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1、论语读书笔记优秀文章论语读书笔记优秀文章琳瑜论语读书笔记优秀文章_论语读后感高中,欢迎大家参阅。更多关于读书心得的内容请点下方链接三国演义的读书心得感悟城南往事读后感600字四世同堂读书感悟范文边城650字读书心得马克思传读书心得体会范文5篇论语读书笔记1(论语)是我国的经典作品,是儒家思想的核心著作。古人云:“半部论语治天下。可见论语在历代的统治者心目中的地位了。(论语)究竟是什么内容?为什么他被古人视为经典,而后又成为所谓“封建统治者的工具呢?怀着这些疑问,我安步于(论语)的花园,尝试着去感受其中的奥秘。粗看(论语),不过是一本语录,和(-语录)没什么差异。可细细品来,孔子及其弟子的政治思
2、想、人生观、世界观、教育理念等几乎都包含在语录的里行间。(论语)里最常见的词汇,无非是中庸、君子、礼仁云云。中庸却是(论语)里最容易理解的而最难做到的。中庸指的是“对人处事采取不偏不倚、调和折衷的态度。这种思想体现了当今北京居民的“忍文化。对中庸的面理解就是:惹不起躲得起、始终保持中立。这虽然是好的,能避免很多不必要的争端,但过度的“忍却能使一个民族沉睡,古代中国的发展就是一个有力的证据。中庸是儒家的为人之道,体现了儒家学派的软弱性。君子是一个意义深入的词。从小就听讲什么“君子动口不动手、“观棋不语真君子等,感觉君子就像个呆呆的人似的。事实上,君子就是孔子他们儒家学派的一种自称,是理想的“中庸
3、的人。比方“君子不器、“先行其言而后从之斗,都体现了君子的优良品质。与君子相对的当然就是小人了,小人并非是坏人,只是素质没有君子高罢了。(论语)花了相当篇幅直截了当的说明君子和小人的不同点,如“君子坦荡荡,小人常戚戚、“君子周而不比,小人比而不周。然而,君子的物质地位往往与小人相差甚远。-讲过:“小人累君子,君子当存慈善之心以救小人。可见君子的物质生活是那么的悲惨!礼,表现了孔子对当时社会的不满。孔子生活在动乱不安的春秋时代,诸侯国不遵守“周礼,闹得一团乌烟瘴气。孔子的礼的核心是“正名,即“名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足。
4、孔子致力于维护三纲五常,提出“君君,臣臣,父父,子子。因而,当鲁国大夫季氏“八佾舞于庭时,孔子愤怒地讲:“是可忍也,熟不可忍也?仁,是孔子的道德观,这后来发展成为了他学生孟子的政治主张。孔子以为,“克己复礼为仁。抑制本人,遵循“礼,这就便是“仁了。“仁者爱人,这里爱的“人是指上层社会的王室贵族;尊重朝廷贵族,“不犯上,也讲明孔子对“礼的尊重。此外,孔子还把“仁当作“人的标准:“仁者,人也。郭沫若在(十批判书)中讲过:孔子“这种所谓仁道,很显然的是顺应着奴隶解放的潮流的。这也就是人的发现。论语读书笔记2孔子是我国古代伟大的思想家、教育家,是儒家思想的创始人。(论语)记录了孔子和他的学生们的言论,
5、阐述了做人、治学、为政等方面的思想,是儒家思想的重要著作,是影响了中国几千年的文化经典。宋朝赵普曾经讲过:“半部论语治天下。今天我们学习(论语)这部著作,对我们成人、成才有着很好的教益和帮助。在做人方面,子曰:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉就是讲,我们在家要孝敬父母,由于父母对我们有养育之恩。出门在外要言行慎重、诚实可信,对人要有爱心,要亲近有道德的人,向有道德的人学习,这样,我们才会成为一个有道德、有爱心、守信誉的人。在治学方面,子曰:“学而不厌,诲人不倦,知之为知之,不知为不知,“三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不
6、善者而改之,就是讲,我们的学习态度要端正,要谦虚慎重、勤学好问。“温故而知新,“学而不思则罔,思而不学则殆就是讲,我们在学习上要讲究方法,对学过的知识要经常复习、考虑,这样,我们的学习效果就会不断提高。(论语)这部著作内容丰富,是了解中国传统文化的经典著作,我们经常浏览,受圣贤智慧的启迪,将会终身受益。大家都来读一读(论语)吧!论语读书笔记3(论语)是儒家学派的著作之一,记录了孔子与其弟子的言行。其中不少言论颇具哲理,闪烁着智慧的光辉。(论语十则)主要讲了两个方面:一是讲学习方法及态度的;二是讲思想修养方面的。这十则教给了我怎样处世待人以及正确的学习方法和态度。“学而不思则罔,思而不学则殆讲的
7、是:学习了不考虑就会迷惑,只考虑不学习就会有害。小学学古诗(枫桥夜泊)时,其中有一句“江枫渔火对愁眠教师给出的解释是:江边的枫树伴着渔家的灯火,带着思想之愁我难以入眠。可是我发现:枫树“性恶湿,不宜生长在江边。我又查阅了一下,发现“江枫还有一种讲法为:“江边的枫树且当时就有一座桥名曰“枫桥。因而,我以为江枫应采取第二种解释。我将我的想法告诉了教师,教师讲:“如今大多采用第一种解释,而且这两种讲法处于争论之间,还是选择第一种更为妥当。教师还夸我擅长考虑、探究呢!既然“学而思如此有益,我们又何乐而不为呢?“岁寒,然后知松柏之后凋也。讲的是:碰到了严寒的冬季,这以后才能知道松树柏树是最后凋谢的。我们
8、正应像松柏一样坚定不移,无论何种境地都应坚贞不屈、高风亮节。文天祥面对着敌人提出的“一人之下,万人之上的权利诱惑,义正言辞地加以拒绝,忍耐着敌人残酷的严刑拷打,宁死也不肯背叛本人的祖国。在生命的最后时刻,他表现得卑躬屈膝,决然地吼出“人生自古谁无死,留取丹心照汗青我们应当像他一样坚贞不屈,不畏艰险的环境,保守本人的节操!我们应勇于挑战困难,像松柏一样在寒风中挺立!(论语)深深地影响了我们的生活,其中所蕴含的丰富哲理启迪着我们的心灵,它告诉了我们怎样为人处世,修身养性。有人讲过:“人做好了,世界也就做好了。让我们从本身做起,完善自己,让这个世界愈加和谐。论语读书笔记4孔子讲“学而不厌,诲人不倦。
9、我的理解是,做人要不断学习,不感到腻烦,那么,在教育学生的时候才能游刃有余,不感到疲倦。我以为,作为教师,我们首先要做到“学而不厌,为什么呢?其一,我们都知道,如今知识的数量正在以几何级的速度递增着,作为老师必须不断地更新知识,才能适应知识社会对老师的要求,不能总抱着本人原有的那一桶水不放,而是要让你那一桶水长流长新,不能让它成为死水,那就必需要学习,只要不断学习,才能增长智慧,只要不断学习,也才能不断充实本人、发展本人、完善本人。其二,学习应该是一件快乐的事情。假设你以为学习是件苦差事,是很无奈的事情,厌倦在所难免,又怎能学的下去呢?不知道孔老先生“学而不厌能否也有这层含义。只要把学习当作一
10、件快乐的事情,当作生命的必须,你就会心甘情愿地学习,主动地学习,并且能在学习中享遭到获取知识的快乐和幸福。其三,学习还应该把握好的方法。会学习的人总是能在较短的时间里获得大量的知识,而不会学习的人则是花费了大量的时间却收效甚微,尤其是如今已经进入信息社会,获取知识的渠道有很多,信息量宏大,怎样在短时间内获得大量的信息,并且获得信息后又能及时进行整合加工,变成本身素质的一部分,这是至关重要的。只要“学而不厌,不断探索,才能把握科学的学习方法,才能拥有更丰富的知识,也就能更好的为教学服务了。其四,老师是学生的典范,我们希望学生“学而不厌,首先老师要“学而不厌。“身教重于言传,“亲其师,信其道,我们
11、的一言一行都对学生有着潜移默化的影响,甚至会影响到学生的一生。一个擅长学习、擅长考虑的教师,其学生也必然会继承教师的传统养成善学善思的习惯,要是老师厌倦了学习,学生又怎会热爱学习?所以,老师要“学而不厌。只要“学而不厌的教师,才能做到“诲人不倦,只要在“学而不厌的基础上,老师才能“诲人不倦。没有前面“学的基础,就不可能有不倦的“诲,没有一定的知识积累,没有一定的文化底蕴,是不可能做到“诲人不倦的,否则的话,“诲也将是照本宣科、生搬硬套、没有趣味、没有创新了,这样的“诲自然也不会去关注学生的兴趣喜好,而是只把学生当作储存知识的容器,更不会关注学生的心灵、人格、健康了,这样的“诲甚至可能会误人子弟
12、、害了学生呢。“诲人不倦,我的理解是乐教、善教。乐教,就是热爱,热爱学生,热爱教学,热爱教育事业,把教育当作本人毕生追求的事业,享受教育的乐趣,享受教育的幸福,那怎么会“倦呢?善教,就是方法的问题。“学而不厌的教师会认真研究教育教学中“诲的方法,创新“诲的途径,更新“诲的内容,到达“诲的最佳效果,这样的“诲人不倦一定会是受学生欢迎的,也一定能培养出高素质、能力强的学生的。现如今,“诲的方法应是多种多样的。课堂上,将课本知识通过老师引据经典、旁征博引、深化浅出地教授给学生,这是一种比拟传统但也是行之有效的、必不可少的“诲;当学生提出问题时,教师不是先告诉学生答案,而是鼓励学生考虑、寻找答案,或者
13、给学生提供解决问题的思路和方法,让学生本人去解决,这是“授之以渔,是如今比拟倡导的“诲;在教育教学中,能够不断启发学生本人发现问题、提出问题,不断探索,在探索的经过中老师适时的给予帮助、点拨、鼓励,使学生一步步走向成功,这当是一种较高境界的“诲。论语读书笔记5孔子讲究孝道,孝成为中华名族的传统美德,今天的人们却在褪色,对其讲孝是非常必要的,让他们明白孝是为人之本。子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。“事父母能竭其力;等。即孔子讲;“当他父亲在世的时候,要观察他的志向;在他父亲死后,要考察他的行为;若是他对他父亲的教导长期不加改变,这样的人能够讲是尽到孝了。这里讲了什
14、么是孝,同“事父母能竭其力有些不同。固然事父母能竭其力,但在社会上做事,或是贪污或是抢劫,触犯法律,使父母担忧、忧心,这也不能算是孝。父母都希望子女比本人强,具有良好的品德,这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本,假如能够根据父母的意愿、教导行事做人,对得起父母才是真正的孝。治学方面,孔子的“学而不厌,诲人不倦,知之为不知,不知为不知,敏而好学,不耻下问,三人行必有我师,博学而笃志,切问近而思。不正是一种谦虚、严谨、实事求是,锲而不舍的治学态度吗?治学的方法他讲究温“故而知新,学而不思则罔,思而不学则殆,他觉得学而实习之不亦讲乎。同时孔子以为“好仁不好学,其蔽也愚,好知
15、不好学,其蔽也荡。好信不好学,其蔽也贼可见学习的重要性,治学是仁信的基础。“三人行,必有我师焉、“敏而好学,不耻下问。这是(论语)六则中给我感触最深的两则。前一则是讲几个人走在一起,那么其中必定有能够当教师的人;后一则告诉我们敏捷而努力地学习,不以向不如本人的人请教为耻。这两句话固然出自两千多年前的孔子之口,但至今还是至理名言,意义至大。“三人行,必有我师焉。这句话包含着一个广泛的道理:能者为师。在我们日常生活中,天天都要接触的人甚多,而每个人都有一定的优点,值得我们去学习,亦可成为我们良师益友。就讲我们班上的吧。在这个近80人的班集体里,就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文,有的是下通地理;有的是满脑子的数字;有的能歌善舞多向我们身边的这些平凡的人学习,就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山,是那样地宏伟,绵延;大海是那样地壮丽无边,山之所以高,是由于它从不排挤每一块小石;海之所以阔,是由于它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博,就必须擅长从平凡的人身上汲取他们点滴之长“三人行必有我师焉。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家;平民百姓同样没有史学家的见识广博但是正是这样的“不耻下问而造就了很多伟人。论语读书笔记优秀文章
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