七年级语文期中测试题.docx
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1、七年级语文期中测试题2021年九年级学业水平调查考试语文试题120分钟,满分120分,试题部分117分,书写3分亲爱的同学们:光阴荏苒,初中语文学习生活已接近尾声。在三年的旅行中,你的语文知识、能力、方法、思维和情感都在探究成长中获得了发展!这次模拟考试请你静心阅读、仔细审题,认真答卷,争取用美观的字迹、整洁的卷面、优美的文笔去书写一份满意的答卷。【注】本试卷笔试部分总分117分,另设3分书写分。赋分标准如下:字迹美观、文面整洁得书写等级ABCD134121317182324书写总分核分人书写得分3210一、积累与运用16分1请用正楷字,笔画明晰地填写相应的诗文名句。8分,每题1分白头搔更短,
2、。杜甫(春望),关山度若飞。(木兰诗)马作的卢飞快,。辛弃疾(破阵子),志在千里。曹操(龟虽寿)欲为圣明除弊事,。韩愈(左迁至蓝关示侄孙湘)若夫,晦明变化者,山间之朝暮也。(醉翁亭记)由于,那里,永久的中国!戴望舒(我用残损的手掌),一切都将会过去;而那过去了的,。普希金(假设生活欺骗了你)2阅读下面这则新闻,按要求回答问题。3分济南日报讯4月22日,由济南市委宣传部主办,市图书馆等部门承办的2021年“书香泉城全民阅读节在赤霞广场正式拉开帷幕。本届阅读节活动以“品味浓郁书香,建设美丽泉城为主题,共包括17项活动内容,从如今起到10月份,将持续举办2021年济南换书节、图书馆一日体验、“我阅读
3、,我快乐阅读箴言手机短信创作大赛、“天下泉城大讲堂名家讲座等活动。画线的句子有语病,请用所给的修改符号(不必全部使用)直接在原文上进行修改。1分换用号增补号删除号调位号请在下面的空格内为这则新闻拟写标题。20个字以内2分3阅读下面的文字,按要求回答问题。(5分)这样下去可咋办呢,他想。他的嘴干得都快张不开了,两只手又都忙着,没法去喝一口水。这一次我非把它拽过来不可。他想,鱼要再使劲儿这么转,我可不行了。不!你行,他马上给本人重新打起气来,你永远行!鱼又转了两圈,还是老样子,游到一半又游回了原路。真不知道我撑不撑得下去,老人想。他每次用力气,都觉得像马上要昏倒一样。真怕我撑不住啊,不过只要我还有
4、一点力气,我就要再试一次。文中的“老人指的是:1分请写出本小讲中最能体现老人精神风貌的一句名言:。1分结合文段内容,分析老人的性格特点。3分得分评卷人20二、古诗文阅读17分阅读下面的古诗文,分别回答问题。一走马川行奉送封大夫出师西征君不见走马川行雪海边,平沙莽莽黄入天。轮台九月风夜吼,一川碎石大如斗,随风满地石乱走。匈奴草黄马正肥,金山西见烟尘飞,汉家大将西出师。将军金甲夜不脱,半夜军行戈相拨,风头如刀面如割。马毛带雪汗气蒸,五花连钱旋作冰,幕中草檄砚水凝。虏骑闻之应胆慑,料知短兵不敢接,车师西门伫献捷。4.本诗的作者是代著名的诗人。分5.学习诗歌应该从朗读入手,假如由你朗读画线句,你以为最
5、应该重读的是哪一个词语,请讲讲你的理由。2分6.谈谈本诗所蕴含的思想感情。分二三峡郦道元自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月。至于夏水襄陵,沿溯阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影。绝多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间,清荣峻茂,良多趣味。每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。7词语积累。2分解释加点词语:虽乘奔御风写出与下面句子中加点字的含义一样的一个成语。不以疾也8下面四个选项中加点词的意义或用法完全一样的一
6、项是()(2分)A以中有足乐者不以疾也B.哀转久绝沿溯阻绝C春冬之时鸣之而不能通其意D.其间千二百里欲穷其林9用当代汉语翻译下面的句子。2分清荣峻茂,良多趣味。10请你根据选文所写景物的特征,将下面这副对联补充完好。(2分)上联:三峡风光好下联:神州日新月异天地宽三司马温公幼时,患记问不若人,群居讲习,众兄弟既成诵,游息矣;独下帷绝编,迨能倍诵乃止。用力多者收功远,其所精诵,乃终身不忘也。温公尝言:“书不可不成诵,或在马上,或中夜不寝时,咏其文思其义所得多矣。选自(三朝名臣言行录)【注释】司马温公:即司马光。死后被封为“温国公,故称司马温公。下帷绝编:分别指董仲舒和孔子对于学习态度的两个典故。
7、迨:等到。倍:“倍通“背。11用“标出下面句中的两处停顿。(2分)得分评卷人得分评卷人咏其文思其义所得多矣12读了这则故事,谈谈你所遭到的启发。不少于两条2分三、当代文阅读34分阅读下面的两篇文章,分别回答文后的问题。一龙年谈龙生肖中的龙,还有作为节庆表演节目的舞龙,仍然保留在全世界的华人生活圈当中,它是华人传统民俗的一部分,而民俗又是特别顽强的文化现象。从动物学的角度来看,世上根本就不存在龙这种动物。远古的恐龙,跟华人崇敬的龙,舞龙舞狮的龙,外形完全不同。龙是古代华夏民族后为中华民族共同的图腾,古人对图腾的崇拜与敬仰,就跟当代人对国旗国徽一样。图腾一词源自印第安语“totem,意思是“标志或
8、“它的亲属。上古氏族社会,人们以和本人生活密切相关的动植物或自然物象作为本部落的标志,进而建立起认同感,加强凝聚力,于是就有了图腾。在炎黄时代,氏族部落何其多,每个部落的图腾都不同。当各部落要逐步构成一个华夏民族的时候,用哪一个部落的图腾作为全体共有的图腾都不行,那就需要一个各方都能接受的新图腾。什么样的新图腾最能让大家心悦诚服呢?最好是将水里游的,天上飞的,地面跑的动物各取其一部分,组合成一种虚拟的动物,于是,就有龙的出现。两千年前汉代的王符称龙是“九似之物,即角似鹿,头似驼,眼似鬼,项似蛇,腹似蜃大蛤蜊,鳞似鲤,爪似鹰,掌似虎,耳似牛。当代学者、诗人闻一多对龙做过深化研究,他讲龙是以蛇为身
9、,再结合多种动物而虚拟出来的。由此,我们不得不钦佩中华民族祖先的智慧与想象力,能把“陆、海、空的动物综合起来,“集体创作出这么一种巧妙无比的动物。1970年在内蒙古赤峰市翁牛特旗三星他拉村出土过“C型玉龙,后经考古勘查确认,这件玉龙距今5000多年,但其造型简单,没有四肢,也没有鳞片。1987年河南濮阳西水坡遗址45号墓发现了蚌塑龙虎,考古学家测定墓葬的年代在距今6500年前左右,那是更早的龙的雏形。可见,龙的形象不是一开场就如王符与闻一多所描绘的样子,它有一个逐步完善的经过。再往深一层去想,龙的出现其实是一种妥协、让步与融合的产物,它能维系各部落的和谐。假如每个部落都坚持用本人的图腾作为各部
10、落的共同图腾,谁也不服谁,谁也不让步,那怎么能有龙这个共同图腾的出现呢?可见,要和谐就免不了妥协,没有妥协让步就不会有和谐,这不正是体现了中华民族注重与追求“和的精神吗?。据闻一多考证,赛龙舟是古代吴越江苏、浙江一带民间祭龙的活动,早在屈原之前就有了。舞龙则是起源于汉代,经历代而不衰。舞龙最初是也作为祭祀祖先、祈求风调雨顺的一种仪式,后来逐步成为一种体育与文娱活动。从唐代一直到当代,舞龙已是中国人逢年过节常见的体育与文娱表演。中国人出洋,又把这一风俗带到世界各地,妙的是,就跟赛龙舟一样,世界各地舞龙队伍,也有非华人参加了,民俗不分种族与国籍,这不也是一种文化沟通吗?今天,全世界的华人还需要“龙
11、作为共同的图腾吗?这是一个不容易回答的问题。不过我们至少能看到,生肖中的龙,还有作为节庆表演节目的舞龙,仍然保留在全世界的华人生活圈当中,它是华人传统民俗的一部分。选自(联合早报)2021年1月27日,原文有删改13通读全文,谈谈“龙“成为中华民族共同的图腾的原因有哪些?3分14联络上下文,在文中第段的横线处填写一个能概括本段中心内容的句子。写在下面的横线上。(2分)。15阅读文章第段,讲一讲下面句中加点词语的表达作用。3分据闻一多考证,赛龙舟是古代吴越江苏、浙江一带民间祭龙的活动,早在屈原之前就有了。16.请从讲明方法的角度,扼要讲明第段中画线句的表达作用。3分17龙是中华民族的图腾,它象征
12、着中华民族英勇、顽强和一往无前的精神。今年是龙年,同学们要在今年六月迎接学考的挑战,请运用包含“龙字的成语或俗语最少两个,为学子们送上学考的祝福。3分二玩土的日子城里的人很讨厌土,由于土会弄脏人们的衣物,给人们的生活带来费事。那大多是尘土,是土的一种形式,不能完全代表土。A我所喜欢的土,是那种干净而潮润的黄土。在我小的时候,几乎没有什么好玩的东西,土有时就成了我们的玩物。最为常见的是打土仗,一群小孩子在飞来飞去的土块里寻找乐趣。打土仗是很有意思的游戏,当然,首先得不怕脏,不要怕土弄脏了衣服。村里有很多土堆,从野地拉回来的带点潮湿的黄土,准备晒干了垫驴圈羊圈用的。打土仗的时候,我们分成两伙,每伙
13、占据一个土堆。然后用手攥一些土蛋,放在一旁,冒充炮弹,跟着占据有利地形,一声吆喝便向对方发起进攻。那些土蛋固然个头不小,但里面稀松,即使砸在头上,也是有惊无险。假如砸在脸上,不过鼻子有些发酸,从嘴里吐几口泥水罢了。B那时的我们打起土仗来,意气风发,仿fo上了战场的战士,喊声震天的响。结果不用讲,是双方都成了灰头土脸的家伙。那时,我们经常下午散学以后,在回家的路上分成两伙开了仗。打上一仗,兴尽而归,然后筋疲力尽地拍去身上的土回家吃饭。打土仗是个孩童的游戏,但往往能够窥出一个孩子的秉性。有的孩子打起土仗来身心投入,好像真的上了战场。这样的孩子凡事做到认真二字,不管智力怎样,能够守住做事的根本。长大
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