庖丁解牛优秀ppt课件.ppt

《庖丁解牛优秀ppt课件.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《庖丁解牛优秀ppt课件.ppt（70页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。春秋战国-纷乱的时代v儒家的回应：v儒家热衷于重建社会秩序，企图以道德礼制重整人心，克制当时人们泛滥的私欲。所以孔子不断教人去追求仁义，成为君子，目的皆是希望重现一个和谐的理想社会。有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合

2、作环境。v道家的回应：v道家所关心的，却是人处于乱世之下如何立身处世而自保。道家主张既然万事万物皆摆脱不了自然规律而变化，所以人也必须遵照自然规律而生活。道家的终极关怀是于乱世中找寻个人的自我救赎，自保全生的方法，具有强烈的个人主义色彩。有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。儒家和道家的比较v儒家所重的是群体社会。v道家所关怀的是个人。道家思想的园地：道家思想的园地：老子老子（道德经道德经） 庄子庄子（南华经南华经）有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以

3、顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。 学习目标学习目标有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。 庄子是庄周和他的门人以及后学者的著作，因庄子曾隐居南华山，所以，又称南华经，是著名的经典著作。原有52篇，现存33篇，分为内篇、外篇和杂篇，内篇共7篇，是庄子本人所作，是全书的精华部分，全面阐述了庄子的宇宙观、历史观、人生观、道德

4、论和政治论；外篇15篇，是内篇的补充和发挥。文章想像力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味。 庄子，名周，战国时代宋国人，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。在他们的哲学里也谈及个人养生的主要关键即“养生主”，那么“养生主”是什么呢？庖丁解牛给了我们答案。 有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。庄子的思想 一、一、批判现实社会。批判现实社

5、会。他对现实有深入的观察，所他对现实有深入的观察，所以批判起来一针见血，常给予无情的揭露和尖锐的嘲以批判起来一针见血，常给予无情的揭露和尖锐的嘲讽，极端蔑视礼法权贵。批判儒家、墨家参与政治，讽，极端蔑视礼法权贵。批判儒家、墨家参与政治，对其对其“仁义仁义”也加以嘲讽。也加以嘲讽。 二、二、向往自由。向往自由。他不满现实，但又无力改变，非他不满现实，但又无力改变，非常苦闷，以至消极厌世。为摆脱烦恼，他一方面主张常苦闷，以至消极厌世。为摆脱烦恼，他一方面主张顺应自然，另一方面追求精神上的绝对自由，幻想在顺应自然，另一方面追求精神上的绝对自由，幻想在乱世中保全自己，不与现实发生冲突和矛盾，忘掉现乱世

6、中保全自己，不与现实发生冲突和矛盾，忘掉现实世界，甚至忘掉自己的存在，达到实世界，甚至忘掉自己的存在，达到“天地与我并生，天地与我并生，万物与我为一万物与我为一”的境界。的境界。 三、三、提出辨证法提出辨证法相对主义。相对主义。认为一切事物都认为一切事物都是相对的、变化的，甚至认为是非也是相对的，于是是相对的、变化的，甚至认为是非也是相对的，于是由辩证法陷入了相对主义。由辩证法陷入了相对主义。有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。庄子散文的风格庄子散文的风格 浪漫主义是其散文的艺术特色，这与

7、先秦各家不浪漫主义是其散文的艺术特色，这与先秦各家不同，而独与屈原的楚辞近似，诙诡怪诞，汪洋恣肆。同，而独与屈原的楚辞近似，诙诡怪诞，汪洋恣肆。首先，是大量使用寓言。庄子及其后学通过虚构的人首先，是大量使用寓言。庄子及其后学通过虚构的人物和故事讲自己的哲学观点。其次，庄子寓言想象丰物和故事讲自己的哲学观点。其次，庄子寓言想象丰富，有惊人的夸张和奇妙的构思。第三、庄子有很高富，有惊人的夸张和奇妙的构思。第三、庄子有很高的语言驾御能力，散文词汇丰富，谴词造句变化多端，的语言驾御能力，散文词汇丰富，谴词造句变化多端，描情状物多姿多彩，语言自然流畅又尖锐泼辣，用韵描情状物多姿多彩，语言自然流畅又尖锐泼

8、辣，用韵声调铿锵，富有诗意，对后代影响较大。总之，庄子声调铿锵，富有诗意，对后代影响较大。总之，庄子的文章长于说理，想象丰富、妙趣横生，且哲学意味的文章长于说理，想象丰富、妙趣横生，且哲学意味很浓，是很浓，是“文学的哲学文学的哲学” “哲学的文学哲学的文学”。有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。庖 丁 解 牛庄子庄子养生主养生主 庖，厨师。丁，人名。庖，厨师。丁，人名。解，分解、分割解，分解、分割有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心

9、的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。 读课文读课文 疏文意疏文意1 1、朗读课文、朗读课文, ,读准字音。读准字音。2 2、结合注释逐句翻译课文，、结合注释逐句翻译课文， 注意注意 圈点勾画圈点勾画, ,提出疑问。提出疑问。有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。翻译翻译 庖庖po丁为文惠君丁为文惠君解牛。手之解牛。手之所触所触，肩之，肩之所倚所倚，足之，足之所履所履，膝之，膝之所踦所踦y，砉，砉hu然向然，然向然，奏刀騞奏刀騞hu然，莫不然，莫不中中zhng音。合于音。合于桑林桑

10、林之舞，乃中之舞，乃中zhng经经首首之会。之会。 文惠君日：文惠君日：“嘻，善嘻，善哉！技哉！技盖（盖（=盍）盍）至此至此乎？乎？” 丁厨师给梁惠王宰牛。丁厨师给梁惠王宰牛。手手所接触的地方所接触的地方，肩膀，肩膀所倚所倚靠的地方靠的地方，脚，脚所踩的地方所踩的地方，膝盖膝盖所顶的地方所顶的地方，哗哗作响，哗哗作响，进刀时发出豁豁的声音，没进刀时发出豁豁的声音，没有不有不合合音律的。合乎（汤时）音律的。合乎（汤时）桑林桑林舞乐的节拍，又合舞乐的节拍，又合乎（尧时）乎（尧时）经首经首乐曲的乐曲的节奏。节奏。 梁惠王说：梁惠王说：“嘻，好啊！嘻，好啊！（你解牛的）技术（你解牛的）技术怎么怎么会高

11、会高超到这种程度啊？超到这种程度啊？” 有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。 手之手之所触所触， 肩之所倚，足之所履，膝之所踦。肩之所倚，足之所履，膝之所踦。 手接触到的地方，肩靠的地方，脚踩的手接触到的地方，肩靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方。地方，膝盖顶的地方。音节助词，音节助词，无实义。无实义。“所所”字结构字结构“所所”+动词动词=名词性结构名词性结构疑难句子翻译疑难句子翻译有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛

12、围，依赖既开放又相互信任的合作环境。翻译翻译 庖丁释刀对曰：庖丁释刀对曰：“臣之臣之所好所好h0者，者，道道也；也；进进乎乎技矣。始臣技矣。始臣之之解牛之时，解牛之时，所见无非牛者。三年之所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方后，未尝见全牛也。方今之时，臣以今之时，臣以神遇神遇而不而不以目视，以目视，官知官知止而神欲止而神欲行。依乎行。依乎天理天理，批批大郤大郤x，导导大大窾窾ku n，因因其其固然固然，而况，而况大軱大軱g 乎！乎！ 丁厨师放下刀回答说：丁厨师放下刀回答说：“我所爱好的，是（事物的）我所爱好的，是（事物的）规律规律，（已经），（已经）超过超过（一般的）（一般的）技术了。开始

13、我宰牛的时候，技术了。开始我宰牛的时候，眼里所看到的没有不是全牛的。眼里所看到的没有不是全牛的。三年以后，不再能见到整头的三年以后，不再能见到整头的牛了。现在，我凭牛了。现在，我凭精神精神和牛和牛接接触触而不用眼睛去看，而不用眼睛去看，视觉视觉停止停止了而精神在活动。依照（牛的了而精神在活动。依照（牛的生理上的）生理上的）天然结构天然结构，击击入入（牛体筋骨相接的）大的缝隙，（牛体筋骨相接的）大的缝隙，顺着顺着（骨节间的）（骨节间的）空空处进刀，处进刀，依照依照牛体牛体本来的样子本来的样子（构造），（构造），尚且不曾拿刀碰到过尚且不曾拿刀碰到过筋脉经络筋脉经络相连的地方和相连的地方和筋骨结合的

14、地方筋骨结合的地方，更何况大骨呢！更何况大骨呢！ 有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。翻译翻译 良庖良庖岁岁更刀，割也；更刀，割也；族庖族庖月月更刀，折更刀，折zh也。也。今臣之刀十九年矣，今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，所解数千牛矣，而而刀刀刃若新发刃若新发于硎于硎xng。彼节者有彼节者有间间jin，而刀，而刀刃者刃者无厚无厚；以无厚入；以无厚入有间，恢恢乎其有间，恢恢乎其于游于游刃刃必有余地矣，必有余地矣，是以是以十九年而刀刃若新发十九年而刀刃若新发于硎。于硎。 技术好的厨师技术好的厨

15、师每年每年更换一更换一把刀，（是用刀硬）割断筋把刀，（是用刀硬）割断筋肉；一般的厨师肉；一般的厨师每月每月（就得）（就得）更换一把刀，（是用刀）砍更换一把刀，（是用刀）砍断骨头。如今我的刀（用了）断骨头。如今我的刀（用了）十九年了，所宰的牛有几千十九年了，所宰的牛有几千头了，头了，但是但是刀刃（的锋利）刀刃（的锋利）就象刚就象刚从磨刀石上从磨刀石上磨出来的磨出来的一样。那牛的骨节有一样。那牛的骨节有间隙间隙，而刀刃而刀刃很薄很薄；用很薄的（刀；用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨节），刃）插入有空隙的（骨节），宽宽绰绰地，它宽宽绰绰地，它对运转（游对运转（游动）刀刃动）刀刃必然是有余地的啊！必然是

16、有余地的啊！因此因此，十九年来，刀刃还象，十九年来，刀刃还象刚从磨刀石上磨出来的一样。刚从磨刀石上磨出来的一样。 有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。翻译翻译 虽然虽然，每至于，每至于族族，吾，吾见其难为，怵见其难为，怵ch然为然为戒，视为戒，视为（之）止（之）止，行为行为（之）（之）迟，动刀迟，动刀甚微，謋甚微，謋hu 然已解，然已解，如土如土委（于）委（于）地。提地。提刀而立，为之四顾，刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善为之踌躇满志，善（= =缮）缮）刀刀而而藏之。藏之。 虽然虽然是是

17、这样这样，每当碰到，每当碰到（筋骨）（筋骨）交错聚结的地方交错聚结的地方，我，我看到那里很难下刀，就小心翼看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，目光因为这个翼地提高警惕，目光因为这个而而（停止）集中在那里（停止）集中在那里，动作，动作因为这个而缓慢下来。动起刀因为这个而缓慢下来。动起刀来非常轻微，豁啦一声（牛的来非常轻微，豁啦一声（牛的骨和肉一下子）解开了，就象骨和肉一下子）解开了，就象泥土泥土散（卸）落散（卸）落在地上一样。在地上一样。（我）提着刀站立起来，为此（我）提着刀站立起来，为此举目四望，为此志得意满，举目四望，为此志得意满，（然后）把刀擦抹（拭擦）干（然后）把刀擦抹（拭擦）干净净

18、后后收藏起来。收藏起来。” 有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。 臣所好者道也臣所好者道也, ,进乎技矣进乎技矣. .我所爱好的是（事物）的规律，超过技术了。我所爱好的是（事物）的规律，超过技术了。(ho) 爱好，喜欢爱好，喜欢疑难句子翻译疑难句子翻译有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。 技经肯綮之未尝，而况大軱乎。技经肯綮之未尝，而况大軱乎。 从未尝试（砍）脉络相连和筋骨相结的从未尝

19、试（砍）脉络相连和筋骨相结的地方，更何况大骨头呢？地方，更何况大骨头呢？助词，提前宾语助词，提前宾语通通“枝枝”疑难句子翻译疑难句子翻译有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。疑难句子翻译疑难句子翻译 以无厚入有间以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。恢恢乎其于游刃必有余地矣。 用很薄的刀刃插入有空隙的（骨节间）用很薄的刀刃插入有空隙的（骨节间）,宽宽绰宽宽绰绰地，它对于刀刃运转必定是有余地。绰地，它对于刀刃运转必定是有余地。“然然”的样的样子子介词，用介词，用(jin) 空隙空隙有利于学习

20、和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。翻译翻译 文惠君曰：文惠君曰：“善哉！吾闻善哉！吾闻庖丁之言，得庖丁之言，得养生焉。养生焉。” 梁惠王说：梁惠王说：“好啊！我听好啊！我听了厨师的这番了厨师的这番话，懂得了养话，懂得了养生的道理了。生的道理了。”有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。欣赏“解牛之美”有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企

21、业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。第第1 1自然段：自然段： 描写庖丁解牛的场面，在这里作者运用描写庖丁解牛的场面，在这里作者运用大胆的大胆的夸张夸张和生动的和生动的比喻比喻，把庖丁解牛的高，把庖丁解牛的高超技术写得简直如入化境。超技术写得简直如入化境。 从从绘形绘形和和摹声摹声两个方面运用大胆的夸张和两个方面运用大胆的夸张和生动的比喻，把解牛场面作了生动的比喻，把解牛场面作了诗意化诗意化处理。处理。 解牛时的动作姿态解牛时的动作姿态连用连用5个动词个动词：总的动作描写是总的动作描写是“解解”，然后分别是手，然后分别是手“触触”、肩、肩“倚倚”、足、足“履履”、膝、膝“踦踦”这一系列

22、的这一系列的艺术化、舞蹈化艺术化、舞蹈化了的动作描写，了的动作描写，已初见庖丁解牛技术的娴熟。已初见庖丁解牛技术的娴熟。有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。 解牛时进刀而发出的声音解牛时进刀而发出的声音用了用了两个拟两个拟声词声词：“砉砉”、“騞騞”；两个比喻两个比喻：“桑林之桑林之舞舞”、“经首之会经首之会”。生动地描写出庖丁动作。生动地描写出庖丁动作的的节奏感节奏感，表现了一个至高境界。，表现了一个至高境界。 作者写解牛场面，作者写解牛场面，避而不谈实况避而不谈实况牛的挣牛的挣扎之状、

23、血流之景、惨叫之声，而极写庖丁解扎之状、血流之景、惨叫之声，而极写庖丁解牛动作的牛动作的“合于合于桑林桑林之舞之舞”，奏刀发出的，奏刀发出的声音合于声音合于“经首经首之会之会”。 写解牛时不闻牛惨叫，只能听到悦耳的刀写解牛时不闻牛惨叫，只能听到悦耳的刀声，声，暗示了牛在毫无痛苦的情形下被暗示了牛在毫无痛苦的情形下被“解解”了，了，说明庖丁的技艺确实出神入化说明庖丁的技艺确实出神入化。有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。第第 2 2自然段：自然段： 借文惠君的赞叹和提借文惠君的赞叹和提问，过

24、渡下文。问，过渡下文。 有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。第第3自然段：自然段： 写解牛的三个阶段和良庖、族庖、写解牛的三个阶段和良庖、族庖、自己的比较，以及达于道后小心谨慎自己的比较，以及达于道后小心谨慎的态度。三个阶段体现了只有通过长的态度。三个阶段体现了只有通过长期的解牛实践，才能获得解牛之期的解牛实践，才能获得解牛之“道道”。通过对比三者的不同意在说。通过对比三者的不同意在说明明“有道有道”和和“无道无道”的不同，强调的不同，强调“道道”的重要。的重要。有利于学习和创新的组织管理

25、机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。庖丁解牛从“技”到“道”经历了怎样的阶段？有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。v“善哉！吾闻庖

26、丁之言，得养生焉。”有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。庖丁解牛庖丁解牛的内容层次的内容层次解牛场面解牛场面（表现技艺高表现技艺高超）超）动作：手触动作：手触 肩倚肩倚 足履足履 膝踦（膝踦（舞蹈化舞蹈化）响声：砉、騞；响声：砉、騞；莫不中音（莫不中音（音乐化音乐化）庖丁谈解牛庖丁谈解牛之道之道：（亦：（亦即养生之道即养生之道）所好者道也，进乎技也。（所好者道也，进乎技也。（总说总说）解牛的三个境界：所见无非全牛，解牛的三个境界：所见无非全牛， 目无全目无全牛，以神遇而不以目视。（牛，以神

27、遇而不以目视。（必由之路必由之路）用刀结果及原因：十九年，解牛数千，刀用刀结果及原因：十九年，解牛数千，刀刃若新发；刃若新发；“以无厚入有间以无厚入有间”。（。（关键关键）虽技艺高超，却不掉以轻心。（虽技艺高超，却不掉以轻心。（态度态度）解牛成功后怡然自得的神情。（解牛成功后怡然自得的神情。（结果结果）有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。v本文共本文共4段，可分三部分。段，可分三部分。 v第一部分（首段）：第一部分（首段）：描写庖丁解牛的一描写庖丁解牛的一个场面，突出庖丁的技术高超。个场面

28、，突出庖丁的技术高超。 v第二部分（第第二部分（第2、3段）：段）：写庖丁技术写庖丁技术之所以高超的原因。之所以高超的原因。 v第三部分（末段）：第三部分（末段）：从故事引出养生之从故事引出养生之道。道。 有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。良庖岁更刀良庖岁更刀割也割也族庖月更刀族庖月更刀折也折也臣之刀十九年臣之刀十九年以无厚入有间以无厚入有间写作手法写作手法对比对比有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相

29、互信任的合作环境。有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。v始解牛时：所见无非牛者 月更刀苦练中v三年之后：目无全牛 岁更刀苦练中v方今之时：以神遇而不以目视 19年，刀刃若新发于硎 有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。目有全牛目有全牛目无全牛目无全牛游刃有余游刃有余（不懂规律）（不懂规律）（认识规律）（认识规律） （运用规律）（运用规律）有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新

30、激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。试分析庖丁的成长经验试分析庖丁的成长经验（解牛技术高超的原（解牛技术高超的原因）因）：解牛之道解牛之道其一其一，对对“道道”的追求超过了对技术的追求的追求超过了对技术的追求（“进乎技矣进乎技矣”）。）。他不停留在掌握具体的他不停留在掌握具体的“技技”上，而是探求上，而是探求“道道”解牛的规律解牛的规律作为实作为实践的目标。践的目标。其二其二，不懈实践，在反复实践中积累经验，探求不懈实践，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。规律，运用规律。其三其三，谨慎小心，尊重规律谨慎小心，尊重规律：“每至于族，

31、吾见每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微微”，从来不骄傲大意。，从来不骄傲大意。 有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。寓言含义寓言含义 有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。理解理解庄子之道庄子之道文惠君听庖丁“解牛之道”后，说自己懂得了“养生之道”。庖丁的“解牛之道”和文惠君感悟到的“养生之道”有什么联系？有利于学习和创新的组

32、织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。v庖丁的“解牛之道”: 完全顺着牛天然的骨节肌理，在空隙处下刀，绝不勉强硬砍。v文惠君感悟到的“养生之道”:养生应顺应自然，不要硬碰困难，避免身心受到损害。v相似之处：顺应自然。有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。v本文的本意是要用故事来说明-养生之道。 用用的复杂结构来比喻的复杂结构来比喻_，用，用_来比来比喻喻_。告诉人们：在错综复杂的现实社会中，要像庖丁告诉人们：

33、在错综复杂的现实社会中，要像庖丁避开肯綮一样，来避开肯綮一样，来避开矛盾，游刃有余地在各种矛盾避开矛盾，游刃有余地在各种矛盾的缝隙中生存，像保护刀刃一样来保护自己的缝隙中生存，像保护刀刃一样来保护自己。牛体牛体社会社会刀刀人人以解牛之技喻养生之道，以解牛之事喻处世之理以解牛之技喻养生之道，以解牛之事喻处世之理有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。 把课文当成把课文当成庖丁论人庖丁论人生生，那你能从文中读到，那你能从文中读到哪些哪些人生之道人生之道？结合自己的人生阅历和生活结合自己的人生阅历和

34、生活经历，谈谈课文中的语句能经历，谈谈课文中的语句能教给我们怎样的道理。教给我们怎样的道理。有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。臣之所好者，道也；进乎技矣臣之所好者，道也；进乎技矣臣以神遇不以目视臣以神遇不以目视依乎天理依乎天理因其固然因其固然技经肯綮之未尝技经肯綮之未尝以无厚入有间以无厚入有间每至于族每至于族行为迟，动刀甚微行为迟，动刀甚微善刀而藏之善刀而藏之了解规律，掌握规律了解规律，掌握规律抓住本质，用心处事抓住本质，用心处事顺其自然，不强求顺其自然，不强求避开锋芒，从长计议避开锋芒

35、，从长计议以己之利攻彼之弊以己之利攻彼之弊不莽撞，谨慎行事不莽撞，谨慎行事收敛锋芒，低调做人收敛锋芒，低调做人谨行谨行藏锋藏锋依理依理有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。小寓言大智慧小寓言大智慧这个寓言对我们有这个寓言对我们有什么启示？什么启示？ 有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。这则故事对我们有什么启示？这则故事对我们有什么启示？1 1、反复实践，不断积累，就能认识和掌、反复实践，

36、不断积累，就能认识和掌握事物的规律。握事物的规律。2 2、面对困难，不应逃避，应勇于面对。、面对困难，不应逃避，应勇于面对。3 3、要热爱本职工作。、要热爱本职工作。4 4、反复练习，就熟能生巧。、反复练习，就熟能生巧。5 5、做事要循序渐进。、做事要循序渐进。4410有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。能力拓展：能力拓展：有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。 吾生也有涯，而知也无涯。

37、以有涯随无吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。为善无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑。近名，为恶无近刑。缘督以为经缘督以为经，可以保身，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。可以全生，可以养亲，可以尽年。养生养生主主 【译文译文】 我们的生命是有限度的，而知识是没有限度的，我们的生命是有限度的，而知识是没有限度的，以有限的生命去追求无限的知识，就会疲惫不堪了。以有限的生命去追求无限的知识，就会疲惫不堪了。那么，追求知识的人们，只能（弄得自己）疲惫不那么，追求知识的人们，只能（弄得自己）疲惫不堪罢了。堪罢了。 做好事不要追求名声，做坏事不要遭

38、到刑做好事不要追求名声，做坏事不要遭到刑罚。罚。顺其自然之理以为常法顺其自然之理以为常法，就可以保护生命，保，就可以保护生命，保全天性，可以养护身体，可以享尽天年。全天性，可以养护身体，可以享尽天年。 有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。能力拓展：能力拓展：有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心

39、的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。 古今之成大事业大学问者，必经三种古今之成大事业大学问者，必经三种之境界之境界: “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。” 此第一境也。此第一境也。 “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。” 此第二境也此第二境也 。 “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。阑珊处。”此第三境也。此第三境也。 王国维王国维人间词话人间词话有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既

40、开放又相互信任的合作环境。有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。庄子名言庄子名言有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。“窃（盗窃）钩（钩环）者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门窃（盗窃）钩（钩环）者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉仁义存焉”中国人没有真理意识，只有效忠于皇中国人没有真理意识，只有效忠于皇帝的帝的“正气正气”意识，以及权力意识，权力可垄断真理。意识，以及权力意识，权力可垄断真理。

41、“原（探究）天地之美，达（弄清）万物之理原（探究）天地之美，达（弄清）万物之理”事实上，中国人只对事实上，中国人只对“原天地之美原天地之美”感兴趣，对人世间之感兴趣，对人世间之外的理没有兴趣。外的理没有兴趣。“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”（举世赞誉（举世赞誉也不感到得意，举世非议也不感到沮丧）也不感到得意，举世非议也不感到沮丧）中国中国人都给平均化、标准化、中庸化了，很少有像庄子这样人都给平均化、标准化、中庸化了，很少有像庄子这样的独立特行的人。的独立特行的人。 有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为

42、中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。“至人无己，神人无功，圣人无名至人无己，神人无功，圣人无名”（境界最高的人不感到（境界最高的人不感到自己的存在，神人不追求建功立业，圣人不希求名声）自己的存在，神人不追求建功立业，圣人不希求名声）中国人的名利思想极重，所以，有人站出来反对名利。中国人的名利思想极重，所以，有人站出来反对名利。 “鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹”（鹪鹩（鹪鹩鸟在深林中筑巢，不过占用一枝之地足矣，何必要拥有整个鸟在深林中筑巢，不过占用一枝之地足矣，何必要拥有整个森林？鼹鼠在河边饮水，不过以喝饱肚子为限，何必要占

43、有森林？鼹鼠在河边饮水，不过以喝饱肚子为限，何必要占有整个河流？）整个河流？）知足，是儒家、道家共同的思想，也知足，是儒家、道家共同的思想，也是农业社会的反映。是农业社会的反映。 “藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”（在遥远的姑射山，有神人居住。他肌肤如冰雪洁白，风姿（在遥远的姑射山，有神人居住。他肌肤如冰雪洁白，风姿绰约如处女，不食人间五谷，餐风饮露。腾云驾雾，驱驰日绰约如处女，不食人间五谷，餐风饮露。腾云驾雾，驱驰日月，而奔驰畅

44、游于宇宙之外）月，而奔驰畅游于宇宙之外）中国社会太黑暗，所中国社会太黑暗，所以，有同流合污之俗人，也有冰清玉洁之隐士，唯独没有敢以，有同流合污之俗人，也有冰清玉洁之隐士，唯独没有敢于入世、挑战社会、进行抗争的勇士。于入世、挑战社会、进行抗争的勇士。“形（肉体）固可使如槁木（枯木），心固可使如死形（肉体）固可使如槁木（枯木），心固可使如死灰灰”避世以至于槁木死灰，如佛教成佛之涅盘，这避世以至于槁木死灰，如佛教成佛之涅盘，这大概是东方人的悲观主义吧？大概是东方人的悲观主义吧？ 有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又

45、相互信任的合作环境。“终身役役而不见其成功，臬然疲役而不知其所归，终身役役而不见其成功，臬然疲役而不知其所归，可不哀邪！可不哀邪！”（世人终生奔波于名利而不见有所作用，世人终生奔波于名利而不见有所作用，疲惫不堪而不知自己的归宿，太悲哀了）疲惫不堪而不知自己的归宿，太悲哀了）庄庄子反对为名利而操劳奔波，可是老百姓为了糊口不疲子反对为名利而操劳奔波，可是老百姓为了糊口不疲于奔命行吗？于奔命行吗？ “是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非”（此即彼，彼即此，彼无是非的区别，此也无是非的（此即彼，彼即此，彼无是非的区别，此也无是非的区别）区别）：中国人没有

46、多少是非观念、真理意识，：中国人没有多少是非观念、真理意识，诸子百家都是教导人们混淆是非，不辨善恶，或以恶诸子百家都是教导人们混淆是非，不辨善恶，或以恶为善（如儒家以束缚人之恶德为善德，法家以暴力、为善（如儒家以束缚人之恶德为善德，法家以暴力、诡计为善行）。诡计为善行）。 “天地一指，万物一马天地一指，万物一马”（天地只有一种元素，万物（天地只有一种元素，万物纷纷也只是一类）纷纷也只是一类）针对名家白马非马的争论，针对名家白马非马的争论，庄子庄子“齐万物齐万物”，认为万物一马。在这种浑沌主义、，认为万物一马。在这种浑沌主义、相对主义思想的指导下，中国当然不可能产生柏拉图相对主义思想的指导下，中

47、国当然不可能产生柏拉图之灵肉二元主义、亚里斯多德之植物分类、物理探索。之灵肉二元主义、亚里斯多德之植物分类、物理探索。 有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。“六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议”（对人（对人间之外的事，圣人暂且悬置它而不探讨；对人间之内的事，圣人间之外的事，圣人暂且悬置它而不探讨；对人间之内的事，圣人陈述它但不主观地评判）陈述它但不主观地评判）对于六合之外、世俗之外、形而对于六合之外、世俗之外、形而上的东西，中国人没

48、有探索的欲望，所以，科技离不开眼前的实上的东西，中国人没有探索的欲望，所以，科技离不开眼前的实用，哲学只有世俗主义的思想。用，哲学只有世俗主义的思想。 “昔者庄周梦为蝶，栩栩然蝴蝶也。昔者庄周梦为蝶，栩栩然蝴蝶也。不知周之梦为蝴蝶与，不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与蝴蝶之梦为周与”（过去，我庄周梦见了蝴蝶，栩栩然飞行的蝴（过去，我庄周梦见了蝴蝶，栩栩然飞行的蝴蝶。蝶。但醒来之后，我搞不清是我庄周梦见了蝴蝶，还是蝴蝶但醒来之后，我搞不清是我庄周梦见了蝴蝶，还是蝴蝶梦见了我庄周）梦见了我庄周）中国哲学家的思想也模糊如梦，飘飘渺渺，中国哲学家的思想也模糊如梦，飘飘渺渺，混混顿顿，没有严密的思维。混

49、混顿顿，没有严密的思维。 “吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也”（我们的生（我们的生命有限，而知识无限，以有限对付无限，必然陷入困境）命有限，而知识无限，以有限对付无限，必然陷入困境）庄子也主张庄子也主张“不学不学”，以保真养神，对付知识的无涯。，以保真养神，对付知识的无涯。大概对于中国人所探讨的人际而言，知识也没什么用处，惟有经大概对于中国人所探讨的人际而言，知识也没什么用处，惟有经验足矣。西方人重点探讨的是自然界，这时才能体现出知识的用验足矣。西方人重点探讨的是自然界，这时才能体现出知识的用处，所以，西方名言称：知识就是力量。处，所以，西方

50、名言称：知识就是力量。 有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。“为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年可以养亲，可以尽年”（做好事不要做得出名，做坏事不要触犯刑（做好事不要做得出名，做坏事不要触犯刑律。沿规律窍门而生存。这样，可以永保身体健康，可以保全性命，律。沿规律窍门而生存。这样，可以永保身体健康，可以保全性命，可以存养亲人，可以享尽天年）可以存养亲人，可以享尽天年）庄子既反对使用谋略，同庄子既反