高考语文晨读、晚读材料10.docx

《高考语文晨读、晚读材料10.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高考语文晨读、晚读材料10.docx（4页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、 晨读、晚读材料10 【热点作文好段落】热点07神舟十三号飞船 科技创新人才培养极为关键。国家领导人习近平说过：“硬实力、软实力,归根到底要靠人才实力。”世上一切事物中人是最宝贵的,一切科技成果都是人做出来的。华为天才少年张霁，拒绝了腾讯、阿里巴巴等多个公司的高薪聘请，加入华为，只是想帮助华为渡过难关，实现科技报国之志。近年来，奋斗在科技一线，成就卓越的中国青年科学家大人人在。他们才是我们青春的偶像、学习的榜样。任正非说过：“今天的孩子，就是二、三十年后冲锋的博士、硕士、专家、技师、技工、现代农民 代表社会为人类去做出贡献。”青年人，就应该肩负起历史赋予的重任，勇做新时代科技创新的排头兵。以科

2、学家为偶像，厚植家国情怀。（以工匠精神为例，注意引用的重点是家国情怀。）每一个大国工匠的背后，都闪烁着一颗火热的爱国红心。工匠精神的本质是对祖国的忠诚，是动人的家国情怀。人们常说，“科学没有国界，科学家却有国界”。是的，“择一事终一生”的执着专注，“干一行专一行”的精益求精，“偏毫厘不敢安”的一丝不苟，“千万锤成一器”的卓越追求这不平凡的背后，其实都是为了伟大的祖国，能早日走向强盛。胸怀匠心，脚踏实地，默默耕耘，心中有爱，眼里有光。工匠精神演绎的不仅是个人事业的精彩，也有爱国主义的浪漫情怀。“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这片土地爱得深沉。”工匠精神的每一份执著，源于强烈的爱国之心，这才是工

3、匠精神最动人的地方。【近义词语背与练】46警示/警告 “警示”强调公布出来。“警告”强调提醒、警惕。全国首例状告白酒未加_的诉讼被最高人民法院指令再审。47巨变/剧变 “巨”是形容大，而“剧”是形容快。产品销售额一落千丈，形势的_迫使他必须当机立断，停止生产。48开拓/开辟开拓：强调从小到大。开辟：强调从无到有。北京航空公司又_了几条新航线。49考察/考查“考察”强调实地观察调查，细致深刻地观察。“考查”强调用一定的标准检查衡量。他多次到三峡一带_，研究这里的地形地貌。50可以/能够“可以”强调许可，“能够”强调有能力。社会学家坚决反对“克隆_用于人类繁衍”的提议。【自主核对】46.警示47.

4、剧变48.开辟49.考察50.可以【近义成语背与练】46安之若素随遇而安【练】他即使受到极不公平的待遇，也能_，毫无怨言。他到哪里都能_，适应性很强。【辨】此二词都有对环境遭遇不在意之意。但前者多指面对不顺利的境况，仍能像平常一样；后者强调在任何环境中都安然自得，感到满足，也有安于现状、得过且过之意。47鱼龙混杂鱼目混珠【练】现在人多手乱，_，必须谨慎对待。他对鉴别古玩有很丰富的经验，要想在他那里_比登天还难。【辨】此二词，前者比喻坏人和好人混杂在一起，强调的是混杂；后者比喻拿假的东西冒充好的，真的，强调的是以假乱真、以次充好。48惨绝人寰惨无人道【练】这一_的浩劫，在世界战争史上都是绝无仅有

5、的。日本军队在南京_地屠杀了我30万同胞。【辨】此二词都有狠毒残暴之意，含有贬义。但前者语义重，强调人世间从没有见过的惨痛，多指事件，不能用来形容人；后者强调无人性，不讲理，常用来形容人。49得寸进尺得陇望蜀【练】贪婪的人总是_，总是不知道满足。人家给我们的已经太多了，我们哪能_，还想得到什么呢？【辨】此二词都比喻贪得无厌，不知满足。但前者表逐步进逼，越要越多；后者强调得到了这个，还想要那个。50低三下四低声下气【练】他总是喜欢_地请求于人，一点骨气也没有。她在父亲面前，一向都是那样毕恭毕敬，_地回答父亲的问话。【辨】此二词都形容卑恭，无骨气。但前者重在卑恭下贱，后者重在恭顺小心。【自主核对】

6、46安之若素随遇而安47.鱼龙混杂鱼目混珠48惨绝人寰惨无人道49.得寸进尺得陇望蜀50低三下四低声下气【名句默写第3题】 人生短暂 梦 书信 白露 06【2022届湖南新高考教学教研联盟高三第一次联考】“东风”(3)“东风”是我国传统诗文中常用的意象，般指春风或春天，如“_,_” 07【重庆市好教育联盟20212022学年高三语文联考】“红旗”（3）“红旗”以其鲜艳的色彩、独特的意象，被很多描写边塞、表现军旅生活的古代诗歌使用，如“ ， ” 08【2022届广州一模】“琴”(3)琴是一种古老的拨弦乐器，是中华传统文化的典型载体之一，“琴”字常出现在古代诗歌中，如“，”。 09【2022年深圳

7、市高三年级第一次调研考试】“黄河”黄河作为中华民族的母亲河，是古代诗歌中常见的意象，深深地刻进中华民族的文化基因，如“，”。 10【福建省漳州市2022届高三第二次教学质量检测】“山河”心系国家前途、民族命运的家国情怀是华夏儿女的精神原乡、因而“山河”一词作为家国的代名词频繁出现在古诗词中，如“ ,”。【自主核对】 6.【参考示例】示例一：相见时难别亦难 东风无力百花残（李商隐无题）示例二：小楼昨夜又东风 故国不堪回首月明中（李煜虞美人） 7.【参考示例】纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻/半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。8.【参考示例】抱琴归去碧山空 一路松声雨鬓风（独坐幽篁里/弹琴复长啸；雪满

8、空山晓会琴/耸肩驴背自长路；酒罢茶余思兀然/未能除得旧琴缘 9.【参考示例】示例一：欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山/示例二：君不见，黄河之水天上来(“黄河之水天上来，奔流到海不复回”亦可)/示例三：黄河远上白云间，一片孤城万仞山/示例四：白日依山尽，黄河入海流10.【参考示例】示例一：国破山河在，城春草木深 示例二：山河破碎风飘絮 身世浮沉雨打萍示例三：波涛如怒，山河表里潼关路示 例四：誉将星月同时朽 身应山河满数生 示例五：世路山河险 君门烟雾深 【文化常识分类记】六、地理常识3山川、关隘名(1)江指长江：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。(念奴娇赤壁怀古)(2)河指黄河：然后践华为城，因河为

9、池。(过秦论)(3)崤指崤山：崤有二陵焉。(左传)(4)函指函谷关：秦孝公据崤函之固。(过秦论)(5)岱指泰山：岱宗夫如何？齐鲁青未了。(望岳)(6)五岳指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山：天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。(梦游天姥吟留别)(7)四岳指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山。(8)四渎指长江、黄河、淮河、济水。(9)大泽指云梦、洞庭、彭蠡(今鄱阳湖)、具区(又名震泽，今太湖)。(10)五湖一般指具区、洮滆(即太湖附近的洮湖和滆湖)、彭蠡、青草(在洞庭湖东南)、洞庭湖。4别称(1)南京又称建康、建业、金陵、江宁、白下、石头城等：山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。(石

10、头城)(2)杭州又称临安、钱塘、武林等：矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。(临安春雨初霁)(3)福州又称三山：自海道至永嘉，来三山，为一卷。(指南录后序)(4)镇江又称京口：去京口，挟匕首以备不测，几自刭死。(指南录后序)(5)开封又称东京：余读东京梦华录武林旧事记。(柳敬亭传)(6)扬州又称广陵、淮上、江都、维扬：淳熙丙申至日，予过维扬。(扬州慢淮左名都)(7)苏州又称姑苏、吴郡：姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。(枫桥夜泊)(8)武汉又称夏口、江夏：西望夏口，东望武昌。(赤壁赋)(9)北京旧称燕京、大都、北平。5其他(1)三都东汉的三都指东都洛阳、西都长安、南都宛。唐代的三都指东都洛阳、北都晋

11、阳和京都长安。(2)两都汉代指长安、洛阳。又叫“两京”。(3)三辅汉太初元年，置京兆尹、左冯翊(png y)和右扶风三个相当于郡的政区，因为是管辖京都及其附近地区，故合称“三辅”。【文言小段译与练】阅读下面文言语段，翻译文中加标注的词句。公姓陶氏，名永恕，字廷德，系出晋渊明之后。永恕生于正统丙辰十月二十八日，为人性仁厚，笃于孝友。遇有乏则周济之，力弗克偿，取券还之，人感其行惠，率称为长者。官道经铜梁山麓约一里许，地多卑洼沮洳，一雨则泥淖没胫，公为鸠工伐石，畚土筑堤，栉比方石修砌之，道路遂平，行者称便。他若名山福地，有所兴造，辄捐资助力，以相其成。其乐善好施又如此。弘治戊申大旱，出白金若干两，助

12、官籴谷以济民，奉例拜八品散官。(选自大明故义官陶公墓志铭)参考答案(1)孝友（孝顺父母、友爱兄弟）、卑洼（低洼）、沮洳（潮湿）、没（淹没）、鸠工（召集工人）、畚（用簸箕）、栉比（排列整齐）、称（称赞）、相（帮助）(2) (陶公)遇到穷困的就周济他们，没有能力偿还的，就取出借据还给他们，人们被他所做的好事感动，都称他是有德行的人。关键词：乏（形名，穷困的人）、克（能够）、券（借据）、率（都）、长者（有德行的人）(3)(陶公)拿出白金若干两，帮助官府买进粮食来救济百姓，按惯例被授予八品的散官。关键词：籴（买）、奉例（按着惯例）、拜（被授予官职）参考译文公姓陶，名永恕，字廷德，是晋代陶渊明的后人。永

13、恕生在正统丙辰十月二十八日，为人性情仁厚，在孝顺父母、友爱兄弟方面是切实淳厚的。遇到穷困的就周济他们，没有能力偿还的，就取出借据还给他们，人们被他所做的好事感动，都称他是有德行的人。经过铜梁山麓的官道大约有一里，地面大多低洼潮湿，一下雨，泥淖就淹没小腿，陶公为这条路召集民工开挖石方，用簸箕运土修筑堤坝，将方石排列整齐进行修筑，道路于是平整了，行路的人都称赞方便。其他像名山福地，有所兴造，就捐钱出力，来帮助他们完成。他乐善好施也像这样。弘治戊申大旱，(陶公)拿出白金若干两，帮助官府买进粮食来救济百姓，按惯例被授予八品的散官。 【思辨作文大展台】 【2022吉林市第二中学高三月考】话题：义与利【真

14、题传送】阅读下面的材料，根据要求写作。孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”宋代理学家程颢说：“大凡出义则入利，出利则入义。天下之事，唯义利而已。”中国文化中的“义利之辨”由来已久。要尽管全力以赴就好。读了上面的话，你有怎样的感触与思考？请把你的思考写成一篇文章，反映你的认识与评价、鉴别与取舍，体现新时代青年的思考。要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【审题指导】这是一则思辨型材料作文，首先要弄清楚两则名言的意思，分析孔子和程颢对于“义”“利”的观点有何不同。孔子说“君子喻于义，小人喻于利”，意思是“君子懂得的是道义，小人懂得的是利益”。小人追求个人利益，而

15、君子亦会追求个人利益，但会先考虑所得是否合于义，以义为原则来规范自己的行为。孔子反对的是只追求个人的私利，要求君子“见得思义”。如果利不符合道义的要求，就应不顾个人利害、得失、甚至不惜牺牲个人之生命，舍利而取义。儒家旗帜鲜明地倡导先“义”后“利”，重“义”轻“利”。无疑，孔子的观点无论在过去还是当下，尤其是对青少年“义利观”的养成都有重要的参考和指导价值；程颢说“大凡出义则入利，出利则入义。天下之事，唯义利而已”，意思是“一个人行了义，就会得到利，相反，出了利也会得到义。天下之事，只有义和利这两个方面”。程颢实际上是为我们提出了正确的义利观，要以义求利，不能见利忘义，更不能见利害义。这个思想在本质上与孔子思想是一致的。 无论是义还是利，如果以自私的角度出发，那么即使是义，也是不义，比如子贡让而止善；即使无利，也是不义，比如公仪休家种白菜；相反如果以社会大众的利益为出发点，即使取利，也是义；如子路受利而劝德，真可谓是心底无私天地宽。由此可见，只要是以“社会价值”为起点，为初心，所言所行能一以贯之，就是最好的义利并举！【参考立意】义利并举，善莫大焉；劝“义”不应否“利”；必要时要舍“利”取“义”。4