越疑惑。在我们学习中，光读书而不考虑，就会错误的理解文章的含义;光考虑而不读书，疑惑越来越多，却又找不到正确答案。只要既会读书，又会考虑的学生，

17、在学习中才会领先。八佾篇第四里讲：子曰：“父母在，不远游，游必有方。意思是：父母在世的时候，不要出远门。假如不得已要出远门，也必需要告诉他们确切的去处。无论我们在哪儿，爸爸妈妈总是最挂念我们的人，本人出去玩了，必需要跟父母讲一声，让他们放心。假如耽搁了时间不能准时回家，也要跟他们讲一声，不让他们担忧。述而篇第七里讲：子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。奢侈了就会不谦逊，不懂礼节，节省了就会寒酸。与其不懂礼节，宁可寒酸。我们在生活中必需要节省，空调能不开就不开，洗菜的水能够用来浇花或冲厕所，用过的纸反面能够用来打草稿与经典同行，与圣贤为友。学习前人的智慧，丰富本人的人生。读一读（论语），使本人学的更多，成长的更快。论语读后心得体会优选