22五柳先生传 (2).ppt

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1、1.积累文言实词、虚词，培养语感，学习作积累文言实词、虚词，培养语感，学习作者朴素、洗练、自嘲、自赏的语言风格。者朴素、洗练、自嘲、自赏的语言风格。2.理解五柳先生的理解五柳先生的“好读书，不求甚解好读书，不求甚解”的的读书方法、态度。读书方法、态度。3.了解人物形象，把握其性格志趣及精神风了解人物形象，把握其性格志趣及精神风貌。貌。4.学习作者学习作者“不慕荣利不慕荣利”“”“守志安贫守志安贫”的优的优秀品质，培养树立正确的人生观，价值观。秀品质，培养树立正确的人生观，价值观。 朗读课文，找出文中生字词，并注音。朗读课文，找出文中生字词，并注音。 嗜嗜( ) 酒酒辄辄( ) 尽尽吝吝( )

2、俦俦( ) 短短褐褐( ) 箪箪( )食食 汲汲汲汲( ) 觞觞( )shzh ln chuhdn j shng积累文言词汇积累文言词汇 许：许：先生不知何许人也先生不知何许人也( ) 自富阳至桐庐一百许里自富阳至桐庐一百许里( ) 以：以：因以为号（因以为号（ ） 以此自终（以此自终（ ） 之：之：或置酒而招之（或置酒而招之（ ） 无怀氏之民欤（无怀氏之民欤（ ） 黔娄之妻有言（黔娄之妻有言（ ） 言言: 闲静少言（闲静少言（ ） 黔娄之妻有言（黔娄之妻有言（ ） 其：其：亲旧知其如此（亲旧知其如此（ ） 其言兹若人之俦乎（其言兹若人之俦乎（ ） 如：如：晏如也（晏如也（ ） 亲旧知其如此（

3、亲旧知其如此（ ）处所，地方处所，地方 表示估计，左右、多表示估计，左右、多 把把 凭借凭借 代词，他代词，他 助词，的助词，的 助词，的助词，的 说，说话说，说话 言语，话言语，话 代词，他代词，他 语气词，表示揣测、大概语气词，表示揣测、大概的样子的样子 像像 （3）词类活用）词类活用 亲旧亲旧知其如此知其如此（ ） 以以乐乐其志其志（ ） 亦不亦不详详其姓字其姓字（ ） （4）古今异义）古今异义 亦不详其姓亦不详其姓字字 赞赞曰曰 每有每有会意会意 亲亲旧旧知其如此知其如此 形容词用作名词，亲戚朋友形容词用作名词，亲戚朋友形容词使动用法，使形容词使动用法，使快乐快乐 形容词用作动词，详细

4、地知道形容词用作动词，详细地知道古义：根据人名中的字义，另取的古义：根据人名中的字义，另取的别名。今义：文字。别名。今义：文字。古义：传后所附的评论性文字。今义：称古义：传后所附的评论性文字。今义：称赞、赞美。赞、赞美。古义：指对书中的内容有所领会。今古义：指对书中的内容有所领会。今义：指领会别人没有表达的意思。义：指领会别人没有表达的意思。古义：旧交，旧友。今义：过去的，古义：旧交，旧友。今义：过去的，过时的。过时的。（5）成语）成语 不求甚解：不求甚解：原指读书要领会精神实质，不原指读书要领会精神实质，不必咬文嚼字。现多指只求懂得个大概，不必咬文嚼字。现多指只求懂得个大概，不求深刻了解。求

5、深刻了解。（6）特殊句式的理解）特殊句式的理解 判断句：判断句：先生不知何许人也先生不知何许人也 倒装句：倒装句：不戚戚于贫贱不戚戚于贫贱 省略句：省略句：闲静少言闲静少言4 文言句式 省略句：省略句：性嗜酒，家贫，不能常得。性嗜酒，家贫，不能常得。 （应为（应为“先生性嗜酒，家贫，不能常得。先生性嗜酒，家贫，不能常得。”） 因以为号焉。（应为因以为号焉。（应为“因以因以 为号焉。为号焉。”） 倒装句：倒装句：先生不知何许人也。先生不知何许人也。 （应为（应为“不知先生何许人也不知先生何许人也”。）。） 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 （“于贫贱于贫贱”“”“于富贵于

6、富贵”，介词结构后置），介词结构后置） 判断句：判断句：先生不知何许人也（先生不知何许人也（“也也”表判断）表判断） 陶渊明陶渊明(约约365427)，字元亮，字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生，号五柳先生，谥号靖节先生，入刘宋后改名潜。东晋末期南入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑家、散文家。东晋浔阳柴桑(今今江西省九江市江西省九江市)人。曾做过几年人。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有材，相关作品有饮酒饮酒归归园田居园田居桃花源记

7、桃花源记五柳五柳先生传先生传归去来兮辞归去来兮辞桃桃花源诗花源诗等。等。 传记，传记，亦单称传。是一种常见的文学形式。主亦单称传。是一种常见的文学形式。主要记述人物的生平事迹，根据各种书面的或口述要记述人物的生平事迹，根据各种书面的或口述的回忆、调查等相关材料，加以选择性的编排、的回忆、调查等相关材料，加以选择性的编排、描写与说明而成。传记和历史关系密切，某些写描写与说明而成。传记和历史关系密切，某些写作年代久远的传记常被人们当史料看待。一般由作年代久远的传记常被人们当史料看待。一般由他人记述，亦有自述生平者，称他人记述，亦有自述生平者，称“自传自传”。传记。传记大体分两大类：一类是以记述详实

8、史事为主的史大体分两大类：一类是以记述详实史事为主的史传或一般纪传文字；另一类属文学范围，传记作传或一般纪传文字；另一类属文学范围，传记作者在记述传主事迹过程中，可能会渗透自己的某者在记述传主事迹过程中，可能会渗透自己的某些情感、想象或者推断，但和小说不同，传记一些情感、想象或者推断，但和小说不同，传记一般不虚构，纪实性是传记的基本要求。般不虚构，纪实性是传记的基本要求。 先生不知先生不知何许何许人也，亦不人也，亦不详详其姓字，宅边有五柳其姓字，宅边有五柳树，树，因以为号焉因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，。闲静少言，不慕荣利。好读书，不不求甚解求甚解；每有；每有会意会意，便欣然忘食。，

9、便欣然忘食。何处，哪里。许，处所。何处，哪里。许，处所。了解，知悉。了解，知悉。就以此为号。因，就、于是。以为，以之为。就以此为号。因，就、于是。以为，以之为。焉，语气助词。焉，语气助词。这里指读书只求领会要旨，这里指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过不在一字一句的解释上过分深究。分深究。指对书中的内容有所领指对书中的内容有所领会。会，体会、领会。会。会，体会、领会。性嗜酒，家贫不能常得。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧亲旧知其如此，知其如此，或或置酒而招置酒而招之；之；造饮辄尽造饮辄尽，期在必醉期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，

10、晏如也。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。亲戚朋友。亲，亲戚。旧，这里指旧交，旧友。亲戚朋友。亲，亲戚。旧，这里指旧交，旧友。有时有时去喝酒就喝个尽兴。造，去喝酒就喝个尽兴。造，往、到。辄，就。往、到。辄，就。希望一定喝醉。期，希希望一定喝醉。期，希望。望。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留曾不吝情去留。环堵萧然环堵萧然，不蔽风日；，不蔽风日；短褐穿结短褐穿

11、结，箪瓢屡空箪瓢屡空，晏如也。，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。意思是五柳先生态度率真，来了就意思是五柳先生态度率真，来了就喝酒，喝完就走。曾，乃、竟。吝喝酒，喝完就走。曾，乃、竟。吝情，舍不得。去留，意思是去，离情，舍不得。去留，意思是去，离开。开。简陋的居室里空空荡荡。环简陋的居室里空空荡荡。环堵，周围都是土墙，形容狭堵，周围都是土墙，形容狭小、简陋的居室。萧然，空小、简陋的居室。萧然，空寂、萧条。寂、萧条。粗布短衣上打了补丁。短褐，粗布短衣上打了补丁。短褐，用粗麻布做成的短上衣。穿结，用粗麻布做成的短上衣。穿结，指衣服上有洞

12、和补丁。指衣服上有洞和补丁。形容贫困，难以吃饱。瓢，饮形容贫困，难以吃饱。瓢，饮水用具。缕空，经常是空的。水用具。缕空，经常是空的。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如晏如也。也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终自终。安然自若的样子。安然自若的样子。过完自己的一生。过完自己的一生。 赞赞曰：曰：黔娄黔娄之妻有言：之

13、妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵于富贵。”其言兹若人之俦乎其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。？衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？传记结尾的评论性文字。传记结尾的评论性文字。战国时齐国的隐士。战国时齐国的隐士。不为贫贱而忧愁，不热衷于发不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。戚戚，忧愁的样子。财做官。戚戚，忧愁的样子。汲汲，心情急切的样子。汲汲，心情急切的样子。这话大概说的是五柳先这话大概说的是五柳先生一类的人吧？兹若人，生一类的人吧？兹若人，此人，指五柳先生。兹、此人，指五柳先生。兹、若，均为若，均为“此、这此、这”的的意思。俦，

14、辈、同类。意思。俦，辈、同类。 赞曰：黔娄之妻有言：赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。于富贵。”其言兹若人之俦乎？其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗衔觞赋诗，以乐其志。，以乐其志。无怀氏无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？之民欤？葛天氏之民欤？一边喝酒一边作诗。觞，酒杯。一边喝酒一边作诗。觞，酒杯。跟下文的跟下文的“葛天氏葛天氏”都是传说中的上古帝王。据说在都是传说中的上古帝王。据说在那个时代，人民生活安乐，恬淡自足，社会风气醇厚那个时代，人民生活安乐，恬淡自足，社会风气醇厚朴实。朴实。 五柳先生传五柳先生传（译文）（译文） 这位先生不知是什么地方的人，也不知道他的姓名，他

15、的住宅旁边有这位先生不知是什么地方的人，也不知道他的姓名，他的住宅旁边有五棵柳树，因而用它作为自己的别号。他悠闲安静，沉默寡言，不羡慕荣五棵柳树，因而用它作为自己的别号。他悠闲安静，沉默寡言，不羡慕荣华利禄。喜欢读书，只求领会要旨，不在一字一句的理解上过分下功夫；华利禄。喜欢读书，只求领会要旨，不在一字一句的理解上过分下功夫；每当读书有了心得，便高兴得忘了吃饭。特别喜好喝酒，但因家里贫穷，每当读书有了心得，便高兴得忘了吃饭。特别喜好喝酒，但因家里贫穷，不能常常有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时就准备好酒邀请他去喝不能常常有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时就准备好酒邀请他去喝酒；他一去便喝个

16、尽兴，愿望就是一定要喝醉。醉了便离去，并不在乎客酒；他一去便喝个尽兴，愿望就是一定要喝醉。醉了便离去，并不在乎客套，他想来就来，想走就走。简陋的居室里冷冷清清的，家中空荡无物，套，他想来就来，想走就走。简陋的居室里冷冷清清的，家中空荡无物，房屋破旧，遮不住风吹日晒，粗布短衣穿破了补了再穿，盛饭的竹筒、水房屋破旧，遮不住风吹日晒，粗布短衣穿破了补了再穿，盛饭的竹筒、水瓢常常空着，但他却安然自在。他经常写诗作文，自我陶醉，也颇能表达瓢常常空着，但他却安然自在。他经常写诗作文，自我陶醉，也颇能表达自己的心态。得失全不放在心上，他愿意这样度过一生。自己的心态。得失全不放在心上，他愿意这样度过一生。 赞

17、语说：黔娄的妻子说过这样的话：赞语说：黔娄的妻子说过这样的话：“不为贫贱焦虑忧愁，不热衷于不为贫贱焦虑忧愁，不热衷于富贵。富贵。”从这话来看，他应是五柳先生一类人吧？饮酒赋诗，使自己心旷从这话来看，他应是五柳先生一类人吧？饮酒赋诗，使自己心旷神怡，他是无怀氏的子民呢？还是葛天氏的子民呢？神怡，他是无怀氏的子民呢？还是葛天氏的子民呢？ 1.自由朗读课文。自由朗读课文。 2.翻译文言文的方法：根据课下注释疏通文意，并将不翻译文言文的方法：根据课下注释疏通文意，并将不懂之处圈画出来。懂之处圈画出来。 3.四人小组讨论交流，解决自己未能解决的问题。四人小组讨论交流，解决自己未能解决的问题。 4.全班讨

18、论交流，解决小组未能解决的问题。全班讨论交流，解决小组未能解决的问题。 5.初步阅读课文，用原句填写。初步阅读课文，用原句填写。 （1）“五柳先生五柳先生”的字号来源于的字号来源于_。 （2）“五柳先生五柳先生”最突出的性格特征是最突出的性格特征是 _。 （3）“五柳先生五柳先生”的三大志趣的三大志趣_、_、_。 （4）“五柳先生五柳先生”的生活境况是的生活境况是 _ 宅边有五柳树宅边有五柳树闲静少言，不慕荣利闲静少言，不慕荣利好读书好读书 性嗜酒性嗜酒 常著文章常著文章环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也 。 性格性格：闲静少言：闲静少

19、言 不慕荣利不慕荣利 志趣志趣: : 好读书好读书 性嗜酒性嗜酒 著文章著文章 生活生活: : 环堵萧然环堵萧然 李白：李白：“何时到彭泽，狂歌五柳前。何时到彭泽，狂歌五柳前。”杜甫：杜甫：“焉得思如陶谢手。焉得思如陶谢手。”白居易：白居易：“常爱陶彭泽，文思何高玄。常爱陶彭泽，文思何高玄。”陆游：陆游：“我诗慕渊明，恨不造其微。我诗慕渊明，恨不造其微。” 1.从五柳先生的三大志趣可见他是一个怎样的人？从五柳先生的三大志趣可见他是一个怎样的人？ 一是读书。一是读书。“好读书，不求甚解好读书，不求甚解”，展现了一个，展现了一个在读书中得到精神愉悦的五柳先生；在读书中得到精神愉悦的五柳先生； 二是

20、饮酒。二是饮酒。“性嗜酒性嗜酒”“”“期在必醉期在必醉”，展示了一，展示了一个率真放达的五柳先生；个率真放达的五柳先生；“环堵萧然环堵萧然”“”“晏如晏如也也”，描绘了一个安贫乐道的五柳先生；，描绘了一个安贫乐道的五柳先生； 三是著文章。三是著文章。“常著文章自娱常著文章自娱”“”“忘怀得失忘怀得失”，他著文章的目的是他著文章的目的是“自娱自娱”，不是要给别人看，不是要给别人看，更不是要献给统治者，去求官得禄。描述了一个更不是要献给统治者，去求官得禄。描述了一个自得其乐，淡泊名利的五柳先生。自得其乐，淡泊名利的五柳先生。 由此可见，五柳先生是一个由此可见，五柳先生是一个不慕名利，率真不慕名利，

21、率真自然，安贫乐道自然，安贫乐道的隐士。的隐士。文本探究文本探究 2.五柳先生五柳先生“好读书好读书”，为什么，为什么“不求甚解不求甚解”呢？呢？ 这与他这与他“不慕荣利不慕荣利”有关。他读书的目的，有关。他读书的目的，是一种求知的满足，精神享受，所以是一种求知的满足，精神享受，所以“每有会意，每有会意，便欣然忘食便欣然忘食”。他既不求名，也不追求利，只求。他既不求名，也不追求利，只求精神上得到安慰，他的不求甚解是他率真自然性精神上得到安慰，他的不求甚解是他率真自然性格的反映。格的反映。 3.你认为本文用你认为本文用“无怀氏之民欤？葛天氏之民无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？欤？”作结有什么作用？作

22、结有什么作用？ 无怀氏无怀氏”“”“葛天氏葛天氏”都是传说中的上古帝王，都是传说中的上古帝王，传说在他们的治理下，人民生活安乐、恬淡自足，传说在他们的治理下，人民生活安乐、恬淡自足，社会风气淳厚朴实。社会风气淳厚朴实。 用其结尾，表达了作者对宁静、淡泊、安定用其结尾，表达了作者对宁静、淡泊、安定生活的向往及对现实社会的不满。生活的向往及对现实社会的不满。文本探究文本探究 本文最大的特点是多用否定句，请从文中找本文最大的特点是多用否定句，请从文中找出这些否定句，想一想多用否定句有什么作用。出这些否定句，想一想多用否定句有什么作用。 “先生不知何许人也，亦不详其姓字先生不知何许人也，亦不详其姓字”

23、，“不不慕荣利慕荣利”，“不求甚解不求甚解”，“家贫不能常得家贫不能常得”，“曾不吝情去留曾不吝情去留”，“不蔽风日不蔽风日”，“不戚戚于不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵贫贱，不汲汲于富贵”。正因为世人有种种追名正因为世人有种种追名逐利、矫揉造作之事，作者言逐利、矫揉造作之事，作者言“不不”，正突出了，正突出了自己与世俗的格格不入，突出了他对高洁志趣和自己与世俗的格格不入，突出了他对高洁志趣和人格的坚持。不仅让读者对他的与众不同气节叹人格的坚持。不仅让读者对他的与众不同气节叹赏，也使文章笔墨精粹而笔调诙谐，读来生动活赏，也使文章笔墨精粹而笔调诙谐，读来生动活泼，引人入胜。泼，引人入胜。 悟读升华悟读

24、升华 1.陶渊明是怎样评价自己的？陶渊明是怎样评价自己的？ 在否定中肯定；自赏自嘲。在否定中肯定；自赏自嘲。 2.假如同学们也来评价一下自己，从中可受到哪些假如同学们也来评价一下自己，从中可受到哪些启示？现实生活中，我们应该向哪些现象说启示？现实生活中，我们应该向哪些现象说“不不”？向哪些现象说？向哪些现象说“好好”？ 对于许多事物我们要用一分为二的眼光去看对于许多事物我们要用一分为二的眼光去看待。无论评价别人还是评价自己都应如此。特别待。无论评价别人还是评价自己都应如此。特别是评价自己，一方面要是评价自己，一方面要“人贵有自知之明人贵有自知之明”，看，看到自己的缺点，另一方面，要有到自己的缺

25、点，另一方面，要有“天生我材必有天生我材必有用用”的自信。陶渊明在否定中肯定、自嘲自赏式的自信。陶渊明在否定中肯定、自嘲自赏式的自我评价便是很好的例子。的自我评价便是很好的例子。 对于社会中的是是非非，我们应该做到心明眼亮。对于社会中的是是非非，我们应该做到心明眼亮。特色探究特色探究 因为作者所处的社会里因为作者所处的社会里“卖名声、夸门第者卖名声、夸门第者”很多，正是因为世人有种种追名逐利、矫揉造作很多，正是因为世人有种种追名逐利、矫揉造作之事，作者言之事，作者言“不不”，正，正突出了自己与世俗的格突出了自己与世俗的格格不入，突出了他对高洁志趣的人格的坚持格不入，突出了他对高洁志趣的人格的坚

26、持，不，不仅让读者对他的与众不同击节叹赏，也仅让读者对他的与众不同击节叹赏，也使文章笔使文章笔墨精粹而笔调诙谐，读来生动活泼，引人入胜墨精粹而笔调诙谐，读来生动活泼，引人入胜。 本文在写作上最大的特点是多用否定句，本文在写作上最大的特点是多用否定句，请从文中找出这些否定句，想一想，多用否请从文中找出这些否定句，想一想，多用否定句有什么作用？定句有什么作用？性格性格-志趣志趣- - -生活生活 不慕名利，率真自然，安贫乐道不慕名利，率真自然，安贫乐道向往宁静、淡泊、安定的生活向往宁静、淡泊、安定的生活 1.有人认为陶渊明安贫乐道是无奈，归隐田园是逃有人认为陶渊明安贫乐道是无奈，归隐田园是逃避，你

27、怎么看这个问题？避，你怎么看这个问题？(学生中，有人认为陶渊学生中，有人认为陶渊明既然有明既然有“大济苍生大济苍生”的抱负，那为什么不能正视的抱负，那为什么不能正视现实，去扭转乾坤，进行大刀阔斧的改革呢？现实，去扭转乾坤，进行大刀阔斧的改革呢？) 千百年来，大家都认为陶渊明在逃避，他秉承千百年来，大家都认为陶渊明在逃避，他秉承了老庄哲学，思想是消极的。其实，看一个人生活了老庄哲学，思想是消极的。其实，看一个人生活得是否积极，关键看他有没有理想。陶渊明归隐，得是否积极，关键看他有没有理想。陶渊明归隐，是与官场决裂的行动体现。他无法忍受官场对人的是与官场决裂的行动体现。他无法忍受官场对人的本性的扭

28、曲，追求本性的扭曲，追求“本我本我”，以求保存他的社会政，以求保存他的社会政治理想和人格价值。可以说陶渊明安贫乐道、辞官治理想和人格价值。可以说陶渊明安贫乐道、辞官归田，是他执著追求人格价值的表现。归田，是他执著追求人格价值的表现。 2.提出假设：假如陶渊明生活在改革开放、人尽提出假设：假如陶渊明生活在改革开放、人尽其才的当代社会，他除了读书著文、躬耕农田外，其才的当代社会，他除了读书著文、躬耕农田外，最适合参与哪一项经济活动？最适合参与哪一项经济活动？ 选择职业既要根据自己的特长，同时又要审时选择职业既要根据自己的特长，同时又要审时度势，与时代经济发展形势相适应。陶渊明是中度势，与时代经济发展形势相适应。陶渊明是中国第一位田园诗人，又是第一位躬耕农田的诗人。国第一位田园诗人，又是第一位躬耕农田的诗人。当代旅游业正蓬勃发展，因此他可以开一家以当代旅游业正蓬勃发展，因此他可以开一家以“田家风情田家风情”为特色的为特色的“田园居田园居”山庄。山庄。 活动设想：活动设想：“田园居田园居”山庄内景区建议设置以下山庄内景区建议设置以下景点景点桃花源村、容膝居、松亭、菊园、南山桃花源村、容膝居、松亭、菊园、南山阁，所有景点适当位置配古人诗文歌赋。阁，所有景点适当位置配古人诗文歌赋。