明末清初思想活跃局面ppt课件.ppt

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1、 第四节第四节 明末清初的思想活跃局面明末清初的思想活跃局面李贽 第四节第四节 明末清初的思想活跃局面明末清初的思想活跃局面一、思想活跃的背景一、思想活跃的背景(经济、政治、阶级、文化经济、政治、阶级、文化)明清之际，是中国历史上继明清之际，是中国历史上继春秋战国春秋战国，魏晋南北朝魏晋南北朝之后思想界又一活跃时期。之后思想界又一活跃时期。二、二、李贽李贽的反正统意识：的反正统意识：1 1、生平经历、生平经历泉州泉州古代海外贸易发达地区古代海外贸易发达地区祖父辈从事商业活动，祖父辈从事商业活动，受传统思想束缚较少；受传统思想束缚较少；而明代是理学占统治地位的时代而明代是理学占统治地位的时代批评

2、社会现实，被捕入狱自杀批评社会现实，被捕入狱自杀明朝福建人，明朝福建人，著名思想家、著名思想家、史学家、文学史学家、文学家家（1 1）出生：）出生：（2 2）家庭：）家庭：（3 3）思想：）思想：（4 4）晚年：）晚年：2 2、著作：、著作： 藏书藏书、续藏书续藏书、焚书焚书、续焚书续焚书3 3、思想特征：、思想特征：挑战正统；提倡个性；挑战正统；提倡个性；人物人物经历经历代表作代表作 主要思想主张主要思想主张影响影响 黄宗羲黄宗羲顾炎武顾炎武王夫之王夫之三、黄宗羲、顾炎武、王夫之的经历、主要活动三、黄宗羲、顾炎武、王夫之的经历、主要活动人物人物经历经历代表作代表作 主要思想主张主要思想主张影

3、响影响 黄宗羲黄宗羲 都参加都参加过抗清过抗清斗争；斗争；经历了经历了明清王明清王朝的更朝的更替；替；都隐居都隐居著书。著书。明夷待访明夷待访录录顾炎武顾炎武日知录日知录天下郡国天下郡国利病书利病书王夫之王夫之宋论宋论黄宗羲、顾炎武、王夫之的经历、主要活动黄宗羲、顾炎武、王夫之的经历、主要活动二、二、李贽李贽的反正统意识：的反正统意识：4 4、思想主张：、思想主张：（4 4）写作风格上主张）写作风格上主张“真心真心”，反对摹古之风。，反对摹古之风。（5 5）主张）主张男女平等男女平等，赞扬，赞扬异端异端行为行为5 5、影响：、影响：（3 3）提出）提出 “ “童心说童心说”以此反对以此反对礼教

4、的虚伪礼教的虚伪和官场的和官场的欺诈；欺诈；（1 1）理存在于）理存在于百姓日常生活百姓日常生活中：中： 反对反对“存天理存天理”，提出，提出“穿衣吃饭，即是人伦物理穿衣吃饭，即是人伦物理” （2 2）反对）反对盲从盲从孔子，反对孔子，反对用用“圣人圣人”之言作为判断是之言作为判断是非的标准和非的标准和儒家经典儒家经典）具有鲜明的）具有鲜明的反封建反封建色彩和色彩和战斗战斗精神精神）有力冲击了）有力冲击了封建礼教封建礼教和整个和整个正统正统思想思想）推动人们的）推动人们的思想解放思想解放和反封建和反封建民主思想民主思想的产生的产生（一）黄宗羲：浙东学派创始人（一）黄宗羲：浙东学派创始人1、思想

5、主张：、思想主张：（1）最精彩处：）最精彩处：批判君主专制批判君主专制认为认为“为天下之大害者，君而已矣。为天下之大害者，君而已矣。”“天下为主，君为客天下为主，君为客”（3）提出限制君权的主张提出限制君权的主张 。呼吁。呼吁废除君主专制的废除君主专制的“一家之一家之法法”，建立，建立“天下之法天下之法”。（5）反对重农抑商，）反对重农抑商，认为工商皆本。认为工商皆本。2、影响：、影响：这些主张是这些主张是明朝末年明朝末年传统社会传统社会生产关系发生变化生产关系发生变化的具体反应，的具体反应，为中国为中国近代反专制主义的思想家们近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器。提供了有力的思想武器

6、。（2）提出君臣平等的思想提出君臣平等的思想；（4）学校学校是决定是非的最高机构，而非君主是决定是非的最高机构，而非君主 ；（二）顾炎武：开清代考据学先河（二）顾炎武：开清代考据学先河（1 1）批判）批判“私天下私天下”的的君主专制君主专制（2 2）提出了）提出了“众治众治”的主张：的主张：“以天下之权，寄之天下之人以天下之权，寄之天下之人”（3 3）其）其“亡国亡国”“”“亡天下亡天下”主张被主张被梁启超梁启超归结为归结为“天下兴亡，天下兴亡，匹夫有责匹夫有责”（评价？评价？）（4 4）主张）主张“经世致用经世致用”，注重，注重实学实学。（1 1）政治思想：）政治思想： 主旨是主旨是“循天下

7、之公循天下之公”； 批评批评“孤秦孤秦”“”“陋宋陋宋”，深刻揭露了历代帝王把天下深刻揭露了历代帝王把天下当作私当作私产产的作法；的作法；（2 2）哲学思想）哲学思想其其哲学思辨哲学思辨代表着中国古代哲学发展的代表着中国古代哲学发展的顶峰顶峰 发挥了古代发挥了古代“气一元论气一元论”的的唯物论唯物论思想，提出尊重思想，提出尊重物质运动物质运动规律规律的自然史观和社会史观，反对的自然史观和社会史观，反对“道统道统” （三）王夫之的主要思想：（三）王夫之的主要思想： 含义含义：指：指研究研究当前社会当前社会实际问题实际问题，要求，要求经书研究经书研究与当与当时社会的迫切问题联系起来的治学方法。时社

8、会的迫切问题联系起来的治学方法。 产生时间产生时间：宋代宋代以后逐渐形成以后逐渐形成 特点：特点：以史为鉴，学术研究以史为鉴，学术研究和现实和现实结合结合 内容：内容：A.A.反对反对八股取士八股取士，主张为学应求真务实，主张为学应求真务实 B.B.提出提出拯救时弊拯救时弊的主张的主张 C.C.主张主张工商皆本工商皆本何谓何谓“经世致用经世致用”？人物人物经历经历代表作代表作 主要思想主张主要思想主张影响影响 黄宗羲黄宗羲 都参加都参加过抗清过抗清斗争；斗争；经历了经历了明清王明清王朝的更朝的更替；替；都隐居都隐居著书。著书。明夷待访明夷待访录录为天下之大害者，为天下之大害者， 君而君而已矣；

9、君臣平等；限制已矣；君臣平等；限制君权；工商皆本君权；工商皆本对君主对君主专制的专制的猛烈批猛烈批判；判；有利于有利于近代民近代民主思想主思想产生。产生。顾炎武顾炎武日知录日知录天下郡国天下郡国利病书利病书反对反对“私天下私天下”的君的君主专制；反对独治，主专制；反对独治，提倡众治；提倡经提倡众治；提倡经世致用世致用王夫之王夫之宋论宋论“循天下之公循天下之公”；自然史观和社会史观自然史观和社会史观黄宗羲、顾炎武、王夫之的经历、主要活动黄宗羲、顾炎武、王夫之的经历、主要活动1.不同不同（1）黄宗羲：继承先秦民本思想，提出）黄宗羲：继承先秦民本思想，提出“天下为主，天下为主，君为客君为客”。（2）

10、顾炎武：特别倡导）顾炎武：特别倡导实学实学，积极求真并实践。，积极求真并实践。（3）王夫之：）王夫之：哲学哲学贡献大，是中国古代唯物主义理论贡献大，是中国古代唯物主义理论的集大成者。的集大成者。黄宗羲、顾炎武和王夫之三位明末清初思想家的思想黄宗羲、顾炎武和王夫之三位明末清初思想家的思想有何异同有何异同2.相同相同 （1）政治上：）政治上：反对君主专制反对君主专制，主张限制君权。，主张限制君权。 （2）经济上：主张）经济上：主张“工商皆本工商皆本”。 （3）思想上：）思想上：批判地继承批判地继承儒学，倡导儒学，倡导经世致用经世致用。 1.反传统、反教条、反封建专制。反传统、反教条、反封建专制。李

11、贽大胆挑战宋明理学，指李贽大胆挑战宋明理学，指责儒家经典并非责儒家经典并非“万世之至论万世之至论”；三大思想家都以反对封建专；三大思想家都以反对封建专制和封建道统而闻名。制和封建道统而闻名。2.反对浮夸空谈的风气，讲求经世致用的功利主义反对浮夸空谈的风气，讲求经世致用的功利主义。顾炎武、黄顾炎武、黄宗羲、王夫之都是经世致用思潮的倡导者与推动者。宗羲、王夫之都是经世致用思潮的倡导者与推动者。四、明清之际儒学思想的主要特点四、明清之际儒学思想的主要特点3.有一定的民主色彩。有一定的民主色彩。李贽提出李贽提出“童心说童心说”；黄宗羲呼吁废除君主；黄宗羲呼吁废除君主专制下的专制下的“一家之法一家之法”

12、，建立，建立“天下之法天下之法”，并提出君臣平等的思，并提出君臣平等的思想；顾炎武提出想；顾炎武提出“众治众治”的主张；王夫之提出的主张；王夫之提出“循天下之公循天下之公”。4.提出提出“工商皆本工商皆本”。黄宗羲反对传统的重农抑商思想，认为工商黄宗羲反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本。反映出资本主义萌芽的时代要求。皆本。反映出资本主义萌芽的时代要求。1.进步性进步性 （1）批判继承传统儒学，使儒学正统）批判继承传统儒学，使儒学正统受到冲击受到冲击 （2）反映了反映了商品经济发展和资本主义萌芽的商品经济发展和资本主义萌芽的时代要时代要求求，具有解放思想和，具有解放思想和民主启蒙民主启蒙的历史

13、进步性。的历史进步性。（3）对后世的）对后世的资产阶级革命资产阶级革命产生了深远影响产生了深远影响五、正确评价明清之际的批判思想五、正确评价明清之际的批判思想2.局限性局限性 （1）未未明确明确提出提出建立建立新新的社会的社会制度。制度。 （2）未未形成形成完整完整的理论体系，的理论体系，未未跳出跳出传统儒学传统儒学的的范畴。范畴。 （3）在）在根本上根本上有别于西欧的启蒙思想，不是有别于西欧的启蒙思想，不是资产资产阶级性质阶级性质的思想，无法的思想，无法动摇动摇封建统治的理论基础。封建统治的理论基础。六、比较：六、比较：17171818世纪的东西方出现了反封建的社会思潮，世纪的东西方出现了反

14、封建的社会思潮，明清之际的思想与启蒙思想的异同点？明清之际的思想与启蒙思想的异同点？分析不同点的原因？分析不同点的原因？(1)(1)相同点：相同点：都对封建都对封建君主专制制度君主专制制度进行了大胆揭露和批判，即都是进行了大胆揭露和批判，即都是反封建反封建的。的。(2)(2)不同点：不同点：中：中：尚未突破尚未突破封建思想的束缚，封建思想的束缚，没有提出没有提出资本主义性质的新政资本主义性质的新政权方案，对中国近代资产阶级民主革命产生的权方案，对中国近代资产阶级民主革命产生的影响有限影响有限西：西：彻底批判彻底批判了封建制度与封建神学，提出了了封建制度与封建神学，提出了“三权分立三权分立”等等

15、资产阶级国家政治蓝图，为即将到来的资产阶级国家政治蓝图，为即将到来的法国大革命法国大革命做了充分的做了充分的思想动员。思想动员。为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？启蒙运动波澜壮阔的景象？ 1 1、经济：、经济：重农抑商，明清之际的资本主义萌芽较为重农抑商，明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的发展脆弱，使早期民主思想的发展缺乏强有力的物质基缺乏强有力的物质基础础。2 2、政治：、政治：高度强化的专制中央集权制度的压制，使高度强化的专制中央集权制度的压制，使早期民主思想早期民主思想未能形成完整的体系未能形成完整的体系

16、。3 3、思想：、思想：中国传统文化的束缚和文化专制使民主思中国传统文化的束缚和文化专制使民主思想想缺乏思想文化基础缺乏思想文化基础。4 4、理论：、理论：明清之际的思想家作为明清之际的思想家作为地主阶级的儒学代地主阶级的儒学代表表，其思想仅反映当时社会不公现象，并没有形成，其思想仅反映当时社会不公现象，并没有形成完整的理论体系。完整的理论体系。 中国传统文化主流思想演变专题中国传统文化主流思想演变专题百百家家争争鸣鸣儒儒家家思思想想的的演演变变背景：背景：诸子：诸子：百家：百家：春秋战国形成春秋战国形成汉代成为正统汉代成为正统宋明发展为理学宋明发展为理学明清新发展明清新发展春秋战国的经济发展

17、和社会变革春秋战国的经济发展和社会变革孔子、孟子、老子、庄子、韩非子和墨子的孔子、孟子、老子、庄子、韩非子和墨子的思想主张思想主张儒家、道家、法家和墨家思想流派的形成儒家、道家、法家和墨家思想流派的形成孔子、孟子和荀子的思想主张孔子、孟子和荀子的思想主张汉武帝接受董仲舒汉武帝接受董仲舒“罢黜百家罢黜百家”的建议的建议两宋时期程颢、程颐和朱熹的思想主两宋时期程颢、程颐和朱熹的思想主张、明朝陆九渊和王阳明的思想主张张、明朝陆九渊和王阳明的思想主张李贽的反正统思想，顾炎武、王夫之和黄宗李贽的反正统思想，顾炎武、王夫之和黄宗羲关于经世致用的主张和对君主专制的批判羲关于经世致用的主张和对君主专制的批判引

18、子引子 思考重于记忆思考重于记忆 为什么儒家思想历经两千多年而不衰落？为什么儒家思想历经两千多年而不衰落？ 第一：第一：儒家自身儒家自身：不断适应政治与社会变化；：不断适应政治与社会变化； 第二：第二：政治因素：政治因素：君主专制统治者的推崇；君主专制统治者的推崇； 独尊儒术的结果；独尊儒术的结果； 第三：第三：教育因素教育因素：由上而下的各级学校都以：由上而下的各级学校都以 儒家儒家 经典为教科书，是儒家人才不断经典为教科书，是儒家人才不断 涌现，学术得以不断传承；涌现，学术得以不断传承； 第四：第四：经济因素：经济因素：小农经济为基础的王朝社小农经济为基础的王朝社 会与会与 同样强调稳定的

19、儒家思想相互配合。同样强调稳定的儒家思想相互配合。 几点基本认识几点基本认识 2、儒家思想是中国传统文化的核心、儒家思想是中国传统文化的核心 3、儒家思想是在历史上以孔子的原始儒家为核心吸收了各个、儒家思想是在历史上以孔子的原始儒家为核心吸收了各个流派的思想形成的流派的思想形成的4、儒家思想地位和作用的变化取决于、儒家思想地位和作用的变化取决于社会经济的发展社会经济的发展儒家思想自身的变化儒家思想自身的变化5、对于儒家思想应该用二分法和重点论的原则来评价。对中国、对于儒家思想应该用二分法和重点论的原则来评价。对中国传统文化应该批判地继承，剥离封建糟粕，取其合理内核。传统文化应该批判地继承，剥离

20、封建糟粕，取其合理内核。1、一定时期的文化是一定时期政治经济的反映。、一定时期的文化是一定时期政治经济的反映。【归纳【归纳】 儒家思想的形成、发展和演化儒家思想的形成、发展和演化 ：春战西汉两宋明清近代现代理论理论初成初成正统正统确立确立发展发展极端极端地位动摇批判继承儒学的继承与发展儒学的继承与发展(1)(1)春秋末期春秋末期孔子提出孔子提出“仁仁”和和“礼礼”的学说，奠定了儒学的思想的学说，奠定了儒学的思想基础。基础。战国时期战国时期的孟子把孔子的孟子把孔子“仁仁”的学说发展成为系统的的学说发展成为系统的“仁政仁政”学说，学说， 荀子基本上继承了儒家思想，认为治国应以礼教为主，荀子基本上继

21、承了儒家思想，认为治国应以礼教为主，主张礼法并施。主张礼法并施。(2)(2)汉代汉代董仲舒的新儒学，既继承和发挥了儒家的董仲舒的新儒学，既继承和发挥了儒家的“民本民本”和和“仁仁政政”思想，又增加了思想，又增加了“天人感应天人感应”“”“君权神授君权神授”“”“大一统大一统”的思的思想。想。 (3)宋代宋代的的“二程二程”和朱熹在继承儒学的基础上，吸收道、佛两教和朱熹在继承儒学的基础上，吸收道、佛两教的某些思想，逐渐确立了一个以的某些思想，逐渐确立了一个以“理理”或或“天理天理”为核心的观念为核心的观念系统一一理学。系统一一理学。(4)明朝明朝的王守仁在继承宋代陆九渊的王守仁在继承宋代陆九渊“

22、心即理心即理”的基础上，提出的基础上，提出“致良知致良知”的主张，认为良知就是本心，就是理，形成了儒的主张，认为良知就是本心，就是理，形成了儒学发展史上继宋代之后的又一次重大变革。儒学思想呈现出学发展史上继宋代之后的又一次重大变革。儒学思想呈现出“理论化理论化”和和“思辨化思辨化”的特点的特点(5)明清之际明清之际的三大思想家在继承传统儒学的基础上，着重对其的三大思想家在继承传统儒学的基础上，着重对其弊端进行批判，提出经世致用和君主批判的主张，从而使儒弊端进行批判，提出经世致用和君主批判的主张，从而使儒学重新获得新生。学重新获得新生。儒学的继承与发展儒学的继承与发展 6、近代以来近代以来随着西

23、方思想的传入，孔子的权威地位再次受到随着西方思想的传入，孔子的权威地位再次受到挑战。挑战。 康有为康有为为寻找变法的理论依据，将西方学说融汇其中。为寻找变法的理论依据，将西方学说融汇其中。 袁世凯袁世凯为实现自己的复辟梦，捧出孔子，大搞复古活动。儒为实现自己的复辟梦，捧出孔子，大搞复古活动。儒家思想的消极面被显著的放大了。家思想的消极面被显著的放大了。 于是在民主共和思潮的背景下，在全盘西化的于是在民主共和思潮的背景下，在全盘西化的新文化运动新文化运动的的批判下，传统的儒家思想被彻底的妖魔化了。批判下，传统的儒家思想被彻底的妖魔化了。儒学的继承与发展儒学的继承与发展7、当代社会当代社会中国政府

24、作出了弘扬民族文化以振奋民族精神的政治选择，重中国政府作出了弘扬民族文化以振奋民族精神的政治选择，重塑民族精神文化，作为传统文化的儒学也在适应着时代的需要，塑民族精神文化，作为传统文化的儒学也在适应着时代的需要，被赋予了时代新的内涵被赋予了时代新的内涵。儒学的发展呈现出多元化的特性，走向世界。儒学的发展呈现出多元化的特性，走向世界。3，“当代新儒学”的部分内容努力实现儒家“德治”思想和现代“法治”的结合“诚信”文化民族之宝发展具有中国特色的现代婚姻和家庭弘扬孔子的“忠恕之道”构建当代和谐婚姻、和谐家庭创新中华“孝”文化推进当代老年工作弘扬儒家“孝”文化构建中国特色和谐家庭、和谐社会学习“是为了挣大钱、娶美女”吗?弘扬儒家优秀思想、文化培育青少年正确的人生观从少女未婚先孕说起弘扬“儒商”精神为奔“小康”，振兴中华作贡献结合中西优秀文化塑造、培育上海城市精神弘扬、创新儒家文化构建和谐社会、和谐世界4，普及新儒学、读经方式探讨论语选读教学大纲中华传统文化社区教育指导纲要弥光智慧小站经典文化读本读后