高二语文第二学期期末测试题及答案.docx
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1、高二语文第二学期期末测试题及答案高二语文第二学期期末测试题及答案凤梅.在下列句子的空缺处依次填入成语,最恰当的一组是(3分)我喜欢青衣的凤头绣鞋,绿裙衩里露出的红里子;我喜欢花旦的兰花指、甩水袖、水上漂样的小碎步,以及_、缠绵悱恻的唱腔。如今的书坛画坛_,且四处是圈起来的围墙篱笆。若去看看那些展览,你悲哀的并不是这些艺术家,而要浩叹这个时代的荒芜来了。但母亲花白的双鬓分明让我感到她一个人的冬天已经来临。隔着三十年这样的人生距离,我感觉着母亲单独在冬天的透心严寒。我_。A.不瘟不火鱼目混珠无能为力B.不温不火鱼龙混杂爱莫能助C.不瘟不火鱼龙混杂无能为力D.不温不火鱼目混珠爱莫能助3.下面对有关作
2、品的讲明,不正确的一项是(3分)A.(长亭送别)为元代戏曲作家王实甫所著(西厢记)第四本第三折,就课文来看,每一段唱词都有相应曲牌,而一折戏中的若干曲牌又属同一宫调。B.(罗密欧与朱丽叶)(节选)中,朱丽叶讲ldquo;为什么你偏偏是罗密欧呢rdquo;,ldquo;我也不愿再姓凯普莱特了rdquo;,两句话表现出爱情的气力能够战胜家族的世仇。C.(兰亭集序)是王羲之与众名士在兰亭举行修褉诗会后为诗集作的序。文章情感由悲而乐,表达了生命苦短、悲欣无常的感慨。D.(寒风吹彻)借助十四岁的我、浑身结满冰霜的路人、姑妈、母亲四个人的经历,表现了一种生命的真实:每个人都在本人的生命中孤单地过冬。4.对
3、相关诗句理解有误的一项(3分)A.张若虚(春江花月夜)中,ldquo;白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁rdquo;以ldquo;白云rdquo;喻游子,后句则交代游子浮舟漂泊的孤愁。B.杨炯(参军行)中,ldquo;雪暗凋旗画,风多杂鼓声rdquo;以雪暗风多写环境恶劣,以鼓声写战斗剧烈。视听结合,景中传情。C.李白(将进酒)中,ldquo;陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑rdquo;巧妙用典,借陈王曹植醉酒狂欢抒发本人人生得意的快乐。D.柳宗元(登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州)中,ldquo;惊风乱飐芙蓉水,密雨斜侵薜荔墙rdquo;既实写夏天暴雨,又暗含仕途风波险恶之意。5.分别用一句平实的话
4、表述(飞鸟集)中相关诗句的含意。(4分) (1)鸟以为把鱼举在空中是一种慈善的举动。 (2)不是槌的打击,乃是水的载歌载舞,才使鹅卵石臻于完美。二、文言文浏览(19分)浏览下面的文言文,完成69题。司马温公神道碑苏轼公讳光,字君实,其先河内人,晋安平献王孚之后,王之裔孙征东大将军阳始葬今陕州夏县涑水乡,子孙因家焉。曾祖讳政,以五代衰乱不仕。祖讳炫,举进士,试秘书省校书郎,终于耀州富平县令。考讳池,宝元、庆历间名臣,终于兵部郎中、天章阁待制。公始进士甲科,事仁宗皇帝,至天章阁待制、知谏院。始发大议,乞立宗子为后,以安宗庙,宰相韩琦等因其言,遂定大计。事英宗皇帝,为谏议大夫、龙图阁直学士,论陕西刺
5、义勇为民患;及内侍任守忠奸蠹,乞斩以谢天下,守忠竟以谴死。事神宗皇帝,为翰林学士、御史中丞。西戎部将嵬名山欲以横山之众降,公极论其不可纳,后必为边患。已而果然。及王安石为相,始行青苗、助役、农田水利,谓之新法,公首言其害,以身争之。当时士大夫不附安石,言新法不便者,皆倚公为重。帝以公为枢密副使,公以言不行,不授命。乃以为端明殿学士,出知永兴军,遂以留司御史台及提举崇福宫,退居于洛十有五年。及上即位,太皇太后摄政,起公为门下侍郎,迁正议大夫,遂拜左仆射。公首更诏书以开言路,分别邪正,进退其甚者十余人。旋罢保甲、保马、市易及诸道新行盐铁茶法,最后遂罢助役、青苗。而公卧病,以元佑元年九月丙辰,薨于位
6、,享年六十八。太皇太后闻之恸,上亦感涕不已。二圣皆临其丧,哭之哀甚,辍视朝。赠太师、温国公,襚以一品礼服,谥曰文正。官其亲属十人。公娶张氏,礼部尚书存之女,封清河郡君,先公卒,追封温国夫人。以元佑三年正月辛酉,葬于陕之夏县涑水南原之晁村。上以御篆表其墓道,曰忠清粹德之碑,而其文以命臣轼。(选自(东坡全集),有删改)6.请写出对下列句子中加点词的解释。(4分)子孙因家焉家:_遂拜左仆射拜:_分别邪正分别:_上亦感涕不已涕:_7.下列各组语句中,加点词的意义和用法一样的一项是(3分)A.已而果然彼其于世未数数然也B.守忠竟以谴死臣以供养无主,辞不赴命C.后必为边患然此可为智者道,难为俗人言也D.退
7、居于洛十有五年亦将有感于斯文8.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)A.司马光祖先是晋安平献王司马孚之后,祖上历代为官,父亲司马池是宝元、庆历间名臣,曾经做过兵部郎中、天章阁待制。B.司马光是北宋名臣,侍奉过仁宗、英宗、神宗等多位皇帝。他为政敢于进谏,坚持本人的主张,大力打击任守忠等奸恶之人。C.司马光竭力反对王安石的变法,后遭外放,并曾经退居洛阳十五年。在被太皇太后起用后,迅速废除了很多新法政策。D.司马光逝世后,朝廷给予他高规格的丧仪,皇上亲笔用篆字书写碑名,将碑立在他的墓道上以示表彰,并让苏轼撰写碑文。9.将下列句子翻译成当代汉语。(9分) (1)当时士大夫不附安石,言
8、新法不便者,皆倚公为重。(3分) (2)二圣皆临其丧,哭之哀甚,辍视朝。(3分) (3)今少卿乃教以推贤进士,无乃与仆之私心剌谬乎?(3分)三、古诗词鉴赏(10分)10.浏览下面的唐诗,然后回答问题。独酌李白春草如有意,罗生玉堂阴。东风吹愁来,白发坐相侵。独酌劝孤影,闲歌面芳林。长松尔何知,萧瑟为谁吟。手舞石上月,膝横花间琴。过此一壶外,悠悠非我心。注:本诗作于作者晚年。罗:藤萝。 (1)ldquo;独酌劝孤影rdquo;一句用了什么手法?请加以讲明。(2分) (2)ldquo;手舞石上月,膝横花间琴rdquo;两句写出了什么样的情景?试扼要分析(4分) (3)从全诗看,李白的ldquo;愁r
9、dquo;有哪些?(4分)四、名句名篇默写(8分)11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。 (1)故曰:_,神人无功,圣人无名。(庄子(逍遥游)) (2)亦欲以究天人之际,_,成一家之言。(司马迁(报任安书)) (3)既无伯叔,终鲜兄弟;_,晚有儿息。(李密(陈情表)) (4)固知一死生为虚诞,_。(王羲之(兰亭集序)) (5)_,莲动下渔舟。(王维(山居秋暝)) (6)战士军前半死生,_。(高适(燕歌行)) (7)青山隔送行,疏林不做美,_。(王实甫(长亭送别)) (8)_,月涌大江流。(杜甫(旅夜书怀))五、当代文浏览:文学类文本(19分)浏览下面的作品,完成1215题。五月菖蒲初识得菖蒲,
10、是在书本上。感觉有些陌生的两个字,组合起来却极美,相依相偎的,有着分外缠绵的味道。光从字面上,就仿佛看到一幅波光澹澹、草色青青的乡村图画。那时我想,菖蒲该是从(诗经)中长出来的草吧?和蒹葭、荇菜这些词一样,带着诗的特质,长了千年。那时所有的认知,仅停留在文字和想像里。就如幼年时,一直以为,端午节挂在门楣上避邪的、长得像剑的草是芦苇。后来稍大一些,才从母亲口中得知它叫水剑草,与芦苇并不同。及至成年后,忽一日得知菖蒲就是水剑,又大感惊讶,如小时候听神话故事中,织女能够下凡成为牛郎的妻子一样神奇!青青的菖蒲,形状像剑,其实并没有凛然的剑气。所以,相对于菖蒲化剑除魔斩妖的传讲,我更喜欢女子青英,因家贫
11、用洗净的菖蒲装点门楣,却得来好运这类的故事。这样的故事里,有美丽善良的女子,有真诚纯美的爱情,有富有同情心的人们,更符合长在乡间水中的菖蒲的纯朴性情。摒去传讲和想像,菖蒲其实是乡下常见的一种草,它们群聚而生,择水而居。春天一到,春水盈盈的池塘里,菖蒲们就开场自由生长。待到五月,已经长得极为茂盛,远远望去,一片浓郁的清凉翠色。但清凉中又不乏热闹,如乡村的邻里之间亲亲密密、和和睦睦的关系一般。如若有风吹过,还能够听见它们窃窃的低语,或哗然的欢笑。坐在水边放牛的孩子,闻到菖蒲散发出来的越来越浓郁的清香,就知道,端午节快要到了。端午,是唯逐一个充满草木清气的节日。每年端午的前几日,母亲便会割一大把菖蒲
12、和艾草回来,放置在家中。小小陋室,便充满了香气,那是节日的气味。我小小的心里,也充满了欢喜。还隔着日子,睡梦中已经闻到了粽子和咸蛋的香味。到了端午那天,家家户户的大人忙着包粽子,煮咸蛋(鸡子,鸭子),煎油姑子,煮蒜子,五种食物的名字里都有ldquo;子rdquo;字,寓意为五子登科。小孩子们则忙着在门前与窗户前挂菖蒲和艾草。乡间随处可见的菖蒲和艾草,突然化身为能够保卫家园的神剑利器,是件太有意思的事。更有意思的是还要在身上涂抹雄黄酒。母亲用碗盛上本人做的白酒,然后放入雄黄搅匀,用纱棉蘸了,便往我裸露的皮肤处涂抹。冰凉的雄黄酒,扑鼻的酒香,以及母亲轻柔的耳语,糅合在一起,让人有一种十分巧妙的感受
13、。这种感受,欢愉了整个童年。及至结婚,每年端午,仍然要挂菖蒲祈福。挂的菖蒲与艾草,经常是由孩子的爷爷割来。有时,我的母亲怕我们忘了,也会专门割了送过来。于是,青青的两把菖蒲和艾草,还有双方老人家们亲手包的粽子,重叠在一起,散发着重重叠叠的香,重重叠叠的爱。五月,守候在乡间池塘里的菖蒲,又该长得茂盛了吧?想像之间,菖蒲那特有的香气,混杂着几分牵念,便穿过乡村和田野,穿过山丘与河流,穿过城市的高楼和街道,袅袅娜娜地飘过来,飘过来。12.文章第段中画线句子运用了哪些表现手法?请扼要分析。(4分)13.扼要概括段中菖蒲的特点。(4分)14.文章第段穿插了有关菖蒲的传讲,有何作用?(6分)15.本文除了
14、抒发对五月菖蒲的喜欢和怀念之情,还暗含着作者哪些情感?试联络全文加以探究。(5分)六、当代文浏览:阐述类文本(18分)浏览下面的文字,完成1618题。两个五四在今天张鸣一晃,五四运动过去95年了。五四运动过去不久,学界就有两个五四的讲法。确实,在我看来,五四运动,其实是两个,一个是发端于1917年蔡元培执掌北大的五四新文化运动,一个是以1919年5月4日反日游行为标志的五四_运动。两个五四,其实是两回事,但如今人们习惯混着讲。新文化运动,在当下被骂得很惨。由于提倡儒学成了潮流,海内外的儒家信徒或者号称信徒的人合流,玩命攻击新文化运动,甚嚣尘上。在他们看来,当今传统的沦丧,儒学的毁弃,人们道德的
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