2022高考语文总复习-第2章-第2节-分析综合能力过关演练.doc

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1、一、阅读下面的文字，完成14题。悲悯生命 毕淑敏科技开展了，现代人读的是电子读物，乘的是波音飞机。作家，比以前不好当。你能看到的书，他人也能看到。你能参观的自然景点异域风光，别人也许去过的更早更多。从前的诗人，骑一小毛驴，走啊走，四蹄就踏出一首千古绝唱。现在你就是跨着登月火箭，也是干抓一把火山灰阑珊归来。也许是不自信，我根本上不写游记，不写历史，不写我的时代以外的故事。我将笔触更多地剖向我所生长的土壤，目光关注危机四伏的世界。写作长篇小说，是一个作家的荣耀与梦想(绝无贬低专写短篇小说的大师的意思)。几年前，当我决定开始写作生平第一部长篇小说的时候，具体写什么内容，一时拿不定主意。经过多年储藏，

2、很有几份材料，是可以写成长篇小说的。它们像一些元宵的胚芽，小而很有棱角地站在我的糯米面箩里，召唤着我，期待着我均匀地摇动它们，让它们身上包裹更丰富的米粉，缓缓地膨胀起来，饱满起来，变得洁白而蓬松，渐渐趋近成品。委实有些决定不下。想写这个，那个又在诱惑。放下这个，又觉得于心不忍。后来我很坚决地对自己说，既然对我来说，哪个都敝帚自珍，就想一想更广阔的人更迫切需要什么。我是一个视责任为天职的人。这样一比较，对于毒品的痛恨和有关生命的哲学思考，就凸现出来。也许是我做过多年医生的经历，同病人携手与死亡斗争，我无法容忍任何一丝对生命的漠视与欺骗。也许是我在海拔5 000米的藏北高原当兵的十几年生涯，使我痛

3、感生命是那样珍贵与短暂，发誓永远珍爱保卫这单向的航程。一位屡戒屡吸的女孩对我说，她是因为好奇加无知，才染上毒瘾的。我说，报上不是经常宣传吗，你为何置假设罔闻？她说，我们不看报，看了也不信。如果你能写一部非常好看的小说，让更多的人早点读到，也许可以救命。我不相信文学有那么大的效力，就像我当医生的时候，不相信医学可以战胜死亡。但生命本身，就是明知不可为而为之的悲壮过程。我要用我手中的笔，与生命对话。整个?红处方?的写作，是离开北京在我母亲家完成的。有朋友问，你写作此书的时候，是否非常痛苦与沉重？我说，不是。当我做好准备进入写作状态时，根本上心平气和。我知道要走到哪里去，何地迂回，何地直插，胸中大体

4、有数。长篇小说是马拉松跑，如果边设计边施工，顿挫无序，是无法完成整体设计的。每天早晨按时起床，稍许锻炼后，开始劳作，像一个赶早拾粪的老农。母亲为我做好了饭，我不吃，她也不吃。在这样的催促下，我顿顿准时吃得盆光碗净，好似幼儿园的小朋友。大约三个月后，初稿完成了。我把它养在电脑里，不去看，也不去想。又大约三个月后，最初的痕迹渐渐稀薄，再把初稿调出。陌生使人严格。看自己的东西，好似是看别人的东西，眼光沉冷起来，发现了许多破绽。能补的补，能缝的缝，当然最主要的是删节。删节真是个好帮手，能使弱处藏匿，主旨清楚。书出版后，很多电视台来联系改编电视剧的事，前后大约有几十家吧。天津电视台的导演和制片人，往返屡

5、次，同我谈他们对小说的理解，我被他们的诚意所感动。说，那我就把?红处方?托付给你们了，希望你们郑重地把这件事做好，我想表达对生命的悲悯与救赎。1根据文意，谈谈你对“悲悯生命一词的理解。_【解析】 此题外表上是对重点词语的考查，实际上是对整体文意的把握。通读全文，理解作者毕淑敏的思想感情和内心世界，关注人性的回归，关注弱势群体，关注生命本体的哲学思考。【答案】作者对普通人尤其是弱势群体的生活关注，充分展现了作者悲天悯人、宽广深厚的人文情怀，是作者对生命的悲悯和救赎，对生命本体的哲学思考。(意思对即可)2根据上下文，解释文中画线句子的含义。(1)我根本上不写游记，不写历史，不写我的时代以外的故事。

6、_(2)我无法容忍任何一丝对生命的漠视与欺骗。_(3)我要用我手中的笔，与生命对话。_【解析】尽管只有三句话，但是要理解其含义，必须与全文的中心联系起来，结合上下文，对句子中的重要词语准确把握，才能完成好这道题。如第一句的含义必须联系后一句“我将笔触更多地剖向我所生长的土壤，目光关注危机四伏的世界才能更好作答。第二句必须注重“漠视“欺骗的理解。第三句中的“手中的笔指的是作家慈祥和悲悯的内心情怀，“与生命对话就是对人类生命的关爱和拯救。【答案】(1)作者创作的主要目的是对人类命运和社会的关注和对人性的深层思考。(意思对即可)(2)作者对浪费生命、挥霍生命甚至破坏生命现象的揭示和痛惜，说明她极度关

7、爱生命的人文情怀。(意思对即可)(3)作家用慈祥和悲悯的情怀，执著于人类生命的关爱和拯救。(意思对即可)3结合文章的内容，作者为什么要谈“对毒品的痛恨和生命的思考这一主题？_【解析】需体会作者的人生历程和对生命的思考，联系前后文筛选和整合信息，答案不难得出。【答案】作者想的是人们更迫切需要什么，她是一个视责任为天职的人。作者有多年从医同病人携手与死亡斗争的经历。作者在藏北高原当兵十几年，痛感生命的珍贵与短暂。(意思对即可)4文章末尾写到“很多电视台来联系改编电视剧的事，前后大约有几十家吧。天津电视台的导演和制片人，往返屡次，表现了作者怎样的情感？这样写有什么作用？_【解析】考查的知识点和能力点

8、是分析文章内容的前后关联，掌握整体和局部之间的关系，把握作者思想感情倾向，理解作者对生命的悲悯和尊重，肯定人生的价值和尊严以及对人类自身开展的终极关心，在文章的最后进一步突现出来深化主题。【答案】作品?红处方?是对人类屡禁不止的吸毒现象的描写，揭示了人类普遍存在的人性弱点，很多电视台屡次联系，作者迟迟不容许，可以看出作者对此部作品特别重视，表达了作者对生命的悲悯和尊重，肯定人的价值和尊严以及对人类自身开展的终极关心。作者这样写进一步深化文章的主题，卒章显志。表达作者关爱人类、尊重生命的思想感情。(意思对即可)二、阅读下面的文字，完成58题。精神的殿堂 冯骥才人死了，便住进一个永久的地方墓地。生

9、前的亲朋好友，如果对他思之过切，便来到墓地，隔着一层冰冷的墓室的石板“看望他，扫墓的全是亲人。然而，世上还有一种墓地属于例外。去到那里的人，非亲非故，全是来自异国他乡的陌生人。有的相距千山万水，有的相隔数代。就像我们，千里迢迢去到法国。当地的朋友问我们想看谁，我们说：卢梭、雨果、巴尔扎克、莫奈、德彪西等等一大串名字。朋友笑着说：“好好，应该，应该！他知道去哪里可以找到这些人，于是他先把我们领到先贤祠。先贤祠就在我们居住的拉丁区。有时走在路上，远远就能看到它颇似伦敦保罗教堂的石绿色的圆顶。我一直以为是一座教堂。其实，我猜想得并不错，它最初确是教堂。可是在法国大革命期间，曾用来安葬故去的伟人，因此

10、它就有了荣誉性的纪念意义。到了1885年，它被正式确定为安葬已故伟人的处所。从此，这地方就由上帝的天国转变为人间的圣殿。我要见的维克多雨果与另一位法国文豪左拉就在这里。他们同在一室，一左一右，分列两边。展示着他们生平的“说明牌上，文字不多，表述的内容却自有其独特的角度。比方对于雨果，特别强调由于反对拿破仑政变，坚持自己的政见，遭到迫害，因而到英国与比利时逃亡19年。1870年回国后，他还拒绝拿玻仑第三的特赦。再比方左拉，特意提到他为受到法国军方陷害的犹太血统的军官德雷福斯鸣冤，因而被判徒刑的那个重大挫折。比起雨果和左拉，更早地成为这里“居民的作家是卢梭和伏尔泰。他们是18世纪古典主义巨人，生前

11、都有很高声望，死后葬礼也都惊动一时。将卢梭和伏尔泰安葬此处，是一种象征，一种民族精神的象征。这两位作家的文学作品都是思想大于形象。卢梭的棺木很美，雕刻非常精细。正面雕了一扇门，门儿微启，伸出一只手，送出一枝花来。世上如此浪漫的棺木大概唯有卢梭了！再一想，他不是一直在把这样灿烂和芬芳的精神奉献给人类？从生到死，直到今天，再到永远。于是，我明白了，为什么在先贤祠里，我始终没有找到巴尔扎克、斯丹达尔、莫泊桑和谬塞，也找不到莫奈和德彪西。这里所安放的伟人们所奉献给世界的，不只是一种美，不只是具有永久的欣赏价值的杰出的艺术，而是一种思想和精神。他们是鲁迅式的人物，却不是徐志摩和朱自清。他们都是撑起民族精

12、神大厦的一根根擎天的巨柱，而不只是艺术殿堂的栋梁。因此我还明白，法国总统密特朗就任总统时，为什么所做的第一件事就是到这里来拜谒这些民族的先贤。1955年4月20日居里夫人和皮埃尔的遗骨被移到此处安葬。显然，这样做的缘由，不仅由于他们为人类科学作出的卓越的奉献，更是一种用毕生对磨难的承受来表达的崇高的科学精神。读着这里每一位伟人生平，便会知道他们中间没有一个世俗的幸运儿。他们全都是人间的受难者。在烧灼着自身肉体的烈火中去找寻真金般的真理。他们本人就是这种真理的化身。他们的石棺上都堆满鲜花，红黄白紫，芬芳扑鼻。这些花是来自世界各地的人天天献上的，它们总是新鲜的，有的是一小枝红玫瑰，有的是一大束盛开

13、的百合花，它们总是新鲜的。当我感受到，他们的遗体就在面前时，我被深深打动着。这里，还有一些“伟人并非名人。比方一面墙上雕刻着许多人的姓名。它是两次世界大战中为国捐躯的作家名单一位叫做安东尼德圣逊贝利的充满勇气的浪漫派诗人也安葬在这里。除去写诗，他还是第一个驾驶飞机飞越大西洋，开辟往非洲航邮的功臣。1943年他到英国参加戴高乐将军的“自由法国抵抗运动。在地中海的一次空战中不幸牺牲，尸骨落入大海，无处寻觅。但人们把他机上的螺旋桨找到了，放在这里，作为纪念。他生前不是伟人，死后却得到伟人般的待遇。因为先贤祠所敬奉的是一种无尚高的纯粹精神。对于巴黎，我是个外国人，但我认为，巴黎真正的象征不是爱菲尔铁塔

14、，不是卢浮宫，而是先贤祠。它是巴黎乃至整个法国的灵魂。只有来到先贤祠，我们才会真正触摸到法兰西的民族性，它的气质，它的根本，以及它内在的美。5根据文意，请你说说“先贤词的由来。_【解析】有关“先贤祠由来的信息在文章第五段。“最初“在法国大革命期间“到了1885年成为“先贤祠的由来的标志。【答案】 它最初是教堂，但在法国大革命期间，曾用来安葬故去的伟人，到了1885年，它被正式确定为安葬已故伟人的处所。6简答：(1)作者说，雨果和左拉生平的说明牌上的“文字不多，表述的内容自有其独特的角度，结合本文，谈谈你对“独特角度内涵的理解。_(2)作者所说“鲁迅式的人物是什么样的人物，请结合原文说说你的理解

15、。_【解析】 (1)根据这句话所在的语境第六段可知，雨果、左拉是法国文豪，对他们的生平介绍应该侧重文学方面取得的成就，然而他们生平的“说明牌上表述的内容却为雨果“特别强调由于反对拿破仑政变，坚持自己的政见“还拒绝拿破仑第三的特赦，说左拉“为受到法国军方陷害的犹太血统的军官德雷福斯鸣冤，借以表现他们二人对事情有独特的见解，反映出他们的独特的思想和个性。(2)“鲁迅式的人物所在的语境在文章第九段，根据前后句的阐释，“不只是一种美，不只是具有永久的欣赏价值的杰出的艺术，而是一种思想和精神“都是撑起民族精神大厦的一根根擎天的巨柱，而不只是艺术殿堂的栋梁，可得到信息。【答案】(1)在这里，所注重的不是这

16、些伟人的累累硕果，而是他们非凡的思想历程与个性精神。(2)“鲁迅式的人物是指那些奉献给世界的不只是一种美(或不只是具有永久的欣赏价值的杰出的艺术)，更是一种思想和精神都能支撑民族精神的人物。7文中“卢梭的棺木很美，雕刻非常精细。正面雕了一扇门，门儿微启，伸出一只手，送出一枝花来这句话耐人寻味，请分别从形式和内容两方面简要赏析。_【解析】 形式可以从表达方式、修辞、写法方面入手分析。“一枝花和“他不是一直在把这样灿烂和芬芳的精神奉献给人类结合起来可以知道运用了象征的手法，用描写的方法介绍了卢梭的棺木。【答案】作者运用描写的表达方式(或象征手法，朴素的语言，细腻的笔触，白描手法)，绘出了卢梭的棺木

17、的精致美丽与众不同。“一枝花象征卢梭一直在把这样灿烂和芬芳的精神奉献给人类，从生到死，直到永远。(言之成理即可)8通过全文，就其一点，说说这篇文章最打动你的是什么，为什么？_【解析】 这是一道开放性试题，可以根据自己感受最深的一点来表述。【答案】 例如一：最打动我的是许多石棺上每天都堆满鲜花，红黄白紫，芬芳扑鼻。这些花是来自世界各地的人天天献上的，有的是一小枝红玫瑰，有的是一大束盛开的百合花。但它们总是新鲜的。因为，棺木里的人给人类留下了一种照亮世界的精神。例如二：最让我感动的是一位叫做爱逊贝利的充满勇气的浪漫派诗人也安葬在这里。他生前不是伟人，死后却得到伟人般的待遇。因为，先贤祠所敬奉的是一

18、种无上崇高的纯粹的精神。例如三：最打动我的是“先贤祠，它不愧是“精神的殿堂。巴黎真正的象征不是埃菲尔铁塔，不是卢浮宫，而是先贤祠。它是巴黎乃至整个法国的灵魂。因为，只有来到先贤祠，我们才会真正触摸到法兰西的民族性，它的气质，它的根本，以及它内在的美。(言之成理即可)三、阅读下面文章，完成912题。蒙古长调 巴音博罗听蒙古长调就像站在夏季辽阔无边的草原上，穹庐似野，青草涉及心灵，羊群俨然天外使者，到人间布施福音唱歌的人有福了，而倾听者的眼睛亮如星辰。听蒙古长调又犹如在静静长夜，风空空地掠过飘浮不定的牧村，瓦罐里的奶茶飘出浓郁的香气，这时候谁小心翼翼擦亮一根火柴，照亮了蒙古刀鞘上镶嵌的宝石。当然，

19、你也会看到烈酒辣过喉咙时汉子们脸上的酡红，他们会把酒苗直接栽到胃里，看着它生根发芽，慢慢长成大树。你也会看到姑娘们腮边的萨仁花，以及土地一样宽厚仁慈的老额吉手边的那盏马灯也许我的天性中与蒙古人有着非常相近的质地吧，作为女真人的后裔，听蒙古长调仿佛回了一趟远及天际的故土，那种扑面而来的亲切感就像祖父活着时将宽温的手掌安放在幼时我的脊背上。草场，篝火，瓦罐，敖包山，牧鞭上的日子，牧羊女用力抖开的长长的绿腰带。蒙古人骑在马上的姿势非常动人，好似帆船在海浪上起伏。蒙古人眯着眼睑的瞭望也异常让人着迷，望与不望的模样都酷似气度非凡的王者。特别是蒙古摔跤手在得胜或比试前跳的那种山摇地动的步子，摇摇摆摆，得意

20、忘形而又威风凛凛，真神力无比的勇士也。80年代，我在油画家韦尔申的作品里，第一次吃惊于蒙古男人那富于特点的典型脸形细眼长面，刚毅仁厚。我当然知晓血统和遗传基因的作用，但蒙古人骨子里那种与生俱来的豪放旷达而又略带忧郁的性情却是后天的养育和凝聚，像勒勒车深深的辙痕。我的朋友散文家鲍尔吉原野在其文章里曾提出聆听蒙古民歌的三重境界：刚刚听到蒙古民歌的人，听出的是悠远，是第一楼台；听出蒙古民歌的苍凉悲抑，乃第二楼台；而进入第三重境界，才会听见蒙古人那绸子一样柔软的心肠。他还说：“长调，像族人在背上的行囊中装进尽可能多的什物，又像是魔术师从口袋中拽出无穷尽的彩带。他说得极是。但蒙古长调肯定与传统的中国审美

21、观不同，它既不是拿腔作势的戏曲舞台上的拖腔，也非咏花弄月才子佳人式的吟哦。它是原始的，荒凉的，辽阔的，雄奇的，且又带有某种神秘色调的质朴的咏唱内心剧烈涌动而出口成歌时又分外委婉无言，仿佛无话可说，只有千年万载的伫望，只有彻头彻尾的沉醉，只有长歌当哭的感念那蒙古民族的游牧史、征战史和迁徙史又如长河落日的悲壮一瞥。寒霜在马头琴弦上凝挂，弱顺的羔羊跪食母乳，而鹰在天庭上沉雷般笼罩着，一动不动良久，听歌者感思至深，腮边温热，淌下泪来；听歌者的心像是飞累了的翅膀，急着要找一根树枝歇歇脚；听歌者的全身像是被热乎乎的温泉水泡过，舒筋活血，补气提神，他现出一副幡然醒悟的样子，重活过来的样子他泣，他悲，他无助地

22、落入忧伤他像做过一回弯弓射雕的蒙古汗王！(节选自?散文海外版?)9文章开头说“听蒙古长调就像站在夏季辽阔无边的草原上，文章结尾说听蒙古民歌者“像做过一回弯弓射雕的蒙古汗王，联系全文，简要表述你对这两句话的理解。_【答案】第一句意在突出蒙古长调悠远、苍凉悲抑和柔软的特征。第二句意在说明听蒙古长调可以让人更深刻地了解并感悟蒙古族的特点与历史。10文章第段中写蒙古人动人的骑马姿势、望与不望的模样以及摔跤手山摇地动的步子是为了说明什么？_【答案】是为了说明蒙古长调所具有的“扑面而来的亲切感和它所蕴涵的民族气度。11读了这篇散文，你对蒙古民族有怎样的了解？请加以归纳。_【答案】蒙古民族具有古老深厚的文化

23、底蕴，蒙古民族具有豪放旷达而又略带忧郁的性情(或：豪放旷达而又心肠柔软的性情)。12有人说，文章第段里作者用中国传统的戏曲与蒙古长调作比较，目的是对前者的否认，对后者的肯定。你是否同意这种说法？请阐述理由。_【答案】不同意，从以下三个方面阐述：以前者衬托后者，突出中心(主题)，地域特征、文化传统的不同，审美视角不同。四、阅读下面的文章，完成1315题。西拉沐伦河漂流 张抗抗西拉沐伦河来自兴安岭南端的湟源河谷，为商代先民的摇篮。据说湟源的沙丘假设垄似链，形成盆地，泉水自谷底沼泽中涌出，万泉竞喷，汇成水泊。上游石壁对峙，悬崖叠起，水流湍急，轰假设雷鸣，有小三峡之称。契丹辽太宗耶律德光及乾隆皇帝，曾

24、寻访沐沦河源头并题诗称颂。几百年过去了，西拉沐伦依然奔流不倦、生生不息。我见到的西拉沐伦，已是中下游地段。水势略减，趋于平缓，灰黄的河水，坦然自假设地穿过两岸苍郁的灌木。河道时宽时窄时隐时现，在岸边的高地远望，像一条林中密道。我单独一人浮在水面，悠悠然顺河而下。西拉沐伦，你从哪里来，带我去哪里？没有帆，也没有罗盘，我是一座移动的孤岛，或是一块南极崩裂的浮冰，在水上漫步。那一天下午，阳光早早隐没，从草原上吹来的风已有凉意；河面上没有闪烁的光斑，水是朴素平淡的本色，甚至显得有些冷漠。橡皮筏子下水的那一刻，只觉得身上的热气忽地被河水吸走了大半；波浪起伏，筏子颠簸起来，身子晃了晃，人就晕了，睁眼闭眼都

25、是流淌的水。阴郁的河面，如同一条狭长的陷阱，会把人吸进去。心倏然抽紧，生出几分恐惧。四周空无一人，孤独感渐渐袭来，在水面上形影相吊。那是一个宽阔的河湾，弯曲的河道延伸至此，水中突起一滩金色的沙洲，像是一个问号下面被放大了的点儿。筏子一往无前，撞向沙滩的边缘，悄然搁浅，无人能来搭救。用木桨撑住河底，胡乱地用力，听见橡皮筏搓擦着沙滩的声音，像是要揩去水中的痕迹。反复挣扎全然徒劳，筏子像一块磁铁被牢牢吸在河床上。忽而，却又轻轻一颤，猛地弹了出去，迅即将沙洲甩在了后头。却不是桨的力量，而是水流突然改变方向，将我重新送入河道的主流。水流逐渐加快，如轻舟过峡，一泻数里。眼见河面朝着前方倾斜下去，形成水的梯

26、级坡度。水势忽猛，溅起团团浪花，水下似乎布满阴谋诡计，埋伏着无数道沟壑岔口，路径纠缠纠结，像是隐形的魔爪，拽着筏子一会儿往左，一会儿往右，全然没有方向可言。人在水上，对于水下却一无所知，那水看似温情脉脉，转瞬就凶相毕露。束手无策地看着自己的筏子往岸边直冲过去，一头插入密集的柳茆丛，让粗韧的柳条一根根从头顶掠过，任其拍击鞭打，却无从躲避动弹不得。几回心惊胆战，自以为山穷水尽，流水无情，只能任其戏弄摆布了。绝望之中，水下的魔怪突然大动恻隐之心，那筏子似有神助，只一个华美转身，自行掉头突出重围，卷入另一股劲流，如同冰上速滑，瞬息间蹿出老远。等到回过神来，人已在河的中央天高水阔，水平如镜，筏子稳稳地朝

27、着下游航行，一时畅通无阻如此三番四复，每一次都在险情绝境中侥幸脱逃。再一次误入歧途时，只需坦然用手轻轻撩开树枝，等着撞击河岸那一瞬的力量，将其顶开旋转踮脚凌空落地时，已在新的起点上。那一套连贯的动作，完成得如此圆熟爽利，像配合默契的双人华尔兹舞步，在河面上一圈一圈地纵情奔放。圆舞曲的乐声从空中传来，微风、鸟鸣、流水声声漂流着，无拘无束。假设是遇到浪花翻滚的激流险滩，索性松开水中的木桨，身子一动不动，任随筏子沉着漂去它一个顺势鱼跃，从水瀑上灵巧翻过，稳稳落在水梯的下一层平缓处，衣衫上竟连水花儿都不溅一朵目光疑惑地透入水下，似乎隐隐看见了有关命运的昭示，或是另一种解读。很多时候，人生，生活，就像漂

28、流本身当水流具有足够的运力时，顺其自然是最好的选择。水下(或是命运)潜藏着我们无法透视的规律，要说随波逐流，其实也就是循着波浪和水流的动向，借力前行而已。那是一段平缓的河道，几乎感觉不到水的流动。我单独一人悠荡在河上，把身子放平，躺下来，头发几乎垂在水面。雾气洇湿了我的眼睛，水声充盈着我的耳廓，水滴从我的脸颊上滚落：枕河那一刻我的脑中跳出这两个字。我就这样枕着西拉沐伦河，摇曳、晃动、眩晕我的身体蜷缩起来，躲藏在一个透明的水箱里，像是回到了母亲的子宫，羊水丰盈而温暖。于是，半个世纪前，曾经在母腹里的种种感受，都被一一记起并重新经历。那时初有人形，在黑暗中分分秒秒地膨胀，寻找生命的出口。就像在河心

29、漂流，只等着那股暖流把你送去人世间潺潺水声对我耳语：漂流是流，漂泊是泊；不是漂泊。而是漂流流水的流、流动的流、流淌的流、流传的流我抬起头，头发在滴水，不知是雨是泪。青青的河岸上，有一匹剽悍的白马在低头饮水，忽而扬起脖颈，嘶声辽远；岸边的灌木丛，苍老的根部一大半浸在水里，依然牢牢地抓着河岸的泥土；一大丛紫色的雏菊开得明艳，细小的种子落在水里，也将会去漂流。远处的山峰逶迤，山顶上悬着一团浓云，莲花般地展开几片花辫，山尖上一棵枝叶清晰的小树，深色的树影，恰好镶嵌在云朵里，似莲花的花蕊，桔祥而超脱我藏匿于水中，融化在西拉沐伦河的怀里。真想这样无休无止无忧无虑无牵无挂地漂流下去，直到天荒地老。在漂流的途

30、中，每一滴水都是起点；在漂流的路上，每一寸堤岸都可到达终点。(本文有删节)13在整个的漂流过程中，作者的情绪感受有何变化？作者为什么要反复写到情绪感受的变化？_【答案】第一问：刚开始时是迷惘、恐惧、孤独，水势忽猛时是心惊胆战、无奈和绝望，最后无论是面对激流险滩还是平缓的河道，她都表现出一种坦然、沉着和超脱。第二问：这样写是为了通过漂流的情绪感受的变化来写出自己在生活、人生和命运中的心态的变化，借此抒发自己的思考和感悟，从而深化文章的中心。14画线句子“漂流是流，漂泊是泊；不是漂泊，而是漂流“在漂流的途中，每一滴水都是起点；在漂流的路上，每一寸堤岸都可到达终点的深层含义分别是什么？_【答案】第一

31、句：漂泊是被动的随波浮动或停泊，是消极的承受，而漂流是指顺应水力寻找生命的出口，借力前行，是积极的进取。第二句：在人生的旅途中，每一个阶段都是你的起点，每一种外力都可以助你到达成功的终点。15文章倒数第三段，作者写到“青青的河岸上，有一匹剽悍的白马桔祥而超脱，你觉得这一景物描写是必要的吗？请结合文意简要谈谈你的认识。_【答案】例如：是必要的。这段景物描写，通过对白马、灌木丛、雏菊、小树等的描写，寄托了作者的思考，寄寓着生命的蓬勃活力，充满积极进取的精神，深化了文章的主题。五、阅读下面的文字，完成1619题。橘子 芥川龙之介冬天的一个夜晚，天色阴沉，我坐在横须贺发车的上行二等客车的角落里，呆呆地

32、等待开车的笛声。车里的电灯早已亮了，难得的是，车厢里除我以外没有别的乘客。我脑子里有说不出的疲劳和倦怠，就像这沉沉欲雪的天空那么阴郁。我一动不动地双手揣在大衣兜里，根本打不起精神把晚报掏出来看看。不久，发车的笛声响了。我略觉舒展，将头靠在后面的窗框上，漫不经心地期待着眼前的车站慢慢地往后退去。但是车子还未移动，却听见检票口那边传来一阵低齿木屐的吧嗒吧嗒声；霎时，随着列车员的谩骂，我坐的二等车厢的门咯嗒一声拉开了，一个十三四岁的姑娘慌里慌张地走了进来。那是个地道的乡下姑娘。没有油性的头发挽成银杏髻，红得刺目的双颊上横着一道道皲裂的痕迹。一条肮脏的淡绿色毛线围巾一直耷拉到放着一个大包袱的膝头上，捧

33、着包袱的满是冻疮的手里，小心翼翼地紧紧攥着一张红色的三等车票。我不喜欢姑娘那张俗气的脸相，那身邋遢的服装也使我不快。更让我生气的是，她竟蠢到连二等车和三等车都分不清楚。因此，点上烟卷之后，也是有意要忘掉姑娘这个人，我就把大衣兜里的晚报随便摊在膝盖上。在灯光映照下，我溜了一眼晚报，上面刊登的净是人世间一些平凡的事情，媾和问题啦，新婚夫妇啦，渎职事件啦，讣闻等等，都解不了闷儿火车进入隧道的那一瞬间，我产生了一种错觉，仿佛火车在倒着开似的，同时，近乎机械地浏览着这一条条索然无味的消息。然而，这期间，我不得不始终意识到那姑娘正端坐在我面前，脸上的神气俨然是这卑俗的现实的人格化。正在隧道里穿行着的火车，

34、以及这个乡下姑娘，还有这份满是平凡消息的晚报这不是象征又是什么呢？不是这不可思议的、庸碌而无聊的人生的象征，又是什么呢？我对一切都感到心灰意懒，就将还没读完的晚报撇在一边，又把头靠在窗框上，像死人一般阖上眼睛，打起盹儿来。过了几分钟，我觉得受到了骚扰，不由得四下里打量了一下。姑娘不知什么时候竟从对面的座位挪到我身边来了，并且一个劲儿地想翻开车窗。但笨重的玻璃窗好似不大好翻开。她那皲裂的腮帮子就更红了，一阵阵吸鼻涕的声音，随着微微的喘息声，不停地传进我的耳际。这当然足以引起我几分同情。不久，火车发出凄厉的声响冲进隧道；与此同时，姑娘想要翻开的那扇窗终于咯噔一声落了下来。姑娘把头伸到窗外，目不转睛

35、地盯着火车前进的方向，一任划破黑暗刮来的风吹拂她那挽着银杏髻的鬓发。她的形影浮现在煤烟和灯光当中。但是，这当儿火车已经安然钻出隧道，正在经过夹在满是枯草的山岭当中那疲敝的镇郊的道岔。道岔附近，寒伧的茅草屋顶和瓦房顶鳞次栉比。这当儿，我看见了在那寂寥的道岔的栅栏后边，三个红脸蛋的男孩子并肩站在一起。他们个个都很矮，仿佛是给阴沉的天空压的。穿的衣服，颜色跟镇郊那片景物一样凄惨。他们抬头望着火车经过，一齐举起手，扯起小小的喉咙拼命尖声喊着，听不懂喊的是什么意思。这一瞬间，从窗口探出半截身子的那个姑娘伸开生着冻疮的手，使劲地左右摆动给温煦的阳光映照成令人喜爱的金色的五六个橘子，突然从窗口朝送火车的孩子

36、们头上落下去。我不由得屏住气，顿时恍然大悟。姑娘大概是前去当女佣，把揣在怀里的几个橘子从窗口扔出去，以犒劳特地到道岔来给她送行的弟弟们。苍茫的暮色笼罩着镇郊的道岔，像小鸟般叫着的三个孩子，以及朝他们头上丢下来的橘子那鲜艳的颜色这一切一切，转瞬间就从车窗外掠过去了。但是这情景却深深地铭刻在我心中，使我几乎透不过气来。我意识到自己由衷地产生了一股莫名其妙的喜悦心情。我昂然仰起头，像看另一个人似的定睛望着那个姑娘。不知什么时候，姑娘已回到我对面的座位上，淡绿色的毛线围巾仍旧裹着她那满是皲裂的双颊，捧着大包袱的手里紧紧攥着那张三等车票。直到这时我才聊以忘却那无法形容的疲劳和倦怠，以及那不可思议的、庸碌而无聊的人生。16托“物言志，寓情于“物，是文学家经常采用的手法，?橘子?即是一例。请你再列举两篇以“物做标题的小说。_【答案】?墙上的斑点?安东诺夫卡苹果?半张纸?沙之书?药?等。(任选其二)17小说开头描写了“我在一个冬天的夜晚，坐在横须贺二等车厢里等待开车的场景，这样写有什么作用？联系全文，作简要分析。_