（窦娥冤）的主题新探感天动地窦娥冤原文.docx

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1、（窦娥冤）的主题新探感天动地窦娥冤原文（窦娥冤）的主题新探感天动地窦娥冤原文（窦娥冤）是伟大的戏剧家关汉卿的代表作，也是元杂剧中悲剧的典范。其中的第三折一直作为戏剧文学的优秀代表选入高中语文课本。对于（窦娥冤）这一剧的主题，应该讲是早有定论了。“这部作品深入地揭露了封建社会政治的腐败与官吏的贪酷凶残，热情讴歌了被压迫的人民群众英勇坚强的对抗精神。（中国历代文学作品选），朱东润主编“（窦娥冤）正是通过一个善良、坚强的普通妇女的毁灭，通过她的个人悲剧，写出了一个时代的悲剧。（中学语文基本课文导读），张志公、刘国正审订这是很带普遍性的观点，也无疑有其正确性。但是，我以为它们还缺乏以揭示（窦娥冤）主题

2、深入的内涵。本文拟就（窦）剧所表现的主题谈谈本人的看法。一公元1271年元世祖至元八年中国进入了所谓异族统治的时代。元世祖遭到当时一些著名的汉人学者如刘秉忠、赵璧等人的影响，希望以儒家治国平天下的经历和理论来抚慰汉人，治理天下，于是积极标榜文治，设学校，建官制，征召著名儒士。至元12641294初年，又“命丞相史天泽条具当行大事，尝及科举（元史?选举志）；此后又屡次拟立制度。但这些政策，遭到了蒙古王公贵族的反对，以为他违犯了蒙古的“旧俗。直至元仁宗延?二年1315年才重开科举，此时距元朝确立已有44年了。中国文人士大夫通过科举走上仕途，获得荣华富贵，实现人生价值，在此时成了黄粱一梦。元朝实行鲜

3、明的民族歧视政策。从至元时起，元_把寓居在当时中国境内的人分为四等：第一等是蒙古人，第二等是色目人，第三等是汉人，第四等是南人。汉人和南人是当时的下等民族，是政治经济毫无地位的被奴役的群体。关汉卿正是在这样的历史背景下走过他的人生戏剧道路的。不仅是关汉卿，白朴、马致远、王实甫、纪君祥等著名元杂剧作家都生活在这样一个特定的社会环境之中他们还有一点类似之处，就是生卒年不详。作为一代有良知的_，关汉卿等人面临着前代_所不曾碰到的窘境生存的窘境和文化的窘境。生活的艰苦，仕途的幻灭，政治上的歧视，使他们思想上多处于苦闷之中，正如明胡侍所讲：“中州人每每沉抑下僚，志不获展于是以其有用之才，而寓之乎声歌之末

4、，以舒其怫郁感慨之怀，盖所谓不得其鸣而焉者也。（真珠船）元杂剧中弥漫着悲剧意识。现实社会的悲剧性造成了元杂剧作家的悲剧意识，而悲剧意识产生的基本前提就是对窘境的暴露，也就是表现“_必然要求与这个要务实际上不可能实现之间的悲剧性的冲突。恩格斯（致拉萨尔）这种暴露尤其表如今文化窘境方面，（窦娥冤）正是表现生存窘境和文化窘境的典型的悲剧作品。二窦娥这个人物形象的本质特征是孝和贞。她是一个集中体现封建传统道德观念的人物，她的惨遭冤杀，不仅仅是她生存意义的悲剧，而且是封建传统道德观念的惨遭扼杀，这正是剧作家要表现的“怫郁感慨之怀。窦娥是一个弱者的形象。在她身上，除了孝和贞的品性外，是什么也没有了。三岁亡

5、母，七岁离父，身为童养媳，成亲之后不到两年就守寡，“莫不是前世里烧香不到头，今也波生招祸尤？零丁孤苦，与蔡婆相依为命。窦娥对现实遭遇的忍耐甚至认可，只愿今生修得贞节孝道的名声，为来世积德。然而_一个弱女子，当剧作家赋予她传统道德美德后，她却增添了强大的气力。为了展示人物所包孕的丰富的内涵，（窦）剧集中写了五次矛盾冲突，或者讲是窦娥的五次抗争。其一是对家长的对抗。蔡婆承诺张驴儿父子的婚姻，遭到了窦娥断然的拒绝，“婆婆也，怕没的贞心儿自守。虽讲不服从婆婆有不孝之嫌，但在贞节面前，蔡婆也奈何不了窦娥。其二是对社会的对抗。面对张驴儿这样的社会恶势力，窦娥义正辞严，固守贞节，张驴儿也奈何不了窦娥。其三是

6、对政治的对抗。在人命关天的大是大非面前，窦娥选择了法庭公了，她自信清白，她也愿法律公正，但她_错了，死刑成了她的下场。其四是对现实的对抗。当刑之时，窦娥许下了三桩誓愿，且都逐一应验了。超自然的气力否认了现实的合理性。其五是对冤屈的对抗。窦娥鬼魂的出现，是她对抗性格的延伸，也是超现实气力的再现，是用超现实的气力来对抗现实，矛头直指现存的法律制度。在这五次抗争中，剧作竭力渲染了窦娥的贞和孝。秉持贞孝的窦娥一次次地抗争，一次次地胜利。窦娥气力的源泉正是传统美德；传统贞孝的美德赋予了窦娥强者的风范。但窦娥唯独在代表现存社会_的法律面前失败了，而且败得特别的_。由此我们不难看出，窦娥的“毁灭，与其讲是表现了社会_和官吏贪酷凶残，不如讲是揭示了中国几千年传统道德所遭到的扼杀和泯灭。这才是剧作家关汉卿内心深层的文化困惑，也是这一悲剧真正震撼人心之所在。感天动地的窦娥，以“孝感天，以“贞动地。在她身上，贞孝到达了极致如赴法场都要绕道而行、死后托梦望窦天章瞻养她婆婆，具有了圣贤的品质。然而，正如正宫端正好所唱的现实社会却是“不分好歹“错勘贤愚，这是如何的“天啊！剧作家在窦娥身上所寄寓的深层感受，作品所暴露的无法弥合的生存窘境和文化窘境，正是我们在欣赏（窦娥冤）一剧时应该深入体味的。楚红辉，湖南湘潭市一中老师。内容仅供参考