高考古代文化常识练习ppt课件.ppt

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1、 1.(20161.(2016年石家庄质检一）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（年石家庄质检一）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A A“贞观贞观”是唐朝太宗皇帝李世民的年号，年号是我国封建王朝帝王用来纪年的一种名称。是唐朝太宗皇帝李世民的年号，年号是我国封建王朝帝王用来纪年的一种名称。 B B“陛下陛下”原来指站在宫廷台阶下的侍者，后来成为与帝王面对面应对时对帝王的敬称。原来指站在宫廷台阶下的侍者，后来成为与帝王面对面应对时对帝王的敬称。 C C“迁迁”是表示中国古代官吏调动、升贬的常用词语。一般情况下，用是表示中国古代官吏调动、升贬的常用词语。一般

2、情况下，用“左迁左迁”来表示升官。来表示升官。 D D“乞骸骨乞骸骨”指古代官员自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡，类似的词语还有指古代官员自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡，类似的词语还有“致仕致仕”。 C.C.左迁是贬官。左迁是贬官。 2.2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A A古代男子古代男子1818岁时举行加冠礼，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但体犹未壮，还比较年少，岁时举行加冠礼，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但体犹未壮，还比较年少，故称故称“弱冠弱冠”，2020岁才为成年。岁才为成年。 B B“进士及第

3、进士及第”指科举时代经考试合格后录取成为进士，科举殿试时的一甲三名，赐指科举时代经考试合格后录取成为进士，科举殿试时的一甲三名，赐“进士及进士及第第”的称号，即状元、榜眼、探花。的称号，即状元、榜眼、探花。 C C郊祭犹郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分，祭对郊祭犹郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分，祭对象分为三类：天神、地祇、人鬼。象分为三类：天神、地祇、人鬼。 D D古人对死的称谓等级森严，古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死死

4、”。侯蒙属大夫，故死为。侯蒙属大夫，故死为“卒卒”。 A.A.古代男子古代男子2020岁成年，行加冠礼，又称岁成年，行加冠礼，又称 弱冠弱冠 ，而非，而非1818岁）岁） 3.3.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A A贞元，年号。年号是我国从汉朝初年开始使用的封建王朝用来纪年的一种名号，古代帝王凡遇到大贞元，年号。年号是我国从汉朝初年开始使用的封建王朝用来纪年的一种名号，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年号。事、要事，常常要更改年号。 B.B.明经，汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推

5、举者须明习经学，明经，汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以故以“明经明经”为名。为名。 C C谥号是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族（包括其它地位很高的人）、平民按其生平事迹进行评定后，谥号是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族（包括其它地位很高的人）、平民按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号。给予或褒或贬或同情的称号。 D D乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故乡安葬，指古代官吏因年老请求退职，回老家安度晚年。这是古乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故乡安葬，指古代官吏因年老请求退职，回老家安度晚年。这是古代官员请求退休的委婉说法。代官员请求退休的委婉说法

6、。 C.朝廷不会给平民封谥号。朝廷不会给平民封谥号。 4.4.对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A A、天启，是明朝皇帝的年号，崇祯也是明朝皇帝的年号。、天启，是明朝皇帝的年号，崇祯也是明朝皇帝的年号。 B B、出，指罢黜官职，与、出，指罢黜官职，与“罢、除、夺、左迁罢、除、夺、左迁”等词一样都是罢免官职的词。等词一样都是罢免官职的词。 C C、旬，是计时间的单位，在这里，一旬是指十天，二旬就是指二十天。在我国古代，一旬还可以指、旬，是计时间的单位，在这里，一旬是指十天，二旬就是指二十天。在我国古代，一旬还可以指十岁或十二年。

7、十岁或十二年。 D D、谥，也称谥号，是古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予的、谥，也称谥号，是古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予的一种称号。一种称号。 B.B.出，是京官外调，除是授予官职。出，是京官外调，除是授予官职。 5.5.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是( )( )A A五经五经指的是指的是诗诗书书论语论语孟子孟子春秋春秋五部儒家经典著作。五部儒家经典著作。B.B.年号是中国古代帝王用来纪年的名号，是皇帝当政的时代标志，如河清、天和等。年号是中国古代帝王用来纪

8、年的名号，是皇帝当政的时代标志，如河清、天和等。C.C.象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝时用的手板，有事可以记在上面备忘。象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝时用的手板，有事可以记在上面备忘。D.D.致仕，古代将官员退休称作致仕，古代将官员退休称作“致仕致仕”，一般致仕的年龄为七十岁，有疾患则提前。，一般致仕的年龄为七十岁，有疾患则提前。A.A.五经五经：诗经诗经尚书尚书礼记礼记周易周易春秋春秋四书四书：大学大学中庸中庸论语论语和和孟子孟子 6.6.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A A古人幼时命名，成年古人幼时命名，成年( (男男2

9、020岁、女岁、女1515岁岁) )取字，字和名使用有别，名供长辈呼唤；字是供平辈和晚辈称呼。取字，字和名使用有别，名供长辈呼唤；字是供平辈和晚辈称呼。B B“署署”表示授予官职，表示授予官职，“兼兼”“”“领领”均表示兼任官职，均表示兼任官职，“行行”“”“守守”均表示代理官职，均表示代理官职，“权权”则表示暂代官职。则表示暂代官职。C C “海盐民海盐民”“”“民民”是对百姓的称谓，常见的百姓称谓还有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎是对百姓的称谓，常见的百姓称谓还有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。元、氓等。D D“蛮蛮”，由于受时代的限制，古代学者对四

10、方异族的了解十分有限，对他们的异同也没有深入调查，认真识别，由于受时代的限制，古代学者对四方异族的了解十分有限，对他们的异同也没有深入调查，认真识别，往往用蛮、夷、戎、狄、胡、越等来泛指四方异族。中原地区古人对南方各族通称往往用蛮、夷、戎、狄、胡、越等来泛指四方异族。中原地区古人对南方各族通称“百越百越”或或“越族越族”。B B（“署署”表示代理、暂任官职）表示代理、暂任官职） 7.7.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A A诸生：明、清两代称考取秀才入学的生员为诸生。诸生：明、清两代称考取秀才入学的生员为诸生。B B乡

11、试：明清两代在省城举行每年一次的考试，考中的称举人。乡试：明清两代在省城举行每年一次的考试，考中的称举人。C C进士：明清时称殿试考取的人，前三名赐进士：明清时称殿试考取的人，前三名赐“进士及第进士及第”称号。称号。D D世祖章皇帝：世祖章皇帝：“世祖世祖”是皇帝的庙号，是皇帝的庙号，“章章”是谥号。是谥号。B.B.乡试：明清两代在省城举行每三年一次的考试，考中的称举人。乡试：明清两代在省城举行每三年一次的考试，考中的称举人。 8.8.（20152015高考题）下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是高考题）下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是( )( ) A A 登进士第

12、，又可称为进士及第，指科举时代经考试合格后录取成为进士。登进士第，又可称为进士及第，指科举时代经考试合格后录取成为进士。 B B 兵部是古代兵部是古代“六部六部”之一，掌管全国武官选用和兵籍，军械，军令等事宜。之一，掌管全国武官选用和兵籍，军械，军令等事宜。 C C 庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如高祖，太宗，钦宗。庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如高祖，太宗，钦宗。 D D 太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人，有时也可指其他儿子。太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人，有时也可指其他儿子。 D D 9.9.（20152015年高考题）下列对文中加点词语的

13、相关内容的解说，不正确的一项是年高考题）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )( ) A A 古代男子有名有字，名是出生后不久父亲起的，字是二十岁举行冠礼后才起的。古代男子有名有字，名是出生后不久父亲起的，字是二十岁举行冠礼后才起的。 B B 谥号是古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的称号，如武帝、哀帝，炀帝谥号是古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的称号，如武帝、哀帝，炀帝 C C 嗣位指继承君位，我囯封建王朝通常实行长子继承制，君位由最年长的儿子继承。嗣位指继承君位，我囯封建王朝通常实行长子继承制，君位由最年长的儿子继承。 D D 阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷：

14、阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷：“诣阙诣阙”既可指赴朝廷，又可指赴京都。既可指赴朝廷，又可指赴京都。 C C（只有嫡子中的长子才是继承人（只有嫡子中的长子才是继承人 ） 11.11.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A A“山东山东”，地理区域名，最早始于战国时期，当时称崤山以东的地区为，地理区域名，最早始于战国时期，当时称崤山以东的地区为“山东山东”。 B B“万世万世”，万代，讳指国君死；讳称死，还有，万代，讳指国君死；讳称死，还有“崩崩”“”“薨薨”“”“卒卒”“”“不禄不禄”等。等。 C C“睚眦睚眦”，发怒时瞪眼睛；像瞪一下眼

15、睛那样极小的怨仇也要报复，形容心胸狭窄。，发怒时瞪眼睛；像瞪一下眼睛那样极小的怨仇也要报复，形容心胸狭窄。 D D史记史记，是中国历史上第一部编年体通史，原名，是中国历史上第一部编年体通史，原名太史公书太史公书，共，共130130篇。篇。 D D项，项，“编年体通史编年体通史”错，应为错，应为“纪传体纪传体”。 12.12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 3分）分） A A “会试会试”是中国古代科举制度中的中央考试。是中国古代科举制度中的中央考试。 B B “黜陟黜陟”指人才的进退，官吏的升降。指人才的进退，官吏的升降。 C

16、 C “乞归养乞归养”请求辞职回家。请求辞职回家。 D D “视事视事”旧时指官吏到职办公。旧时指官吏到职办公。 C C（请求辞职回家奉养父母）（请求辞职回家奉养父母） 13.13.对文中相关内容的解说，不正确的一项是（对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A A“除吏部尚书兼侍讲除吏部尚书兼侍讲”“”“擢进士第擢进士第”“”“寻改使浙西寻改使浙西”中中“除除”是任命，是任命，“擢擢”“”“改改”是升职的意思。是升职的意思。 B B“与诸生言与诸生言”中中“诸生诸生” 指古代经考试录取而进入中央、府、州、县各级学校，包括太学学习的生员指古代经考试录取而进入中央、府、州、县各级学校，包括太

17、学学习的生员 C C请老，告老，指官吏因为身体等原因主动请求退休，也称请老，告老，指官吏因为身体等原因主动请求退休，也称“乞骸骨乞骸骨”，官员正常退休称，官员正常退休称“致仕致仕”“”“致致政政”“”“休政休政”等。等。 D D太学是古代的国立大学，又称为太学是古代的国立大学，又称为“成均成均”“”“东序东序”“”“右学右学”，隋以后改为，隋以后改为“国子监国子监”。国子监祭酒相当。国子监祭酒相当于现在的大学校长。于现在的大学校长。 A A（改是调动官职（改是调动官职”） 14.14.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.A.“中嘉祐二年

18、进士第中嘉祐二年进士第”中中“第第”指科举考试及格的等次，指科举考试及格的等次，“进士进士”是古代科举制度中通过最后是古代科举制度中通过最后一级考试者，意为可以进授爵位之人。一级考试者，意为可以进授爵位之人。 B.B.古代任命或调任官职的词语很多，古代任命或调任官职的词语很多，“拜中书舍人拜中书舍人”指指“授予中书舍人一职授予中书舍人一职”，“徙明、亳、沧徙明、亳、沧三州三州”指指“调任明州、亳州、沧州知州调任明州、亳州、沧州知州”。 C.C.“丁母艰丁母艰”是指母亲去世，回乡守丧。守丧有一定的时间规定，这在古代是一种孝顺行为，表是指母亲去世，回乡守丧。守丧有一定的时间规定，这在古代是一种孝顺

19、行为，表明当事人对已故之人的崇敬和不舍。明当事人对已故之人的崇敬和不舍。 D.D.“六经六经”指六部儒家经典著作，是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。它们是指六部儒家经典著作，是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。它们是论语论语诗经诗经尚书尚书礼经礼经乐经乐经周易周易。 D(D(论语论语不是不是“六经六经”) ) 15.15.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A A“耆儒耆儒”是指年老的学者。是指年老的学者。“耆耆”意为年老。意为年老。“儒儒”在汉以后泛指读书人，与春秋战国时的儒家在汉以后泛指读书人，与春秋战国时的儒家学派不同。学派不同

20、。 B B易易也称也称周易周易，是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是一本揭示事物，是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是一本揭示事物变化的书。变化的书。 C C“生祠生祠”是指为活人修建的祠堂。建生祠，是古代信仰民俗，对于有德政的官员，民为之立生祠，是指为活人修建的祠堂。建生祠，是古代信仰民俗，对于有德政的官员，民为之立生祠，以颂其功德，并加以奉祀。以颂其功德，并加以奉祀。 D D“吊伐吊伐”是把要惩处的人或有罪的人悬挂起来，人们一齐讨伐他（们）。这是古代在国家军队收是把要惩处的人或有罪的人悬挂起来，人们一齐讨伐他（们）。这是古代在国家军队收复失地时常见的做法。复

21、失地时常见的做法。 D D（“吊伐吊伐”是是“吊民伐罪吊民伐罪”的省略，慰问受苦受难的百姓的省略，慰问受苦受难的百姓, ,讨伐有罪之人）讨伐有罪之人） 16.16.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是(3(3分分) ) A.A.“总角总角”指的是古时男子未成年时的发型，常用来指儿童时代。指的是古时男子未成年时的发型，常用来指儿童时代。 B.B.“部伍部伍”指的是军队的编制单位指的是军队的编制单位部曲行伍，泛指部队。部曲行伍，泛指部队。 C.C.“嗣位嗣位”指的是继承君主之位，指的是继承君主之位，“嗣嗣”本义是传位或传业给嫡长子。本义是传位或传业给嫡长

22、子。 D.D.“伯伯”是古代爵位称呼，旧时周代爵位有公、侯、伯、子、男五种。是古代爵位称呼，旧时周代爵位有公、侯、伯、子、男五种。A A（“总角总角”指的是未成年时梳的发髻，不分男女。）指的是未成年时梳的发髻，不分男女。） 古时汉族男未冠，女古时汉族男未冠，女未笄时的发型。头发梳成两个发髻，如头顶两角。后代称儿童时代。束发是未笄时的发型。头发梳成两个发髻，如头顶两角。后代称儿童时代。束发是男子十五岁要把原先的总角解散，扎成一束，古时称女子年在十五为男子十五岁要把原先的总角解散，扎成一束，古时称女子年在十五为“及及笄笄”，也称，也称“笄年笄年”。笄是簪子，及笄，就是到了可以插簪子的年龄了。笄是簪

23、子，及笄，就是到了可以插簪子的年龄了。 1717下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是 A A左氏春秋左氏春秋，简称，简称左传左传，相传为鲁国史官左丘明所著，是我国现存最早的叙事详备的编年，相传为鲁国史官左丘明所著，是我国现存最早的叙事详备的编年体史书。体史书。 B B“甫冠甫冠”指刚刚指刚刚2020岁。古代男子岁。古代男子2020岁行成年礼，束发戴冠，表示已成年。古代表示年龄的词语还岁行成年礼，束发戴冠，表示已成年。古代表示年龄的词语还有有“总角总角”“”“豆蔻豆蔻”“”“耄耋耄耋”等。等。 C C“昆弟昆弟”指兄弟，成语指兄弟，成语“义结金兰义结金

24、兰”“”“琴瑟和鸣琴瑟和鸣”就特指兄弟情深。就特指兄弟情深。 D D“故事故事”有多种含义，文中的意思是先例，用以表示旧日的典章制度。现多指一种叙述类的文学有多种含义，文中的意思是先例，用以表示旧日的典章制度。现多指一种叙述类的文学体裁。体裁。C (C (“琴瑟和鸣琴瑟和鸣”特指夫妻感情。特指夫妻感情。) ) 18.18.对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.A.卜筮是古代民间占问吉凶的两种方法，是古代巫术的一种表现。指用龟甲、筮草等工具预测某些事卜筮是古代民间占问吉凶的两种方法，是古代巫术的一种表现。指用龟甲、筮草等工具预测

25、某些事项。项。 B.B.“及沙门法秀谋逆事发及沙门法秀谋逆事发”中中“沙门沙门”，泛指所有出家修行的宗教人士，对年长的当尊称悬壶、法师、，泛指所有出家修行的宗教人士，对年长的当尊称悬壶、法师、师父。师父。 C.C.“赠卫大将军赠卫大将军”中中“赠赠”是古代朝廷为表彰大臣的功绩，在大臣死后，追授给大臣一个较高的官职或是古代朝廷为表彰大臣的功绩，在大臣死后，追授给大臣一个较高的官职或称号。称号。 D.D.“诏班乐府诏班乐府”中中“乐府乐府”是音乐行政机关，其任务是收集编纂各地民间音乐、整理改编与创作音乐等。是音乐行政机关，其任务是收集编纂各地民间音乐、整理改编与创作音乐等。 B.“悬壶悬壶”，即悬

26、壶济世，人们对医生行医的尊称。，即悬壶济世，人们对医生行医的尊称。 19.19.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A A“署署”有代理、暂任或试充官职之义，文言文中假、代、摄、权、行等字皆有相似的含义。有代理、暂任或试充官职之义，文言文中假、代、摄、权、行等字皆有相似的含义。 B B年号是我国从汉武帝开始帝王用来纪年的一种名号，每个皇帝对应着一个年号。如文中的年号是我国从汉武帝开始帝王用来纪年的一种名号，每个皇帝对应着一个年号。如文中的“嘉靖嘉靖”即明朝第十二位皇帝朱厚熄的年号。即明朝第十二位皇帝朱厚熄的年号。 C C

27、“太师太师”一职为周代首设，后世多作为重臣的加衔以示荣宠，并无实职。一职为周代首设，后世多作为重臣的加衔以示荣宠，并无实职。 D D“行伍行伍”是古代军队编制，二十五人为行，五人为伍。后世多用是古代军队编制，二十五人为行，五人为伍。后世多用“行伍行伍”泛指军队。泛指军队。 B B 【解析解析】一个皇帝的年号可以有一个乃至多个。一个皇帝的年号可以有一个乃至多个。 21.21.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 ( ( ) )A A牙门与牙旗一样，源起都有古人借猛兽利牙的图案彰显荣耀和威武之意。牙门与牙旗一样，源起都有古人借猛兽利牙

28、的图案彰显荣耀和威武之意。B B丁母丧是指遭逢母亲丧事。旧制，父母死后，子女要守丧，谓之丁母丧是指遭逢母亲丧事。旧制，父母死后，子女要守丧，谓之“丁忧丁忧”。C C征、辟指征召布衣出仕，与征、辟指征召布衣出仕，与“察茂才察茂才”“”“举孝廉举孝廉”一样，是自上而下选拔官吏的制度。一样，是自上而下选拔官吏的制度。D D乡、闾在古代各指一种行政区域名，合在一起还可以泛指家乡故里、父老乡亲。乡、闾在古代各指一种行政区域名，合在一起还可以泛指家乡故里、父老乡亲。C C举孝廉，是汉朝的一种由下向上推选人才为官的制度，孝廉是察举制的主要科目之一。举孝廉，是汉朝的一种由下向上推选人才为官的制度，孝廉是察举制

29、的主要科目之一。 23.23.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A A国子监，我国封建时代最高的教育管理机关，在有的朝代兼为最高学府。国子监，我国封建时代最高的教育管理机关，在有的朝代兼为最高学府。 B B教授，学官名。始于宋代，为讲解经义、掌管课试的一种文职官员。教授，学官名。始于宋代，为讲解经义、掌管课试的一种文职官员。 C C礼部，中国古代官署，掌管国家的典章制度、祭祀、贡举、户籍等事项。礼部，中国古代官署，掌管国家的典章制度、祭祀、贡举、户籍等事项。 D D受禅，是中国古代推举部落首领的一种方式。受禅，是中国古

30、代推举部落首领的一种方式。 C(C(户籍应该是由户部掌管户籍应该是由户部掌管) ) 24.24.下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（ ）（）（3 3分）分） A A甲第，旧时豪门贵族的宅第，文中的意思指豪门贵族的身份。甲第，旧时豪门贵族的宅第，文中的意思指豪门贵族的身份。 B B井臼，水井和石臼，文中是汲水和舂米的意思，泛指操持家务。井臼，水井和石臼，文中是汲水和舂米的意思，泛指操持家务。 C C妾媵，媵是指古代随嫁，亦指随嫁的人；妾是旧时男人娶的小老婆。妾媵，媵是指古代随嫁，亦指随嫁的人；妾是旧时男人娶的小老婆。 D D宗庙，古

31、代帝王、诸侯或大夫、士为维护宗法制而设立的祭祀祖宗的处所。宗庙，古代帝王、诸侯或大夫、士为维护宗法制而设立的祭祀祖宗的处所。 A A 解析解析 文中意思应是科举考试中的第一等。文中意思应是科举考试中的第一等。 25.25.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3 3分）分）( ( ) ) A.A.河东，古地区名。黄河流经山西、陕西两省，自北而南的一段之东部，指今之山西省。河东，古地区名。黄河流经山西、陕西两省，自北而南的一段之东部，指今之山西省。 B B卜筮，古时预测吉凶，用龟甲称卜，用蓍草称筮，合称卜筮。古代也称以占卦为业的人

32、。卜筮，古时预测吉凶，用龟甲称卜，用蓍草称筮，合称卜筮。古代也称以占卦为业的人。 C C五行，即儒家所说的五行，即儒家所说的“五常五常”：仁、义、礼、智、信。又可指孝的五行，即庄、忠、敬、笃、勇。：仁、义、礼、智、信。又可指孝的五行，即庄、忠、敬、笃、勇。 D D黔黎，即黔首和黎民的合称，指百姓。黔，黑色；黎，古通黔黎，即黔首和黎民的合称，指百姓。黔，黑色；黎，古通“黧黧”，亦指黑色。也有，亦指黑色。也有“众多众多”的意思。的意思。 C C（C C项错误在于，对项错误在于，对“五行五行”的理解不对。在本文的语境下，的理解不对。在本文的语境下，“五行五行”指的是我国古代称构成各种物质指的是我国古

33、代称构成各种物质的五种元素，即水、火、木、金、土。）的五种元素，即水、火、木、金、土。） 26.26.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3 3分）分） A A字，又称字，又称“表字表字”，往往是名的解释和补充，不管男女，只有到了成年才取名定字。，往往是名的解释和补充，不管男女，只有到了成年才取名定字。 B B进士，中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为进士。是古代科举殿试及第进士，中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为进士。是古代科举殿试及第者之称，意为可以进授爵位之人。者之称，意为可以进

34、授爵位之人。 C C比部，魏晋时设，为尚书列曹之一，尚书、门下、内史三省是隋唐时的中枢权力机构。比部，魏晋时设，为尚书列曹之一，尚书、门下、内史三省是隋唐时的中枢权力机构。 D D勤王，指君主制国家中君王有难，而臣下起兵救援，称为勤王，指君主制国家中君王有难，而臣下起兵救援，称为“勤王勤王”是因为夏商周时只天子称王，其是因为夏商周时只天子称王，其他是公侯伯子男等诸侯。他是公侯伯子男等诸侯。 A A（字是成年时才取的，名不是）（字是成年时才取的，名不是） 27.27.下列对相关内容的解说，不正确的一项是（下列对相关内容的解说，不正确的一项是（3 3分）分） A A“夺情夺情”是中国古代丁忧制度的

35、延伸，中国古代规定政治人物一旦承祖父母、亲父母的丧事，是中国古代丁忧制度的延伸，中国古代规定政治人物一旦承祖父母、亲父母的丧事，“自闻丧日自闻丧日起，不计闰，守制二十七月，期满起复起，不计闰，守制二十七月，期满起复”；但是为了应对各种局势，；但是为了应对各种局势，“夺情夺情”可以合法地不守礼制居丧，可不可以合法地不守礼制居丧，可不必去职，以素服办公，不参加吉礼。守丧期间从军作战称为必去职，以素服办公，不参加吉礼。守丧期间从军作战称为“墨绖从戎墨绖从戎”。 B B“甚得夷夏之心甚得夷夏之心”中中“夷夏夷夏”泛指少数民族和汉人。泛指少数民族和汉人。“夏夏”是古代汉民族的自称；在古代，以中原为中心，

36、是古代汉民族的自称；在古代，以中原为中心，人们将处于东、西、南、北方的少数民族分别称为东夷、西戎、南蛮、北狄。人们将处于东、西、南、北方的少数民族分别称为东夷、西戎、南蛮、北狄。 C C“增峻城隍增峻城隍”，“城城”原指护城河，原指护城河，“隍隍”原指没有水的护城壕。后来城隍成为汉族宗教文化中普遍崇祀原指没有水的护城壕。后来城隍成为汉族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是汉族民间和儒家信奉的守护城池之神。的重要神祇之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是汉族民间和儒家信奉的守护城池之神。 D D“尚书省尚书省”是官僚机构。南朝宋得名，前身为是官僚机构。南

37、朝宋得名，前身为“尚书台尚书台”。由汉代皇帝的秘书机关尚书发展而来，是中央。由汉代皇帝的秘书机关尚书发展而来，是中央政府最高权力机构之一。政府最高权力机构之一。 C C（城隍是汉族民间和道教信奉守护城池之神。）（城隍是汉族民间和道教信奉守护城池之神。） 28.28.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3 3分）分） A.A.“授授”“”“迁迁”“”“起起”“”“擢擢”“”“进进”“”“改改”“”“兼兼”均指升官。均指升官。 B.B.大理寺为掌管刑狱的官署，长官名为大理寺卿。北齐始设，后历代相沿。明清时与刑部、都察院为三大理寺为掌管刑狱的官署，长官名为大理寺卿。北齐始设，后历代相沿。明清时与刑部、都察院为三法司，会同处理重大司法案件。法司，会同处理重大司法案件。 C.C.诏狱，指九卿、郡守一级高官有罪，需皇帝下诏书能系狱的案子。也指皇帝直接掌管的监狱。诏狱，指九卿、郡守一级高官有罪，需皇帝下诏书能系狱的案子。也指皇帝直接掌管的监狱。 D.D.“夺哀夺哀”犹犹“夺服夺服”，也叫，也叫“夺情夺情”，指古代官员丧服未满而被朝廷强令出仕。，指古代官员丧服未满而被朝廷强令出仕。 A A（改是改任，表调动；兼是兼任，同时监管）（改是改任，表调动；兼是兼任，同时监管）