高山流水志家国.ppt

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1、伟大的艺术都不失为民族与社会的写照 -黄 自 高山流水的故事高山流水的故事 春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，

2、只见波浪汹涌，浪花激溅；海色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛响起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁感觉油然而生，耳边仿佛响起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他：前所未有的境界。老师告诉他：“你已经学了。你已经学了。” 一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起

3、琴来，琴一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，

4、无边的大海一般！真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴伯牙兴奋极了，激动地说：奋极了，激动地说：“知音！你真是我的知音。知音！你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。从此二人成了非常要好的朋友。 故事出自故事出自列子列子汤问汤问。成语。成语“高山流水高山流水”，比喻知己或知音，也比喻，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。音乐优美。 广陵散广陵散，又名，又名广陵止息广陵止息。是古代一首大型琴曲，。是古代一首大型琴曲，它是我国著名十大古曲之一。即古时的它是我国著名十大古曲之一。即古时的聂政刺韩王聂政刺韩王曲曲，魏晋琴家嵇康以善弹此曲著

5、称，刑前仍从容不迫，魏晋琴家嵇康以善弹此曲著称，刑前仍从容不迫，索琴弹奏此曲，并慨然长叹：索琴弹奏此曲，并慨然长叹：“广陵散广陵散于今绝矣！于今绝矣！” ” 今所见今所见广陵散广陵散谱重要者有三，以谱重要者有三，以神奇秘谱神奇秘谱的的广陵散广陵散为最早，也较为完整，是今日经常演奏的版为最早，也较为完整，是今日经常演奏的版本。全曲共本。全曲共4545段，全曲贯注一种愤慨不屈的浩然之气，段，全曲贯注一种愤慨不屈的浩然之气，“纷披灿烂，戈矛纵横纷披灿烂，戈矛纵横”。名片广陵散琴谱古琴曲聂政刺韩王聂政刺韩王聂政是战国时期韩国人。他父亲因为给韩王铸剑，违了期限，被韩王所杀。聂政长大后，从母亲聂政是战国时

6、期韩国人。他父亲因为给韩王铸剑，违了期限，被韩王所杀。聂政长大后，从母亲那里得知了父亲的事情，便立志要为父亲报仇。有一天，他找到一个机会，混进王宫，刺杀韩王那里得知了父亲的事情，便立志要为父亲报仇。有一天，他找到一个机会，混进王宫，刺杀韩王，但没有成功，自己也被卫士追杀，被迫逃进了深山。韩王在全国悬赏捉拿刺客。各地都张贴布，但没有成功，自己也被卫士追杀，被迫逃进了深山。韩王在全国悬赏捉拿刺客。各地都张贴布告，布告上还画有聂政的像。王宫里更是戒备森严，一般人休想接近韩王。告，布告上还画有聂政的像。王宫里更是戒备森严，一般人休想接近韩王。聂政打听到韩王喜欢听人弹琴，就想扮作琴师再次进宫刺杀韩王。但

7、他不会弹琴怎么办？于是他聂政打听到韩王喜欢听人弹琴，就想扮作琴师再次进宫刺杀韩王。但他不会弹琴怎么办？于是他便在深山里请了一个老师来教琴。为了不让人认出自己，聂政想方设法改变自己的容貌，他身上便在深山里请了一个老师来教琴。为了不让人认出自己，聂政想方设法改变自己的容貌，他身上涂漆来改变肤色，还吞炭入口，弄哑自己的嗓音。七年过去了，聂政的琴终于学成了，他本人也涂漆来改变肤色，还吞炭入口，弄哑自己的嗓音。七年过去了，聂政的琴终于学成了，他本人也完全变成了另外一副模样。他拜别了老师，回到韩国。在路上，聂政遇到多年不见的妻子。他对完全变成了另外一副模样。他拜别了老师，回到韩国。在路上，聂政遇到多年不见

8、的妻子。他对着妻子笑了一下，妻子竟潸然泪下。聂政问：着妻子笑了一下，妻子竟潸然泪下。聂政问：“夫人为何哭呢？夫人为何哭呢？”妻子说：妻子说：“我丈夫聂政，出游七我丈夫聂政，出游七年不归，我日思夜想。方才你开口一笑，露出两排玉齿，和聂政的一样，使我又想起了他，因此年不归，我日思夜想。方才你开口一笑，露出两排玉齿，和聂政的一样，使我又想起了他，因此心里一酸，眼泪就涌了出来。心里一酸，眼泪就涌了出来。”聂政安慰她说：聂政安慰她说：“天下牙齿相象的人多着呢，你又何必伤心。天下牙齿相象的人多着呢，你又何必伤心。”妻妻子走了，聂政抓起一块石头，恼恨地对自己说：子走了，聂政抓起一块石头，恼恨地对自己说：“为

9、了报仇，我改变了容貌和嗓音，谁知牙齿还为了报仇，我改变了容貌和嗓音，谁知牙齿还能被人认出来。如此下去，父仇何日得报？能被人认出来。如此下去，父仇何日得报？”他举起石头，狠劲地向牙击去，牙齿全部脱落。然他举起石头，狠劲地向牙击去，牙齿全部脱落。然后，他又回到深山里，苦练了三年琴。后，他又回到深山里，苦练了三年琴。 等聂政再进入韩国的时候，母亲和妻子再也认不出他了等聂政再进入韩国的时候，母亲和妻子再也认不出他了。他在门楼下弹琴，。他在门楼下弹琴，“观者成行，马牛止听。观者成行，马牛止听。”人们都被他那精湛的琴艺征服了。不久，韩王知道人们都被他那精湛的琴艺征服了。不久，韩王知道了这件事，便派人把聂政

10、带入宫中献艺。报仇的机会到了！聂政准备了一把匕首，藏在琴腹中。了这件事，便派人把聂政带入宫中献艺。报仇的机会到了！聂政准备了一把匕首，藏在琴腹中。到了宫中，他在离韩王不远的地方摆好琴，开始演奏。他的琴弹得实在太好了，韩王听得聚精会到了宫中，他在离韩王不远的地方摆好琴，开始演奏。他的琴弹得实在太好了，韩王听得聚精会神，连侍卫们都竖耳静听而放松了警惕。突然，聂政从琴中拔出匕首，跳到韩王面前，拽住韩王神，连侍卫们都竖耳静听而放松了警惕。突然，聂政从琴中拔出匕首，跳到韩王面前，拽住韩王的衣襟，大喝一声：的衣襟，大喝一声：“暴君，你的末日到了！暴君，你的末日到了！”匕首直刺入韩王的心脏。韩王扑通倒地，宫

11、里的人匕首直刺入韩王的心脏。韩王扑通倒地，宫里的人全都吓傻了。等他们清醒过来抓刺客时，聂政已经用匕首割下了自己的眼皮、鼻子、耳朵、嘴唇全都吓傻了。等他们清醒过来抓刺客时，聂政已经用匕首割下了自己的眼皮、鼻子、耳朵、嘴唇，他完全毁坏了自己的面容，然后横剑自刎了。聂政的尸首被抛在街头，继任的韩王悬赏千金征，他完全毁坏了自己的面容，然后横剑自刎了。聂政的尸首被抛在街头，继任的韩王悬赏千金征闻刺客的姓名、亲属、籍贯。聂政的母亲听说此事，知道只有自己的儿子才会做出这样的事情。闻刺客的姓名、亲属、籍贯。聂政的母亲听说此事，知道只有自己的儿子才会做出这样的事情。她跑到尸体旁，抱起尸体，大声痛哭着对围观的人说

12、：她跑到尸体旁，抱起尸体，大声痛哭着对围观的人说：“这是我的儿子聂政，他为报父仇，杀死这是我的儿子聂政，他为报父仇，杀死了暴君。又怕连累家人，毁掉了面容。但是，我怎么能够为了贪生，而不让我的儿子名扬于世呢了暴君。又怕连累家人，毁掉了面容。但是，我怎么能够为了贪生，而不让我的儿子名扬于世呢！”她哭得死去活来，结果竟气绝身亡。后人无不为这段悲壮的故事而动容，有人把聂政所弹的她哭得死去活来，结果竟气绝身亡。后人无不为这段悲壮的故事而动容，有人把聂政所弹的曲调收集起来，整理成了一首琴曲来描写这段故事，这首乐曲就是曲调收集起来，整理成了一首琴曲来描写这段故事，这首乐曲就是聂政刺韩王聂政刺韩王。后来也更名

13、。后来也更名作作广陵散广陵散。作品简介作品简介关于古典关于古典十大名曲十大名曲的格律诗解读的格律诗解读 今存今存广陵散广陵散曲谱，最早见于曲谱，最早见于明代明代朱权朱权编印的编印的神奇秘谱神奇秘谱(1425(1425年年) )，谱中有，谱中有关于关于“刺韩刺韩”、“冲冠冲冠”、“发怒发怒”、“报剑报剑”等内容的分段小标题，所以古来琴曲等内容的分段小标题，所以古来琴曲家即把家即把广陵散广陵散与与聂政刺韩王聂政刺韩王看作是异名同曲。看作是异名同曲。 据赵西尧等著据赵西尧等著三国文化概览三国文化概览的描述，的描述，广陵散广陵散乐谱全曲共有四十五个乐段，乐谱全曲共有四十五个乐段，分开指、小序、大序、正

14、声、乱声、后序六个部分。正声以前主要是表现对聂政不幸分开指、小序、大序、正声、乱声、后序六个部分。正声以前主要是表现对聂政不幸命运的同情；正声之后则表现对命运的同情；正声之后则表现对聂政聂政壮烈壮烈 事迹的歌颂与赞扬。正声是乐曲的主体部事迹的歌颂与赞扬。正声是乐曲的主体部分，着重表现了聂政从怨恨到愤慨的感情发展过程，深刻地刻画了他不畏强暴、宁死分，着重表现了聂政从怨恨到愤慨的感情发展过程，深刻地刻画了他不畏强暴、宁死不屈的复仇意志。全曲始终贯穿着两个主题音调的交织、起伏和发展、变化。一个是不屈的复仇意志。全曲始终贯穿着两个主题音调的交织、起伏和发展、变化。一个是见于见于“正声正声”第二段的正声

15、主调，第二段的正声主调， 另一个是先出现在大序尾声的乱声主调。另一个是先出现在大序尾声的乱声主调。 正声主正声主调多在乐段开始处，突出了它的主导体用。乱声主调则多用于乐段的结束，它使各种调多在乐段开始处，突出了它的主导体用。乱声主调则多用于乐段的结束，它使各种变化了的曲调归结到一个共同的音调之中，具有标志段落，统一全曲的作用。变化了的曲调归结到一个共同的音调之中，具有标志段落，统一全曲的作用。 广陵散广陵散的的旋律旋律激昂、慷慨，它是我国现存激昂、慷慨，它是我国现存古琴古琴曲中唯一的具有戈矛杀伐战斗曲中唯一的具有戈矛杀伐战斗气氛的乐曲，直接表达了被压迫者反抗暴君的斗争精神，具有很高的气氛的乐曲

16、，直接表达了被压迫者反抗暴君的斗争精神，具有很高的思想性思想性及及艺术性艺术性。或许嵇康也正是看到了或许嵇康也正是看到了广陵散广陵散的这种反抗精神与战斗意志，才如此酷爱的这种反抗精神与战斗意志，才如此酷爱广陵散广陵散并对之产生如此深厚的感情。并对之产生如此深厚的感情。 广陵散广陵散在清代曾绝响一时，建国后我国著名古琴家在清代曾绝响一时，建国后我国著名古琴家管平湖管平湖先生根据先生根据神奇秘神奇秘谱谱所载曲调进行了整理、打谱，使这首奇妙绝伦的古琴曲音乐又回到了人间。所载曲调进行了整理、打谱，使这首奇妙绝伦的古琴曲音乐又回到了人间。 近代琴学家近代琴学家杨时百杨时百，在其所编，在其所编琴学丛书琴学

17、丛书的的琴镜琴镜中就认为此曲源于中就认为此曲源于河间河间杂杂曲曲聂政剌韩王曲聂政剌韩王曲。 “广陵广陵”是是扬州扬州的古称，的古称，“散散”是操、引乐曲的意思，是操、引乐曲的意思，广陵散广陵散的标题说明这的标题说明这是一首流行于古代广陵地区的琴曲。这是我国古代的一首大型器乐作品，它萌芽于秦、是一首流行于古代广陵地区的琴曲。这是我国古代的一首大型器乐作品，它萌芽于秦、汉时期，其名称记载最早见于魏应璩汉时期，其名称记载最早见于魏应璩与刘孔才书与刘孔才书：“听广陵之清散听广陵之清散”。到魏、晋。到魏、晋时期它已逐渐成形定稿。随后曾一度流失，后人在明代宫廷的时期它已逐渐成形定稿。随后曾一度流失，后人在

18、明代宫廷的神奇秘谱神奇秘谱中发现它，中发现它，再重新整理，才有了我们现在听到的再重新整理，才有了我们现在听到的广陵散广陵散。琴曲的内容据说是讲述战国时期聂。琴曲的内容据说是讲述战国时期聂政为父报仇，刺杀韩王的故事。政为父报仇，刺杀韩王的故事。 嵇康嵇康是一位伟大的是一位伟大的艺术大师艺术大师，他写的，他写的声无哀乐论声无哀乐论、难自然好学难自然好学论论、太师箴太师箴、明胆论明胆论、释私论释私论、养生论养生论千秋相传，千秋相传，并且他弹得一手好琴，尤其善于演奏并且他弹得一手好琴，尤其善于演奏广陵散广陵散，倍受人们关注。当时，倍受人们关注。当时与他齐名的还有比他大十三岁的与他齐名的还有比他大十三岁

19、的阮籍阮籍，音乐史上常有，音乐史上常有“嵇琴阮啸嵇琴阮啸”的说的说法，但在思想和人格上，嵇康要比阮籍更高出一筹。法，但在思想和人格上，嵇康要比阮籍更高出一筹。 嵇康对那些传世久远、名目堂皇的教条礼法不以为然，更深恶痛绝嵇康对那些传世久远、名目堂皇的教条礼法不以为然，更深恶痛绝那些乌烟瘴气、尔谀我诈的官场那些乌烟瘴气、尔谀我诈的官场仕途仕途。他宁愿在。他宁愿在洛阳城外洛阳城外做一个默默无做一个默默无闻而自由自在的打铁匠，也不愿与竖子们同流合污。他如痴如醉地追求闻而自由自在的打铁匠，也不愿与竖子们同流合污。他如痴如醉地追求着他心中崇高的人生境界：摆脱约束，释放人性，回归自然，享受悠闲。着他心中崇高

20、的人生境界：摆脱约束，释放人性，回归自然，享受悠闲。熊旺的炉火和刚劲的锤击，正是这种境界绝妙的阐释。所以，当他的朋熊旺的炉火和刚劲的锤击，正是这种境界绝妙的阐释。所以，当他的朋友友山涛山涛向朝廷推荐他做官时，他毅然决然地与山涛绝交，并写了文化史向朝廷推荐他做官时，他毅然决然地与山涛绝交，并写了文化史上著名的上著名的与山巨源绝交书与山巨源绝交书，以明心志。，以明心志。 不幸的是，嵇康那卓越的才华和逍遥的处世风格，最终为他招来了不幸的是，嵇康那卓越的才华和逍遥的处世风格，最终为他招来了祸端。他提出的祸端。他提出的“非汤武而薄周孔非汤武而薄周孔”、“越名教而任自然越名教而任自然”的人生主张，的人生主

21、张，深深刺痛了统治阶级的要害：嵇康如此藐视圣人经典、痛恨官场仕途，深深刺痛了统治阶级的要害：嵇康如此藐视圣人经典、痛恨官场仕途，长久下去，岂不危害我太平江山的统治，此人非杀无以正民风、清长久下去，岂不危害我太平江山的统治，此人非杀无以正民风、清王道王道，这里不是现成有个这里不是现成有个吕安吕安的案子吗？将他牵连进去，既可杀之，又不会施的案子吗？将他牵连进去，既可杀之，又不会施人以柄，岂不妙哉。于是，在一些仇视嵇康的小人的诽谤和唆使下，公人以柄，岂不妙哉。于是，在一些仇视嵇康的小人的诽谤和唆使下，公元元262262年，年，统治者统治者司马昭司马昭下令将嵇康处以死刑。下令将嵇康处以死刑。 在刑场上

22、，有三千太学生向在刑场上，有三千太学生向朝廷朝廷请愿，请求赦免嵇康，并要拜嵇请愿，请求赦免嵇康，并要拜嵇康为师，这正是向社会昭示了嵇康的学术地位和人格魅力，但这种康为师，这正是向社会昭示了嵇康的学术地位和人格魅力，但这种“无无理要求理要求”当然不会被当权者接纳。而此刻嵇康所想的，不是他那神采飞当然不会被当权者接纳。而此刻嵇康所想的，不是他那神采飞扬的生命即将终止，却是一首美妙绝伦的音乐后继无人。他要过一架琴，扬的生命即将终止，却是一首美妙绝伦的音乐后继无人。他要过一架琴，在高高的刑台上，面对成千上万前来为他送行的人们，弹奏了最后的在高高的刑台上，面对成千上万前来为他送行的人们，弹奏了最后的广陵

23、散广陵散，铮铮的琴声，神秘的曲调，铺天盖地，飘进了每个人的心，铮铮的琴声，神秘的曲调，铺天盖地，飘进了每个人的心里。弹毕之后，嵇康从容地引首就戳，时年仅三十九岁里。弹毕之后，嵇康从容地引首就戳，时年仅三十九岁。 作者介绍作者介绍-嵇康嵇康欣赏 流水流水，据，据天闻阁琴谱天闻阁琴谱，卫仲乐演奏。，卫仲乐演奏。列列子子汤问汤问中记载：伯牙善弹琴，钟子期善听琴。一次，中记载：伯牙善弹琴，钟子期善听琴。一次，伯牙弹了一首高山屹立、气势雄伟的乐曲。钟子期赞赏伯牙弹了一首高山屹立、气势雄伟的乐曲。钟子期赞赏地说：地说：“巍巍乎志在高山。巍巍乎志在高山。”伯牙又弹了一首惊涛骇浪、伯牙又弹了一首惊涛骇浪、汹涌

24、澎湃的曲子。钟子期又说：汹涌澎湃的曲子。钟子期又说：“洋洋乎志在流水。洋洋乎志在流水。”钟子期能深刻地领会伯牙所弹奏乐曲钟子期能深刻地领会伯牙所弹奏乐曲高山流水高山流水的内的内涵。从此他们俩人结成了涵。从此他们俩人结成了知音知音，传为千古佳话。伯牙鼓，传为千古佳话。伯牙鼓琴的故事在琴的故事在吕氏春秋吕氏春秋本味篇本味篇中亦有记载。现存中亦有记载。现存曲曲谱谱初见于初见于神奇秘谱神奇秘谱（1425年，朱权撰）。该谱解年，朱权撰）。该谱解题中说：题中说：“高山高山、流水流水，本只一曲，至唐分为，本只一曲，至唐分为两曲，不分段数。至宋，分两曲，不分段数。至宋，分高山高山四段，四段，流水流水八八段。段

25、。”现流传最广的，现流传最广的， 是由清代川派琴家张孔山加工是由清代川派琴家张孔山加工发展的发展的流水流水（载（载天闻阁琴谱天闻阁琴谱，1876年）。曲年）。曲调与调与神奇秘谱神奇秘谱中的中的流水流水大致相同。在第六和第大致相同。在第六和第八两段中加了七十二滚拂指法，从而使水势汹涌、奔腾八两段中加了七十二滚拂指法，从而使水势汹涌、奔腾澎湃的效果更加逼真。澎湃的效果更加逼真。名片古琴曲古琴曲流水赏析问题：请同学们在聆听这首古曲时，边听边思考思考听到了几种不同的流水形象。山泉 小溪 江河 湖海四种流水四种流水流水流水速速 度度力力 度度节节 奏奏音音 区区山泉山泉中速中速较弱较弱宽松宽松高音高音区

26、区小溪小溪渐快渐快中中 强强较密集较密集中高音区中高音区江河江河越来越快越来越快强强非常密集非常密集音区内滚动音区内滚动湖海湖海渐渐 慢慢减减 弱弱宽松宽松中高音中高音区区欣赏古琴曲古琴曲流水流水的音的音乐要素乐要素 节拍节拍节奏节奏旋律旋律情绪情绪风格风格调式调式曲式结构曲式结构主题主题( (变化变化拍拍子子) )2/42/43/43/4 4/44/4 自由自由富富于于变化变化密密集集和疏和疏松松相相结合结合淡泊、淡泊、优雅优雅、深邃深邃，意境意境深远深远。平静平静 起伏起伏激越激越舒缓舒缓 以抒情曲调以抒情曲调为主体，为主体，结合摹结合摹拟性的拟性的展开，展开，既有华既有华丽新颖丽新颖的技

27、巧的技巧展示，展示，又保持又保持了朴实了朴实沉郁的沉郁的风格。风格。 F F 大大调调 起，起，承，承，转，转，合。合。通过情景交融通过情景交融的艺术手法，的艺术手法，描绘了涓涓描绘了涓涓的山泉和小的山泉和小溪，也刻画溪，也刻画了奔腾的江了奔腾的江河与大海，河与大海，表现了人们表现了人们对富于生命对富于生命力的大自然力的大自然的热爱和赞的热爱和赞颂。颂。古琴曲古琴曲流水流水曲式结构曲式结构起起承承转转合合散起散起：深沉、浑厚入入 调：调：清澈、透亮虚虚实实、若隐若现入入 侵：侵：如歌的旋律，其韵扬扬悠悠.复复 起：起：跌荡的旋律，使人目眩神移，惊心动魄.散散 出出：清越的泛音，使人沉浸于古调希

28、声中.古琴古琴 乐器介绍乐器介绍 古琴，亦称瑶琴、玉琴、七弦琴，为中国最古老的弹拨乐器之一，古琴，亦称瑶琴、玉琴、七弦琴，为中国最古老的弹拨乐器之一，古琴是在孔子时期就已盛行的乐器，它在中国历史上流传了三千古琴是在孔子时期就已盛行的乐器，它在中国历史上流传了三千余年不曾中断，本世纪初才被称作余年不曾中断，本世纪初才被称作“古琴古琴”。至今依然鸣响在书。至今依然鸣响在书斋、舞台上的古老乐器。在中国古代社会漫长的历史阶段中，斋、舞台上的古老乐器。在中国古代社会漫长的历史阶段中，“琴、棋、书、画琴、棋、书、画”历来被视为文人雅士修身养性的必由之径。历来被视为文人雅士修身养性的必由之径。古琴因其清、和

29、、淡、雅的音乐品格寄寓了文人凌风傲骨、超凡古琴因其清、和、淡、雅的音乐品格寄寓了文人凌风傲骨、超凡脱俗的处世心态，而在音乐、棋术、书法、绘画中居于首位。脱俗的处世心态，而在音乐、棋术、书法、绘画中居于首位。“琴者，情也；琴者，禁也。琴者，情也；琴者，禁也。”吹箫抚琴、吟诗作画、登高远游、吹箫抚琴、吟诗作画、登高远游、对酒当歌成为文人士大夫生活的生动写照。春秋时期，孔子酷爱对酒当歌成为文人士大夫生活的生动写照。春秋时期，孔子酷爱弹琴，无论在杏坛讲学，或是受困于陈蔡，操琴弦歌之声不绝；弹琴，无论在杏坛讲学，或是受困于陈蔡，操琴弦歌之声不绝；战国时期的伯牙和子期战国时期的伯牙和子期“高山高山流水流水

30、觅知音觅知音”的故事，成的故事，成为广为流传的佳话美谈；魏晋时期的嵇康给予古琴为广为流传的佳话美谈；魏晋时期的嵇康给予古琴“众器之中，众器之中，琴德最优琴德最优”的至高评价，终以在刑场上弹奏的至高评价，终以在刑场上弹奏广陵散广陵散作为生命作为生命的绝唱；唐代文人刘禹锡则在他的名篇的绝唱；唐代文人刘禹锡则在他的名篇陋室铭陋室铭中为我们勾勒中为我们勾勒出一幅出一幅“可以弹素琴、阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形可以弹素琴、阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的淡泊境界。时至今日，古琴音乐依然作为中国音乐的灵魂与精的淡泊境界。时至今日，古琴音乐依然作为中国音乐的灵魂与精髓，铸刻在美国髓，铸刻在美国“

31、旅行者旅行者”号太空飞船的镀金唱片里，昼夜不息号太空飞船的镀金唱片里，昼夜不息地回响在茫茫的太空之中，寻觅着宇宙间的地回响在茫茫的太空之中，寻觅着宇宙间的“知音知音”。 中国古代地位最崇高的乐器，已有三千中国古代地位最崇高的乐器，已有三千多年的历史多年的历史 。 最初有五根弦最初有五根弦, , 内合五行，金、木、水、内合五行，金、木、水、火、土；外合五音，宫、商、角、徵、羽。火、土；外合五音，宫、商、角、徵、羽。又有君、臣、民、事、物之说，后来文王、又有君、臣、民、事、物之说，后来文王、武王又增加了两弦，代表文武之道。武王又增加了两弦，代表文武之道。 所以所以古琴又称古琴又称 文武七弦琴文武七

32、弦琴 。 1313个个代表着一年有代表着一年有1212个月及闰月。个月及闰月。古琴音色古琴音色： 泛音（天音）、散弦（地音） 按音（人音）泛音：泛音： 音色清越、透明、玲珑剔透音色清越、透明、玲珑剔透 散音：散音：深沉、悠长、浑厚。深沉、悠长、浑厚。 按音按音:好像人在吟唱好像人在吟唱主要指法介绍右手：劈、拖、抹、挑、勾、剔、打、 摘、滚、拂等左手：绰，注、进、 退、吟、揉等 古古 琴琴 乐乐 谱谱古琴图古代八音古代八音 中国古代乐器金之属中国古代乐器金之属编钟编钟中国古代乐器石之属中国古代乐器石之属编磬编磬中国古代乐器木之属中国古代乐器木之属柷柷中国古代乐器丝之属中国古代乐器丝之属琴琴中国古

33、代乐器匏之属中国古代乐器匏之属竽竽中国古代乐器革之属中国古代乐器革之属双鸟双虎吊鼓双鸟双虎吊鼓中国古代乐器土之属中国古代乐器土之属埙埙 、缶、缶中国古代乐器竹之属中国古代乐器竹之属排箫排箫古琴不仅音色优美，同时还具有精深高妙的美学内涵，深沉蕴藉、古琴不仅音色优美，同时还具有精深高妙的美学内涵，深沉蕴藉、潇洒飘逸的风格特点，古色古香、典雅质朴的文人气度具有感人至潇洒飘逸的风格特点，古色古香、典雅质朴的文人气度具有感人至深的艺术魅力。其艺术深邃高妙而又源远流长，正是中国古代音乐深的艺术魅力。其艺术深邃高妙而又源远流长，正是中国古代音乐艺术的灵魂所在。古琴音乐最擅长用艺术的灵魂所在。古琴音乐最擅长用

34、“虚虚”“”“远远”来制造一种空灵来制造一种空灵的美感，追求含蓄的、内在的神韵和意境，它既有丰富的内涵，又的美感，追求含蓄的、内在的神韵和意境，它既有丰富的内涵，又有表面上看极简约、自由、散漫的外在形式。同学们只有用心深入有表面上看极简约、自由、散漫的外在形式。同学们只有用心深入古琴音乐，才能对中国音乐的博大精深有更真切的认识。古琴音乐，才能对中国音乐的博大精深有更真切的认识。 古琴美同学们，四百年前的琴人用同学们，四百年前的琴人用“韵多声少韵多声少”的心境把琴乐的审的心境把琴乐的审美提升到极精致的美提升到极精致的“清微淡远清微淡远”境界。聆听古琴曲，话神谈境界。聆听古琴曲，话神谈韵，就要求宁

35、静。有句话说的好韵，就要求宁静。有句话说的好“声中求静耳，静中蔼醉心声中求静耳，静中蔼醉心”这也是老子强调的这也是老子强调的“大音希声大音希声”之境界。愿古人传世之音延之境界。愿古人传世之音延绵今世之情绵今世之情 -THE END- 中国古典十大名曲中国古典十大名曲1 1、高山流水、高山流水（古琴）（古琴）2 2、阳春白雪、阳春白雪（古琴）（古琴）3 3、广、广 陵陵 散散 （古琴）（古琴）4 4、十面埋伏（琵琶）、十面埋伏（琵琶）5 5、梅花三弄、梅花三弄（古琴）（古琴）6 6、胡笳十八拍、胡笳十八拍（古琴）（古琴）7 7、汉宫秋月（琵琶、筝）、汉宫秋月（琵琶、筝）8 8、平沙落雁、平沙落雁: : （古琴）（古琴）9 9、渔樵问答、渔樵问答: : （古琴）（古琴）1010、夕阳萧鼓、夕阳萧鼓: :（琵琶）（琵琶）