天下有道-丘不与易也-优秀ppt课件.ppt

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1、一、天下有道，丘不与易也一、字音辨识一、字音辨识桀溺桀溺( () )问津问津( () ) 谏谏( () )殆殆( () ) 荷蓧荷蓧( () ) 木铎木铎( () )不辍不辍( () ) 怃然怃然( () ) 执舆执舆( () )答案：答案：nnjnjnjin/dijin/dihhdu/chudu/chuwwyy 二、名句积累二、名句积累1.1.，吾非斯人之徒与而谁与？，吾非斯人之徒与而谁与？2.2.往者不可谏，往者不可谏，。3.3._，孰为夫子？，孰为夫子？答案：答案：1.1.鸟兽不可与同群鸟兽不可与同群 2.2.来者犹可追来者犹可追 3.3.四体不勤四体不勤 五谷五谷不分不分三、成语解读三

2、、成语解读1.1.四体不勤：四体不勤：_2.2.五谷不分：五谷不分：_3.3.知其不可而为之：知其不可而为之：_答案：答案：1.1.四肢不劳动，形容脱离劳动。四肢不劳动，形容脱离劳动。2.2.五谷：通常指稻、黍、稷、麦、豆，泛指粮食作物。指不参五谷：通常指稻、黍、稷、麦、豆，泛指粮食作物。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。3.3.明知做不到却坚持去做。表示意志坚决，有时也表示倔强固明知做不到却坚持去做。表示意志坚决，有时也表示倔强固执。执。一、文言实词一、文言实词1.1.使子路问津焉津：使子路问津焉津：2.2.今之

3、从政者殆而今之从政者殆而 殆：殆：3.3.趋而辟之，不得与之言趋而辟之，不得与之言趋：趋：4.4.以杖荷蓧以杖荷蓧 荷：荷：答案：答案：1.1.渡口渡口2.2.危险危险3.3.快步走快步走4.4.担，背负担，背负二、文言虚词二、文言虚词1.1.天将以夫子为木铎天将以夫子为木铎 以：以：2.2.鸟兽不可与同群鸟兽不可与同群 与：与：3.3.道之不行道之不行 之：之：答案：答案：1.1.介词，把介词，把2.2.连词，跟连词，跟3.3.助词，用在主谓之间，取助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，不译消句子的独立性，不译三、通假字三、通假字1.1.长沮、桀溺耦而耕长沮、桀溺耦而耕 (“(“”通通“”)

4、 )2.2.是鲁孔丘与是鲁孔丘与 (“(“”通通“”，) )3.3.而谁以易之而谁以易之 (“(“”通通“”) )4.4.且而与其从辟人之士也且而与其从辟人之士也 (“(“”通通“”) )5.5.植其杖而芸植其杖而芸 (“(“”通通“”，) )6.6.使子路反见之使子路反见之 (“(“”通通“”) )答案：答案：1.1.桀杰桀杰2.2.与欤句末语气词，表示疑问与欤句末语气词，表示疑问3.3.而而尔尔4.4.辟避辟避5.5.芸耘除草芸耘除草6.6.反返反返四、一词多义四、一词多义 仪封人请见仪封人请见 （ ） 子见夫子乎子见夫子乎 （ ） 臣诚恐见欺于王而负赵（臣诚恐见欺于王而负赵（廉颇蔺相如列

5、传廉颇蔺相如列传）（）（ ） 是鲁孔丘与是鲁孔丘与 （ ） 且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉 （ ） 鸟兽不可与同群鸟兽不可与同群 （ ） 天下有道，丘不与易也天下有道，丘不与易也 （ ）答案：答案：1.1.动词，读动词，读xixi n n，引见，引见/ /动词，看到动词，看到/ /介词，被介词，被2.2.句末语气词，表示疑问句末语气词，表示疑问/ /连词，连词，“与与”“”“其其”连用表选择连用表选择/ /连词，连词，跟跟/ /动词，参与动词，参与2.2.与与1.1.见见 子为谁子为谁 （ ） 杀鸡为黍而食之杀鸡为黍而食之 （ ） 温故而知新，可以

6、为师矣（温故而知新，可以为师矣（论语论语为政为政）（）（ ） 不足为外人道也（不足为外人道也（桃花源记桃花源记） （ ）答案：答案：表判断，相当于现代汉语的表判断，相当于现代汉语的“是是”/ /动词，做动词，做/ /动词，担动词，担任，充当任，充当/ /介词，跟，同介词，跟，同3.3.为为 长沮、桀溺耦而耕长沮、桀溺耦而耕/ /子路拱而立子路拱而立 （ ） 而谁以易之而谁以易之 （ ）4.4.而而 吾非斯人之徒与而谁与吾非斯人之徒与而谁与 （ ） 趋而辟之趋而辟之 （ ） 欲洁其身，而乱大伦欲洁其身，而乱大伦 （ ）答案：答案：连词，表修饰连词，表修饰/ /代词，你代词，你/ /连词，表并列连

7、词，表并列/ /连词，表顺承连词，表顺承/ /连词，表转折，却连词，表转折，却五、古今异义五、古今异义1.1.子路从而后，遇丈人子路从而后，遇丈人古义：古义：今义：岳父今义：岳父2.2.明日，子路行以告明日，子路行以告古义：古义：今义：明天今义：明天答案：答案：1.1.古代对老年男子的尊称古代对老年男子的尊称2.2.第二天第二天六、指出下列加点词的活用类型并释义六、指出下列加点词的活用类型并释义1.1.子路从而后，遇丈人子路从而后，遇丈人 ( () )2.2.不仕无义不仕无义 ( () )3.3.止子路宿止子路宿 ( () )4.4.欲洁其身欲洁其身 ( () )答案：答案：1.1.名词作动词

8、落在后面名词作动词落在后面2.2.名词作动词合道义名词作动词合道义3.3.使动用法使使动用法使留下来留下来4.4.使动用法使使动用法使清白清白七、判断下列文言句式的类型并翻译七、判断下列文言句式的类型并翻译1.1.隐者也。隐者也。 ( () )译文：译文：_ _ _2.2.吾非斯人之徒与而谁与？吾非斯人之徒与而谁与？ ( () )译文：译文：_ _ _答案：答案：1.1.判断句判断句( (这是位这是位) )隐士啊。隐士啊。2.2.宾语前置句我不跟这世间众生在一起，又跟谁在一起呢？宾语前置句我不跟这世间众生在一起，又跟谁在一起呢？3.3.子路宿于石门。子路宿于石门。 ( () )译文：译文：_4

9、.4.君子之至于斯也。君子之至于斯也。 ( () )译文：译文：_答案：答案：3.3.状语后置句子路在石门外住了一夜。状语后置句子路在石门外住了一夜。4.4.定语后置句到这个地方的品德高尚的人。定语后置句到这个地方的品德高尚的人。5.5.出曰：出曰：“二三子何患于丧乎？二三子何患于丧乎？” ( () )译文：译文：_6.6.且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？( () )译文：译文：_答案：答案：5.5.省略句省略句( (这位官员这位官员) )出来后说：出来后说：“诸位何必为孔子丧诸位何必为孔子丧失官位担忧呢？失官位担忧呢？6.6.固定句式况且你与其

10、追随固定句式况且你与其追随( (孔子这样的孔子这样的) )避人之士，怎么比避人之士，怎么比得上追随得上追随( (我们这些我们这些) )出世隐居的人呢？出世隐居的人呢？【语法视窗【语法视窗】言文中判断句的常见类型言文中判断句的常见类型 现代汉语中的判断句一般都有判断动词现代汉语中的判断句一般都有判断动词“是是”，而文言文，而文言文中的判断句一般不用判断动词。文言文中的判断句的表现形式，中的判断句一般不用判断动词。文言文中的判断句的表现形式，一般来说，有下面几种：一般来说，有下面几种： 1.“1.“，也也”的格式。如：项脊轩，旧南阁子也。的格式。如：项脊轩，旧南阁子也。( (项脊轩志项脊轩志) )

11、 2.“2.“者者也也”的格式。如：灭六国者六国也。的格式。如：灭六国者六国也。( (阿房宫赋阿房宫赋) ) 3. 3.用副词来帮助判断。如：当立者乃公子扶苏。用副词来帮助判断。如：当立者乃公子扶苏。( (陈涉陈涉世家世家) ) 4. 4.判断词判断词“是是”在文言文中多数不表判断，但也有少数是在文言文中多数不表判断，但也有少数是表判断的。如：问今是何世。表判断的。如：问今是何世。( (桃花源记桃花源记) ) 5. 5.没有任何语言标志的判断句，在翻译时必须翻译成没有任何语言标志的判断句，在翻译时必须翻译成“是是”的形式。如：且相如素贱人。的形式。如：且相如素贱人。( (廉颇蔺相如廉颇蔺相如列

12、传列传) )1.1.天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。【句意品读【句意品读】天下没有德政已经很长时间了，上天将借孔子来天下没有德政已经很长时间了，上天将借孔子来宣扬大道。这是孔子周游列国来到卫国仪地时，一位镇守边界宣扬大道。这是孔子周游列国来到卫国仪地时，一位镇守边界的官员说的话，他对孔子游说天下的行为持肯定态度并抱有很的官员说的话，他对孔子游说天下的行为持肯定态度并抱有很大希望。大希望。【内涵评析【内涵评析】春秋时代，各诸侯国争霸，民众身处乱世，渴望春秋时代，各诸侯国争霸，民众身处乱世，渴望过安居乐业、和谐幸福的生活。孔子在鲁国做小司空时，把鲁过安居乐业

13、、和谐幸福的生活。孔子在鲁国做小司空时，把鲁国的土地分为山林、川泽、丘陵、高原、平地，根据其不同土国的土地分为山林、川泽、丘陵、高原、平地，根据其不同土地属性，指导百姓种植和渔牧。由于他的政绩突出，不久就升地属性，指导百姓种植和渔牧。由于他的政绩突出，不久就升任为大司寇，掌管鲁国司法刑狱事务，为国家的最高司法长官，任为大司寇，掌管鲁国司法刑狱事务，为国家的最高司法长官，位同卿大夫。孔子在司寇任上三年，鲁国安定太平，他以很强位同卿大夫。孔子在司寇任上三年，鲁国安定太平，他以很强的能力和高尚的德行，得到了鲁国国君的信任和民众的拥护。的能力和高尚的德行，得到了鲁国国君的信任和民众的拥护。孔子从政的能

14、力和业绩还远扬其他诸侯国，所以，卫国仪地镇孔子从政的能力和业绩还远扬其他诸侯国，所以，卫国仪地镇守边界的官员对孔子很崇拜，把匡救天下的希望寄托在孔子身守边界的官员对孔子很崇拜，把匡救天下的希望寄托在孔子身上。上。2.2.往者不可谏，来者犹可追。往者不可谏，来者犹可追。【句意品读【句意品读】过去的不能挽回，将来的还可以赶得上。楚国狂过去的不能挽回，将来的还可以赶得上。楚国狂人接舆所唱的内容有着深刻道理。接舆认为，孔子周游列国，人接舆所唱的内容有着深刻道理。接舆认为，孔子周游列国，宣传自己政治主张的做法是徒劳的，已经过去的就算了，不能宣传自己政治主张的做法是徒劳的，已经过去的就算了，不能挽回弥补，

15、希望他从现在起就不要再过问政治了，隐去还不迟挽回弥补，希望他从现在起就不要再过问政治了，隐去还不迟啊！啊！【内涵评析【内涵评析】从接舆唱歌可以看出，并不是所有人都支持孔子，从接舆唱歌可以看出，并不是所有人都支持孔子，接舆就是反对者之一。接舆的观点表现了消极避世的思想。接接舆就是反对者之一。接舆的观点表现了消极避世的思想。接舆认为孔子虽然带着学生游说于各国之间，一路风尘仆仆，但舆认为孔子虽然带着学生游说于各国之间，一路风尘仆仆，但他的目标很难达到，所以要加以讽刺劝喻。他的目标很难达到，所以要加以讽刺劝喻。“往者不可谏，来往者不可谏，来者犹可追者犹可追”这句话富有哲理和启发性。我们在处理个人生活中

16、这句话富有哲理和启发性。我们在处理个人生活中的事情，总结自己人生道路上的成败得失等，过去了的就让它的事情，总结自己人生道路上的成败得失等，过去了的就让它过去吧，关键是要抓住未来。不要沉迷过去，要努力去改变未过去吧，关键是要抓住未来。不要沉迷过去，要努力去改变未来。来。3.3.是知其不可而为之者与？是知其不可而为之者与？【句意品读【句意品读】就是那位明知自己做不到却坚持去做的人吗？这就是那位明知自己做不到却坚持去做的人吗？这句话借守门人之口凸显了孔子在推行社会道义方面惊人的执着，句话借守门人之口凸显了孔子在推行社会道义方面惊人的执着，对孔子的勇于担当匡救天下的责任感，永不言弃的精神给予了对孔子的

17、勇于担当匡救天下的责任感，永不言弃的精神给予了高度赞扬。高度赞扬。【内涵评析【内涵评析】孔子的人生目标不是追求个人的荣华富贵，而是孔子的人生目标不是追求个人的荣华富贵，而是要担当匡救天下的大任。而孔子要实现这个目标，在要担当匡救天下的大任。而孔子要实现这个目标，在“晨门晨门”看来，犹如上天揽月。即使是孔子自己，也知道很难做到。看来，犹如上天揽月。即使是孔子自己，也知道很难做到。“知其不可而为之知其不可而为之”，表现出孔子孜孜不倦的执着精神，反映，表现出孔子孜孜不倦的执着精神，反映了他以匡救天下为己任的宽广胸怀。孔子的行为在今天仍有借了他以匡救天下为己任的宽广胸怀。孔子的行为在今天仍有借鉴意义，

18、人要有锲而不舍的追求精神，许多事情都是经过艰苦鉴意义，人要有锲而不舍的追求精神，许多事情都是经过艰苦努力和奋斗得来的。努力和奋斗得来的。1.1.第第2 2则选文中桀溺和孔子都通过语言表达了自己的看法，应则选文中桀溺和孔子都通过语言表达了自己的看法，应该如何理解他们所说的话？该如何理解他们所说的话？【分析探究【分析探究】桀溺说的话中意思有两层。一层是说，天下到处桀溺说的话中意思有两层。一层是说，天下到处都像洪水横流一般混乱，你同谁去改变它呢？另一层是说，你都像洪水横流一般混乱，你同谁去改变它呢？另一层是说，你子路与其追随孔子，为什么不跟着我们这些避世之士，出世而子路与其追随孔子，为什么不跟着我们

19、这些避世之士，出世而隐居呢？隐居呢？ 孔子的话也有两层意思。一层是说，人不可以跟鸟兽同群，孔子的话也有两层意思。一层是说，人不可以跟鸟兽同群，自己只会跟世间众生在一起；他要告诉桀溺等人，自己只会生自己只会跟世间众生在一起；他要告诉桀溺等人，自己只会生活在世间众生之中。另一层是说，自己之所以要改变这个世界，活在世间众生之中。另一层是说，自己之所以要改变这个世界，是因为天下没有德政。他要告诉桀溺等人，天下越是混乱自己是因为天下没有德政。他要告诉桀溺等人，天下越是混乱自己越不会选择避世。越不会选择避世。2.2.试比较孔子跟长沮、桀溺、荷蓧丈人这类人的异同，并简要试比较孔子跟长沮、桀溺、荷蓧丈人这类人

20、的异同，并简要说说自己的看法。说说自己的看法。【分析探究【分析探究】类别类别相同相同不同不同孔子孔子对混乱污浊的现实强烈对混乱污浊的现实强烈不满不满力图改变现实，并且不力图改变现实，并且不屈不挠；重视社会道义屈不挠；重视社会道义的担当，对自我考虑较的担当，对自我考虑较少少长沮、长沮、桀溺、桀溺、荷蓧丈荷蓧丈人人面对现实，不想改变，面对现实，不想改变，选择了消极避世的生活选择了消极避世的生活态度；不太重视对社会态度；不太重视对社会道义的担当道义的担当 长沮、桀溺、荷蓧丈人因为世道太乱，因此躲起来，他们长沮、桀溺、荷蓧丈人因为世道太乱，因此躲起来，他们属于消极避世之人。孔子知道世道不太平，但是他敢

21、于去改变属于消极避世之人。孔子知道世道不太平，但是他敢于去改变( (积极入世积极入世) )，虽然有时候这种努力并没有起到什么效果，但是，虽然有时候这种努力并没有起到什么效果，但是他的出发点和目的是应该值得肯定的。他的出发点和目的是应该值得肯定的。3.3.第第4 4则选文中则选文中“子路曰：子路曰：不仕无义。长幼之节，不可废也；不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？君臣之义，如之何其废之？”对子路的这番议论应如何理解？对子路的这番议论应如何理解？【分析探究【分析探究】在子路的心目中，荷蓧丈人这么有才能的人是应在子路的心目中，荷蓧丈人这么有才能的人是应当出来为君主分忧，帮助君主安定

22、天下的，否则他便是对君主当出来为君主分忧，帮助君主安定天下的，否则他便是对君主不义。不义。4.4.本文在人物语言刻画上有什么特点？本文在人物语言刻画上有什么特点？【分析探究【分析探究】在人物语言的刻画上，文章可谓是本色当行，一在人物语言的刻画上，文章可谓是本色当行，一语见机。如长沮的明知故问，语带讥诮；桀溺的快人快语，直语见机。如长沮的明知故问，语带讥诮；桀溺的快人快语，直言不讳；荷蓧丈人的尖酸刻薄，咄咄逼人；楚狂接舆的佯狂恣言不讳；荷蓧丈人的尖酸刻薄，咄咄逼人；楚狂接舆的佯狂恣肆，意味深长；子路的谦恭顺从，彬彬有礼；孔子的隐忍执着，肆，意味深长；子路的谦恭顺从，彬彬有礼；孔子的隐忍执着，百折

23、不挠，无不蕴含着他们对人世的深刻认识，显示了不同信百折不挠，无不蕴含着他们对人世的深刻认识，显示了不同信念追求的强烈碰撞，又各具声色情态，体现着他们作为儒道高念追求的强烈碰撞，又各具声色情态，体现着他们作为儒道高人独特的个性特征。人独特的个性特征。 让青春在奉献与担当中闪光让青春在奉献与担当中闪光( (节选节选) ) 郭娜，保运集团保定客运中心站郭娜，保运集团保定客运中心站“郭郭娜陆地航空班娜陆地航空班”班长；赵红，秦皇岛市邮班长；赵红，秦皇岛市邮政局发行投递分局投递员；陈丽，石家庄政局发行投递分局投递员；陈丽，石家庄市第二中学教师。这三位代表尽管职业不市第二中学教师。这三位代表尽管职业不同，

24、但共同的话题很多，因为他们有一个共同点：都是同，但共同的话题很多，因为他们有一个共同点：都是8080后。后。 11 11月月1212日，会议间隙，这三位青年代表又一次聚在一起，日，会议间隙，这三位青年代表又一次聚在一起，这次他们谈的话题是青年的成长。这次他们谈的话题是青年的成长。 “ “我从十八大报告对青年的寄语中，读出了我从十八大报告对青年的寄语中，读出了担当担当二二字。字。”赵红说，赵红说，“十八大报告提出，中国特色社会主义事业是十八大报告提出，中国特色社会主义事业是面向未来的事业，需要一代又一代有志青年继续奋斗。这就要面向未来的事业，需要一代又一代有志青年继续奋斗。这就要求每一位青年，肩

25、负起应尽的责任。无论你在什么样的岗位，求每一位青年，肩负起应尽的责任。无论你在什么样的岗位，只要勇于奉献，敢于担当，你的青春就会是绚丽的、闪光的。只要勇于奉献，敢于担当，你的青春就会是绚丽的、闪光的。” 三位青年代表都认为，三位青年代表都认为，8080后不是没有责任感的一代，更多后不是没有责任感的一代，更多的的8080后有理想、有追求，正在各自的岗位上发挥着重要作用。后有理想、有追求，正在各自的岗位上发挥着重要作用。十八大报告中对青年的寄语，是指引，更是鞭策。青年一代要十八大报告中对青年的寄语，是指引，更是鞭策。青年一代要按照十八大报告精神所要求的那样，积极响应党的号召，树立按照十八大报告精神

26、所要求的那样，积极响应党的号召，树立正确的世界观、人生观、价值观，在投身中国特色社会主义伟正确的世界观、人生观、价值观，在投身中国特色社会主义伟大事业中，让青春焕发出绚丽的光彩。大事业中，让青春焕发出绚丽的光彩。( (节选自节选自20122012年年1111月月1212日日河北日报河北日报) ) 【热评【热评】“天下兴亡，匹夫有责。天下兴亡，匹夫有责。”勇于担当责任，是中勇于担当责任，是中华民族的传统美德。上面材料中的三位十八大代表虽然都非常华民族的传统美德。上面材料中的三位十八大代表虽然都非常年轻，但他们都有这样的宝贵品质。他们都明白，无论你在什年轻，但他们都有这样的宝贵品质。他们都明白，无

27、论你在什么样的岗位，只要勇于奉献，敢于担当，你的青春就会是绚丽么样的岗位，只要勇于奉献，敢于担当，你的青春就会是绚丽的、闪光的。有这样的年轻一代，中华民族一定会早日实现伟的、闪光的。有这样的年轻一代，中华民族一定会早日实现伟大复兴。大复兴。莫隐逸，勇担当莫隐逸，勇担当苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。自隐于青山绿水固然苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。自隐于青山绿水固然可以获得精神的超脱自在，但这世界需要的，是以天下为己任可以获得精神的超脱自在，但这世界需要的，是以天下为己任的胸怀与担当。的胸怀与担当。纵观中国古代文化史，恬然归隐的思想贯穿始终。沉醉于纵观中国古代文化史，恬然归隐的思想贯穿始终。沉

28、醉于湖光山色，令人向往，却缺少了心怀天下的担当。湖光山色，令人向往，却缺少了心怀天下的担当。 “ “式微，式微，胡不归？式微，式微，胡不归？”历代文人骚客每逢官场受挫便历代文人骚客每逢官场受挫便小舟轻摇，自隐于山色湖光。皓月当空，青松如盖，他们在繁小舟轻摇，自隐于山色湖光。皓月当空，青松如盖，他们在繁花丛中流连忘返，在朗月清风中吟诗作对。花丛中流连忘返，在朗月清风中吟诗作对。“漠漠水田飞白鹭，漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。阴阴夏木啭黄鹂。”他们在自然之中陶冶性情，逍遥自得。他们在自然之中陶冶性情，逍遥自得。 他们有着博览文史的学识与才情，有着超乎常人的天下意他们有着博览文史的学识与才情，有着

29、超乎常人的天下意识与宇宙感悟，却因一时的怀才见弃便忘却了以天下为己任的识与宇宙感悟，却因一时的怀才见弃便忘却了以天下为己任的担当精神，绝尘远去，将才华沉埋进一座座孤山。这是不可取担当精神，绝尘远去，将才华沉埋进一座座孤山。这是不可取的。的。 蔡元培面对乌烟瘴气的北大，以担当蔡元培面对乌烟瘴气的北大，以担当之精神引进德国的办学理念，在北大提倡之精神引进德国的办学理念，在北大提倡学术民主、思想自由。蔡元培用崇高的理学术民主、思想自由。蔡元培用崇高的理想、坚贞的信念驱散了密布的乌云，赋予想、坚贞的信念驱散了密布的乌云，赋予北大一个兼容并包的全新灵魂。崔永元面对电视界的商业化、北大一个兼容并包的全新灵

30、魂。崔永元面对电视界的商业化、庸俗化，以一己之力对抗浅薄与浮躁，呼唤道德与良知，尽管庸俗化，以一己之力对抗浅薄与浮躁，呼唤道德与良知，尽管饱受抑郁、失眠的折磨，他却以担当的精神，坚定信念、坚守饱受抑郁、失眠的折磨，他却以担当的精神，坚定信念、坚守良知，为世界带来一丝曙光。良知，为世界带来一丝曙光。 宋儒张载有云宋儒张载有云为天地立心，为生民立命，为往圣继绝为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。这与孙中山学，为万世开太平。这与孙中山“以担当中国改革发展为己任以担当中国改革发展为己任”的担当精神不谋而合。在社会发展的浪潮中，梅妻鹤的担当精神不谋而合。在社会发展的浪潮中，梅妻鹤子固然清

31、高，却缺少了指点江山的豪情与担当。子固然清高，却缺少了指点江山的豪情与担当。王孙兮归来，山中兮不可久留。漫漫人生路，勿忘与担当王孙兮归来，山中兮不可久留。漫漫人生路，勿忘与担当同行同行( (节选自节选自20122012年高考山东卷优秀作文年高考山东卷优秀作文) ) 【点评【点评】上文立意为上文立意为“担当担当”，标题、开端、行文、举例，标题、开端、行文、举例和结尾处处扣题，对中国古人推崇的隐逸思想进行了自己独立和结尾处处扣题，对中国古人推崇的隐逸思想进行了自己独立的思考，文章以老练娴熟、磅礴大气的语言，箴语式的点题，的思考，文章以老练娴熟、磅礴大气的语言，箴语式的点题，游刃有余的化用诗句的能力，以及对文化、社会和人生的深刻游刃有余的化用诗句的能力，以及对文化、社会和人生的深刻洞悉，提出了洞悉，提出了“莫隐逸，勇担当莫隐逸，勇担当”的观点，非常具有现实意义。的观点，非常具有现实意义。在列举事例时，运用正反对比的论证方法，所列举事例有时间在列举事例时，运用正反对比的论证方法，所列举事例有时间跨度，具有跨度，具有“穿越性穿越性”；所引用的名句，有直接引用，有间接；所引用的名句，有直接引用，有间接引用，还有化用。文章字里行间渗透出考生丰厚的知识积累和引用，还有化用。文章字里行间渗透出考生丰厚的知识积累和文化素养。文化素养。