国学经典心得体会范文3篇.docx

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1、国学经典心得体会范文3篇 中学生读国学经典心得体会 国学是中国传统文化的精髓，对中国政治、经济、军事等各方面都有影响极大。下面请看整理的国学经典心得体会，希望对你有帮助。 中学生读国学经典心得体会1： 一、.因材施教 因材施教是孔子教学的一个重要原则。但是，孔子本人并没有提出这一名称，宋代朱熹在概括孔子的教学阅历时，提出：夫子教人，各因其材。于是，才有了因材施教的名称。实施因材施教原则的关键在于对学生要有深刻、全面的了解，正确把握学生的特点。孔子非常留意视察、了解学生，对学生的特性、特长、优缺点了如指掌。然后，从学生的详细实际动身进行教化和教学，对于学生所问的同一题目，常因发问者的特性、须要而

2、赐予不同的问答。如论语?先进载：子路问：闻斯行诸?子曰：有父兄在，如之何闻斯行之?冉有问：闻斯行诸?子曰：闻斯行之。公西华曰：由也问闻斯行诸，子曰有父兄在。求也问闻斯行诸，子曰闻斯行之。赤也惑，敢问。子曰：求也退，故进之;由也兼人，故退之。另外，孔子对不同年龄阶段的人也有不同的要求。君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。(论语?季氏)孔子还答应或激励学生有不同的专长。在他 的学生中，各方面的人才都有。德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。(论语?先进)但孔子在培育学生特性方面，还是倾

3、向于培育尊敬，和顺的特性。 二、启发诱导 孔子教学的基本方法是启发诱导，他以为把握学问应当是一个主动探究领悟的过程，因此他在教学实践中特殊重视学生的主动性题目。他说不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也(论语?述而)。启发一词也由此而来。宋代朱熹对这句话做了说明：愤者，心求通而未得之意;悱者，口欲言而未能之貌。启，谓开其意;发，谓达其辞。就是说只有当学生进进主动思维状态时老师才适时地诱导、引发，开其意，达其辞。愤、悱站在老师的角度讲是启发的契机条件，举一反三是启发的结果。站在学生角度看愤、悱是能思，举一反三是能悟。善教者启之待时，因势而利导，引而不发，跃如也。启发式教学的核心是激发学生

4、的主动性、创建性。孔子以为，要调动学生的 主动性，必需了解学生的熟识规律，把握学生的心理状态。他说：可与言，而不与之言，失人;不行与言，而与之言，失言。知者不失人亦不失言(论语?卫灵公)。老师要做不失言的智者，这样才能使学生闻一知二，闻一知十，既能主动获得学问，又能发展思维实力。孔子教化的胜利，其中一个重要缘由，是他讲究教化教学方法，这是老师必备的一种品质。正如颜渊喟然叹曰：仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善迷人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。遂欲从之，末由也已(论语?子罕)。擅长启发学生思维，使学生在学习上有欲罢不能之势，说明孔子教化技巧之超群、教化

5、实力。 三、学思结合 孔子一向夸高校思结合，孔子说：学而不思则罔，思而不学则殆。(论语?为政)只学习不加思索就会迷乱而不明，只思索不学习就会空泛而不实。这种见解符合人的熟识规律，已初步揭示了学习和思索的辩证关系。孔子夸高校的重要性，反对思而不学。他以自己的亲身体会告诫学生：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。(论语?卫灵公)这说明学习是思索的基础，离开学习往思索，其结果必定徒劳无得。另一方面，孔子有腔调思索的重要性，反对学而不思。他说：君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义(论语?季氏)，主见事事到处都应运用思索，极力反对餍饫终日，无所用

6、心(论语?阳货)。孔子的学有方向，先是学德，次是学文。思亦有方向，先是思修身，次是思修行。思与行结合，思与社会生活结合。学，不是漫无边际的学;思，不是漫无边际的思。学有方向，思有目的。如此，才能领悟孔子学思结合的真谛。 四、学以致用 孔子很夸高校用结合，学以致用。他说：诵诗三一百零一，授之以政，不达;使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为(论语?子路)。也就是说，尽管熟读了诗经三一百零一篇，但叫他往处理政务，却行不通;派他往出访外国，却不能独立应对。书读得虽多，又有什么用处呢?孔子主见学而优则仕。据雍也载，季康子问：仲由可使从政也与?孔子说：由也果，于从政乎何有?季康子又问：赐也可使从政也与?孔子

7、说：赐也达，于从政乎何有?季康子再问：求也可使从政也与?孔子说：求也艺，于从政乎何有?意思是说他的学生有的坚决，有的通达人情事理，有的多才多艺，这对于治理政事会有什么困难呢?孔子培育学生的重要目的之一是为了推行其政治理想，练习学生能够出仕为宦，治理一方。所以他非常留意学用结合、言行相符。 五、学而时习 孔子在论语的第一句话即学而时习之，不亦说(悦)乎?(论语?学而)意思是说，学习了，然后再常常温习、练习、实习，把所学的学问转化为技能，获得了成果，内心感到欢乐与满意，不也令人喜悦么?孔子还说温故而知新。意思是说，温习旧的学问而从中获得新的体会、新的见解。这涉及到新旧学问关系的看法，是符合教学规律

8、的。孔子以为学习靠多闻多见，往伪存真。他说：多闻阙疑，慎言其余，则寡尤;多见阙殆，慎行其余，则寡悔(论语?述而)，多听多看，广于见闻，即仔细学习，对于不明白和靠不住的事情要存疑，不盲目往做，只是谨慎地说已经明白的道理，做已经明白的事情，就可以削减怨尤和造成缺憾。学习本身是不断实践的过程，要反复地学习实践才能坚固地把握所学的学问。对所学的学问娴熟了，融会贯穿了，便可举一反三，告诸往而知来，从已知探未知。故，学而时习之。 让我们一起为弘扬国学而努力吧 中学生读国学经典心得体会2： 近段时间我们学习了国学经典，通过学习慢慢的了解了书中的意思。 国学经典不仅是中国悠久传统文化的明证，也是每一个中国人的

9、立身处世之本，更是我们不行或缺的精神力气。传统经典文化是中华文明传承数千年的重要载体，内容博大精深，流传的经典浩如烟海。 国学经典中不仅出名家名言，还有贴近生活的人、事，以及一些喜闻乐见的著作选读。其中如“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能详，还有的如“一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力艰辛”也在民间广为流传。这些使国学之精华更接近人们平常的日常生活，让我们更简单理解，便利记忆，能把圣人之训用在实处 在浩如烟海的中国古典著作中，论语始终闪烁着特殊的光线。两千多年来，论语中“仁爱”的核心思想，始终浸润着“达则兼济天下，穷则独善其身”的光线，它为不同时期、不同年头的人们所推崇，所憧憬

10、。原来总以为孔子是离自己很遥远的古代圣贤，论语是学术家们才探讨的历史文化遗产，从没有想到它会如此亲近地来到我们身边。论语的真谛，就是告知大家，怎么样才能过上我们心灵所须要的那种欢乐的生活。作为老师，假如我们能感受到这些，那我们的心中确定会少很多怨言，确定会是一名欢乐而华蜜的老师。真正好的老师应像孔夫子这样，平和地跟学生商议把这种天地人三才共荣共生的关系讲透。面对不同的学生，我们老师就须要保持一个健康的心态。就像孔子所说的那样要“爱人”、“学问”。关爱别人，就是仁，了解别人，就是智。对学生多些了解因材施教发展学生的特性特长，对成果差的学生应以一种主动的心态，正确地引导，信任他们肯定会在自己的教化

11、下有所转变，只是迟早而已。 国学经典里的每一个故事都告知了我们很多人生的哲理和处事做人的道理，在扩大我们的阅读量的同时，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为。让优秀的国学经典始终伴随着我们， 让我们一起在圣贤的光线下学习成长。 中学生读国学经典心得体会3： 通过学习国学，我体会到一个民族，一个国家的精神支柱的力气。中华民族精神是中华民族生存、发展和旺盛的精神支柱和精神原动力。在国学经典的丛林中闲逛，使我收获颇多。现依据个人学习状况谈一下两点体会： 一、 学习国学提高了自身素养 经典的力气能震撼人心，它能启迪思想，开阔文化视野。修身是一切的根本，要想完善自身，只有用学问来武装自己，提升自己的德行

12、。比如：工作中我要做到仔细负责，无怨无悔，踏实务实;凡是能够干大事的人，都是能够坐的住的人。 许多事情失败的缘由，不是行动前没有安排，而是缺少安排前的行动。要擅长从自身找不足，制度切实可行的安排，立足实际，向着眼前的目标奋进。 二、 学习国学丰富了我做人的道理 古为今用，是我们学习古代文学的唯一目的。学习国学，让我了解了中华优秀文化传统，丰富了学问，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素养。 通过学习国学，让我明白对自己的父母和亲人应当以感恩的心去对待，包括听父母的话，敬重父母和其他长辈，关切爱护父母;珍惜父母的劳动成果，酷爱学习，与家人共同创建和谐欢乐的生活;真实的感受父母哺育之恩，有效

13、的培育孩子关爱家庭、孝敬父母。 对待有困难的人，应当以乐于助人的心去对待，对待犯了错的人应当以宽容的心去对待。在教化孩子方面，从小要教化孩子讲礼貌，做一个有礼貌的人;要让孩子学会感恩，有孝心，继承中华民族的传统美德。 国学是中国人的国粹，承载着中华五千年的文明。我要接着学习国学，让国学经典的才智之光引悟自己的人生走的轻松而潇洒。弘扬和培育民族精神从学习国学起先，接续国学薪火，传承中华民族的文化精神! 读经典品国学心得体会 读书之所以是一种乐趣，并不在于作者告知你什么，而是因为读书使你主动思索。下面是带来的读经典品国学的心得体会，仅供参考。 读经典品国学心得体会一 古时候想要把彰明的天赋从个人推

14、广到天下人，先要治理好自己的国家;要治理好自己的国家，先要整治好自己的家族;要整治好自己的家族，要先提高自身道德修养;要提高自身道德修养，先要端正自己的内心;要端正自己的内心，先要使自己意念真诚;要使自己意念真诚，先要招致自己的良知;要招致自己的良知，先要摒除物欲的蒙蔽而后才能政治自己的家族，整治自己的家族而后才能治理好自己的国家，自己的国家治理好才能天下太平。从天子到平民，都是要把修养自身道德作为根本。一个人自身的道德修养败坏，却要他整治家族、治理国家、使天下太平，那是从来也没有过的。这就叫做知根本，这就叫做良知到来。 在这段文字中提出了修身养性的重要性，在高校中还有一段话阐明白这个关点，

15、所谓齐其家在修其身者：人之其所敬爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣!故谚有之曰：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。此谓身不修不行以齐其家。 意为：所谓整治自己的家族在于修养自身品德，是因为人们对于自己所敬爱的人往往会偏爱，人们对于自己所厌恶的人往往会偏恶，人们对于自己所敬畏的人往往会偏敬，人们对于自己所怜悯的人往往会偏护，人们对于自己所轻视的人往往会偏轻。因此喜爱一个人而知道他的缺点，厌烦一个人而了解他的特长，这样的人天下少有。所以有句俗语这么说：人们不知道自己孩子的缺点，就不知道自己禾苗的强壮 。这就是说不修养自

16、身品德，就不能够整治好家族。文字虽然阐述的是修身齐家之义，但是更深刻提出了人必需克服感情偏私问题。在一个大家庭中，对于全部的家庭成员都能心存公正而一碗水端平，使长幼亲疏之间、姑嫂妯娌之间同心同德、和和谐睦，是很难办到。所以，要想整治好家庭，必需提高自己的道德修养，无偏见，无好恶，待人公允、公正，一视同仁。由此可见，克服感情上的偏私对一个人来说是多么的重要。作为一名老师，这种品质显得尤为重要，每位老师应当公允、公正地对待每一位学生，不能因为谁的家庭富有、地位凹凸、孩子模样好坏等作为喜爱或厌烦他的标准，这样才不愧于灵魂工程师的称号。 从品读、学习四书中知道了做人的尊严、人格的力气、人生的价值与意义

17、，感谢国学经典，因为有了它，让我的生活不再单调乏味，让我受到一次心灵上的洗礼，它真是一碗心灵鸡汤。 读经典品国学心得体会二 国学博大精深，自问知之甚少，原本以为国学只是年老学者们钻在故纸堆里埋首做的文章。经过这段时间的学习，我才明白国学几千年来始终是我们中国人安家立业，安家立命之文化根基,也始终是我们中国文人的精神脊梁。我们中国之所以成为世界上唯一一个文化绵延五千年而没有中断的国家，也是因为有了如此深厚的国学文化做支柱。这种文化始终贯穿中国的历史发展，也始终贯穿于每一个中国人的成长历程。通过这次在线学习，让我对国学有了进一步的相识,感受到国学中的不行言传只可意会的经典理论，细细的反省一下，我感

18、觉的确受益匪浅。 一、学习国学，可以提高素养 子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与挚友交而不信乎?传不习乎?要做到慎言、慎行，就要经常自省，完善自己，提升自己的德行。才能修身、齐家、治国、平天下。 当今社会物欲横流，诱惑颇多，如何克制贪欲，就要靠平常多学、多思，以史为鉴，以人为镜，虽不肯定能达到贫而乐，富而好礼的最高境界，但也肯定能做到穷则独善其身，富则接济天下。书中自有黄金屋这不是玩笑话，是一个我们忽视了很久的很重要的问题。我们身为中国人最幸运的不过拥有祖辈圣贤们留给我们的金玉良言。这些经过千一百零一年的印证的人生的体会，为人处事的道理，学习学问的方法甚至是细致入微的生活感悟，我们的祖先从

19、不吝于赐教，早就倾囊相授了。 二、学习国学，必需取其精华 现代人学国学最重要的是明白为什么而学?有人学周易是为了看风水，学道家是为了练气功，中国自古以来兴盛的是术，孤独的是道。四书五经在古代是历朝君王假以利用统治臣民的工具，有很多观点论述不附合现代社会的须要，甚至是糟粕。所以我们在学习的过程中应多思索，以社会发展进步的眼光取其精华，古为今用。例如：子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。统治者借此标榜自己是道德教化的化身，神化个人威信，以愚弄一百零一姓，达到君教臣死，臣不得不死统治效果。现今社会虽也应以德为政，但我认为这德应是良法，法制才是社会进步的标记，才是真正的北辰，才能众民拥之。 三

20、、学习国学，结合中西方文化比照借鉴 在漫长的历史长河中，国学作为中华文明的主要载体，传诵着中华文化的观念文明。呈现着中华民族的精神，使中华民族以特有品质和风貌独立于世界民族之林。而纵观世界文明史，我们同样也可有所领悟。例如，数千年前古希腊文明已把智力健康和肢体健康相融合，形成了人类千古永恒的目标奥林匹亚精神。公元前600300年是人类文明轴心时代，中国产生了老子、孔子、孟子等思想家，他们正为儒学治国政道治术时，印度有了释迦牟尼，创立的佛教流传至今;西方有了德谟克利特、苏格拉底、柏拉图等宏大的哲学家。 因此，我们学习国学更应跳出关系圈，以国学的精华养成处世为人之道，以宽敞的胸襟，求实的看法，树立

21、自己人生的信仰，让国学经典中的才智之光，引悟自己走出迷茫，努力实现人生价值。 一个民族，一个国家，假如没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝合力和生命力。中华民族精神是中华民族生存、发展和旺盛的精神支柱和精神原动力，是中国人民精神风貌的集中体现。 在五千年的历史长河中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳英勇、自强不息、厚德载物的宏大民族精神。这种民族精神深深植根于中华民族的优秀传统文化，汲取了人类文明的优秀成果。中华民族五千年的文明史创建了源远流长、博大精深的民族文化，有很多优秀的思想精华恒久值得我们发扬。自强不息的开拓精神;厚德载物的博大胸怀;富贵不能淫，贫贱不

22、能移，威猛不能屈的浩然正气;国家兴亡，匹夫有责的爱国主义精神;先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的无私奉献精神，衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声的忧国忧民的情怀等等，这些凝聚了中华民族精神的思想，对中华民族的形成和发展起到了极其重要的作用。 中华民族传统文化的载体是国学，只有接续国学薪火，才能传承中华民族的文化精神。这是一件大好事。弘扬和培育民族精神，都要从做人起先。假如没有做人的基础，那就既不会有民族精神，更不会有革命精神。做人从哪里起先?从洒扫庭除，应对进退起先;从国学启蒙的三一百零一千起先。这种学习不光是识字和道德思想学问的学习，更重要的是作为一种文化的传承来对待。 孔子的精神和文化正是中华民

23、族的精神和文化的主要组成部分，我们把它称之为国学。以国学启蒙的范本三一百零一千弟为例。三字经最重要的特点是条理清晰、文理明畅、概括精辟地传授历史文化学问，伦理道德学问，团结友爱的重要性，以及学习应当刻苦等等，被誉为袖里通鉴。且反复劝勉学童勤学，敦促家长、老师仔细对待对子弟、学生的教化。诵一百零一家姓使我了解了中华民族姓氏的渊源。千字文是世界上流行年头最久远，运用人数最多的儿童国学启蒙读本，在中国教化史、文化史上占有特别重要的地位，是中国文化的小一百零一科全书。弟子规是关于品德修养、行为规范的国学启蒙读本，将中华文化所提倡的忠、孝、仁、义、礼、智、信等理念用通俗的语言，浅近的历史典故讲解并描述清

24、晰。所以，弘扬和培育民族精神，发扬和光大革命精神，不行不从国学启蒙起先。回溯源头，传承命脉，国学是民族精神的源头活水。 中华文化综罗一百零一代，广博精微，国学经典中隐藏着中国五千年历史中的才智精髓。国学经典不仅是中国悠久传统文化的明证，也是每一个中国人的立身处世之本，更是我们不行或缺的精神力气。传统经典文化是中华文明传承数千年的重要载体，内容博大精深，流传的经典浩如烟海。 经典是一个民族博大才智和美妙情感的结晶，所载为至理常道，透射着人文的光线，其价值历久而弥新，任何一个文化系统皆有其永恒不朽的经典作为源头。罗曼?罗兰曾说过：一个民族的政治生活只是它生命的浮面;为了探究它内在的生命它的各种行动

25、的源泉我们必需通过它的文学、哲学和艺术而深化它的灵魂，因为这里反映了它人民的种种思想、热忱和志向。这个暑假我仔细诵读国学经典，感悟古典魅力，感受颇深。 一提到国学经典四个字，大家的第一反应肯定会是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。 两千多年来，中国的文化教化始终都是以圣贤的经典为基准，就是在元朝与清朝时，外族入主中原时，这种教化方法也不曾被变更。这种以国学为基础的教化，为中国培育了一代又一代的文化巨人与治国能臣。然而现代的教化，只是对人的智力与技能方面的开发加大重视，对于人的德育与做人做事方面却不管不顾。其实一个再有才能的人，假如没有德行，也会在社会上到处碰壁，不会得到华蜜的人生

26、。 我在国学经典的丛林中闲逛，可以在经典国学的长河里凌波;可以在国学经典的宝库里采撷如花的词语，构筑我心中最美妙的教化诗篇;可以专心中的最美的画笔描绘一幅幅山青水绿欢声笑语的画卷;可以用凝重的深情，唱出我心中最美丽的教化赞歌 善政得民财，善教得民心! 中华民族是一个有着五千年悠久文化历史的民族。古典文学，博大精深，源远流长，它是几千年来积累下来的文化经典，是我国辉煌绚丽的文化典籍的核心部分，对我国文学产生了重大影响，是中华文化史上的一颗绚烂的明珠。 横贯五千年的光辉绚丽的古典文学，铸就了华夏民族赡厚的文化史。古典文学兼跨德育、智育、美育三大范畴，闪耀着中华民族的特有精神基因，它孕育出多数中华英

27、才，千古风流人物，他们使中华文化矗立于世界文化之林至今深深影响着中华民族的道德情操和中国人的人格才智。古典文学，是中华文化中的精华，它能穿透深邃的历史时空，和我们的心灵相遇，相励、相慰，如同世代相传的火种，点亮近代相承的人们的才智和情感之灯。 打开古典文学，你就如同进入了学问的宝店，让你大开眼界，让你如饥似渴，让你得到一把把开启才智的钥匙，空虚、无聊、浮浅、骄躁将远你而去，你的精神将得到大的升华。从国学中你可知道如何励志、励炼、学习、生活、审美、健身、医疗等。古典文学不仅在历史上发挥了巨大的作用，今日我们通过学习国学，受益仍是匪浅。老子的道德经能够培育我们的哲学思想，增加自身的修养。孔子的儒家

28、思想是中华民族文化的重要组成部分，它指导着我们的学习、生活，是做为人的道德准则。而孙子兵法又是一部充溢传奇色调，深得中外军事、经济、史学家的青睐。司马迁史记不仅记叙了中华文明史，而且具有较高的文学价值、艺术价值和思想价值。 我仔细看了国学经典与教化的视频和读本，其中弟子规这本书让我懂得了做人的最基本的道理，人要爱国首先要孝敬父母，报答父母的哺育之恩。当我们呱呱坠地的那一刻，父母就为这个新的生命而劳碌，不管爸爸妈妈工作多么辛苦，回到家后，为我洗衣做饭，辅导我功课。现在我们已经是成家立业了，也为人父母了，我常常教化我的孩子，做人要有爱心，要学会爱护父母，关切别人，也可以为父母分担一些家务，减轻父母

29、的负担。长大后会更加孝顺父母，做一个孝敬父母的好孩子。要他们继承中华民族的传统美德并一代一代传下去。 人与人之间都要和谐相处，相互关爱，别人做错了，就要以理服人，尽量与品德高尚的人在一起，学习他们的优点，帮助自己改正坏习惯。学习要用功，只要功夫到了，不懂得地方自然就明白了。遇见不明白的事情肯定要问得清清晰楚，明明白白，这些人生中最基本的事情，也最须要努力。只要明白了这些，我们的生活就会更完备。 再如读论语时，我对论语及其作者也有了进一步的相识。在现实生活中，也渐渐知道我们的许多风俗习惯、礼貌用语原来都来自于论语，论语在2500多年后仍能拥有如此深的影响，而且在世界许多地方也广为流传。论语中给我

30、留下最深印象的一句话是学而不思则罔，思而不学则怠。的确，只学习而不思索就会罔然无知而没有收获;只思索而不学习，就会怀疑而不能确定。它教人学习要动脑子，不要一味地去搞题海战术，要学会思索和总结。只有在努力的基础上，学会思索，自己的学习成果才能更上一层楼。假如仅仅思索而不学习，那就像种庄稼想坐享其成一样。把这句话作为自己的座右铭，时刻提示着自己，工作也要讲究方法，不要一股劲走到头，才发觉是个死胡同，要常常反思自己的工作，从反思中提高自己。而且时刻提示着自己，只有亲身付出，才有可能有回报，不要有等着天上掉馅饼的想法。只要有可行的想法，自己就要去尝试，去付诸行动。论语不仅教会了我学会工作，还教会了我做

31、人。所以，我坚信，只要大家能够理解论语的真谛，你的人生肯定不会缺憾。 通过这一段时间网上视频和读本的学习以及对我国古代绚丽文化经典的涉猎，感觉国学不仅在庙堂上生辉，在民间照样闪光。中国之所以成为世界上唯一一个文化绵延五千年而没有中断的国家，也是因为国学文化始终贯穿于每一个中国人的成长历程。阅读和学习国学经典，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为，让优秀的国学经典始终伴随着我们健康成长，让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大!这使我受益匪浅，我学到了很多，懂得了很多做人的道理，在今后的教学工作中，我将取其精华，融入其中，让学生们专心去感受我国古代文化的绚丽。 读经典品国学

32、心得体会三： 西游记是我国古代文学一百零一花园中一朵怒放的齐葩.自问世以来,不胫而走,风靡文坛,故事流传,广及民间,真可谓家喻户晓,妇孺皆知,雅俗共赏.如此之宏著怎一个梦字解决呢 不错,西游记它的艺术成就,人物塑造,思想内容等是多方面,多角度的.而在这儿,我只从弗洛伊德的梦论入手,用精神分析的方法来解析西游记. 为了能使西游记的创作与梦联系上,我们先来看一下弗洛伊德的精神分析法. 弗洛伊德的精神分析学说创立初期,由于他得天独厚的文学素养,他选择了与语言有亲密联系的谈疗法来救治他的精神病人.在他看来,精神病人被封闭压抑了的内心障碍,可以经由语言交谈而得以宣泄或净化.可见,精神分析学说在初期阶段就

33、与文学理论结下了不解之缘. 从重视,考察病人的语言反应到对正常人在日常生活中发生的语误,笔误,读误的心里分析,在向前跨出一步,就与作家的文学创作现象联系到一起了.这种联系事实上在标记着精神分析学说诞生的梦的解析(1900)一书中已显出端倪. 弗洛伊德将精神分析方法推衍至文学创作上来的一个重要前提就是:将作家与精神病患者联系在一起,而这一联系的桥梁就是梦.弗洛伊德认为,作家的写作也是在做梦,只不过是在非睡梦状态下作梦,因而他的作品也是他内心无意识本能的变形显现,欲望的替代满意.我们往往会说自己作的梦是混乱,荒谬的,完全是一种变了形的东西. 读经典品国学心得体会四 读国学学经典，从我个人来说，有不

34、少的收获和体会。收获可以从两方面来说：一：提高自身素养，为教化工作打好基础。我从国学与经典中学习到不少教化理念，可以学以致用。二：从国学经典中学到做人的道理，处世的哲学。 现代社会学问更新快，自己在学校里学到的学问太有限，根本赶不上时代的改变。要做好新时代的老师，能适应时代的需求，现代老师必需有活到老学到老的观念。而学习，应当海纳一百零一川，应当博而精。新时代的学问技能当然要学。而我国古文化博大精深，更应当是学习的宝库，学问的海洋。论语中说学而不厌，诲人不倦。温故而知新，可以为师矣。国学经典里的学问也一样，就像陈年佳酿，越品越有味道。而且也只有国学经典才经得起推敲，经得起品尝。论语述而中还说过

35、：三人行，必有我师焉。这句话对我影响很深，读书时我是个自信得有些自负的人，稀里糊涂的盲目地自傲。工作后利用业余时间粗略地看了论语，现在，在工作的环境中才知道那句话说得太对了。人外有人，山外有山。同事中人才济济，读中师出来的她们基本功特别扎实，书法、绘画，音乐样样都懂。而且教学多年的她们阅历特别丰富，面对问题学生都能轻松应对。原本认为自己能像他们一样应付自如，但是结果却出乎意料。真是让我佩服得心悦诚服。也下定决心虚心向有阅历的同事请教，并利用假期练习书法，争取把自己的基本功练得更扎实。收效还挺不错，在工作上我也渐渐积累了一些自己的心得。 在对学生的观念上，论语里说：因材施教。真是经久不衰的真理。

36、刚参与工作时，由于没有阅历，对全部的学生一视同仁，我自认为做到了人人同等。其实却是违反学生发展规律的。由于没有重点，也没有考虑到学生的个体差异，导致教学结果很不志向。事后，我反思了自己的教学行为存在那些不足，也向其他同事征询建议。最终得出结论：要依据学生的个体差异，因材施教。比如我教毕业的几个孩子有什么问题常常跑来和我说。例如，到中学学习压力大，厌学等等。我就不再像以前一样，要求她们必需死记硬背文化学问。而是建议一个身体素养比较好的孩子朝体育方面去发展，一个爱绘画并且很有天赋的孩子朝美术方面去发展、使她们找到自己的特长，重新树立学习的信念。 在为人处世上，我也从国学经典中学到不少。曾学到过孟子

37、的这样一句话：贫贱不能移，富贵不能淫。在当今这个物欲横流的社会，更应当以此做为自身的行事标准。人可以穷，但是要有骨气，要有奋斗的决心，现在这个时代，只要勤劳，就能创建财宝。做为一个农夫的孩子，我从小就是吃苦长大的。但是我却很感谢少年时的贫困，它就是一笔财宝。它让我知道一切都来得不简单，更懂得珍惜。它让我早早地体会到父母的艰辛，从而成为一个孝顺的孩子。它更让我从小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的劳动去创建财宝。让我成为一个正直，勤劳的人。现代社会机遇许多，造就了许多骤富的人，但是，由于来得太简单，所以一切都显得那么不塌实。作为发展中国家，我国才过上好日子没几年，不能满意。我想不只是那些富二代

38、，处在这个太平盛世的我们每一个人都应当以贫贱不能移，富贵不能淫。来要求自己。 随着中国经济的发展，中国国际地位的提高，博大精深的中国文化引起了众多外国学者的关注。她们来中国旅游，来中国留学。那些哈韩、哈日、学hip-pop的孩子们都睁开眼好好看看吧。我们虽然不能像晚清时期的满洲贵族那样夜郎自大、闭关锁国。但是当京剧、武术、中医等国粹慢慢远离我们的视线的时候，作为炎黄子孙的我们是不是应当把自己的经典都拿出来品好了，再去学其他的好东西，甚至去教那些外国人。我们有许多好的东西，许多值得学的东西，个人认为把我们的根本学好了，才不愧为一个中国人。 国学经典诵读心得体会 谈到国学经典，我心非常澎湃，所谓国

39、学，就是一国之所术也，这也必定与我们的古圣先贤紧密相关。 在五千年的历史长河中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳英勇、自强不息、厚德载物的宏大民族精神。这种民族精神深深植根于中华民族的优秀传统文化，汲取了人类文明的优秀成果。中华民族五千年的文明史创建了源远流长、博大精深的民族文化，有很多优秀的思想精华恒久值得我们发扬。“自强不息”的开拓精神；“厚德载物”的博大胸怀；“富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈”的浩然正气；“国家兴亡，匹夫有责”的爱国主义精神；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的无私奉献精神，“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”的忧国忧民的情怀等等，这些凝聚了中华

40、民族精神的思想，对中华民族的形成和发展起到了极其重要的作用。 一个民族，一个国家，假如没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝合力和生命力。中华民族精神是中华民族生存、发展和旺盛的精神支柱和精神原动力，是中国人民精神风貌的集中体现。 中华民族传统文化的载体是国学经典，只有接续国学薪火，才能传承中华民族的文化精神。这是一件大好事。弘扬和培育民族精神，都要从做人起先。假如没有做人的基础，那就既不会有民族精神，更不会有革命精神。做人从哪里起先？从洒扫庭除，应对进退起先；从国学启蒙的“三一百零一千”起先。这种学习不光是识字和道德思想学问的学习，更重要的是作为一种文化的传承来对待。 国学圣贤的精神

41、和文化正是中华民族的精神和文化的主要组成部分，我们把它称之为“国学”。以国学启蒙的范本“三一百零一千弟”为例。三字经最重要的特点是条理清晰、文理明畅、概括精辟地传授历史文化学问，伦理道德学问，团结友爱的重要性，以及学习应当刻苦等等，被誉为“袖里通鉴”。且反复劝勉学童勤学，敦促家长、老师仔细对待对子弟、学生的教化。诵一百零一家姓 使我了解了中华民族姓氏的渊源。千字文 是世界上流行年头最久远，运用人数最多的儿童国学启蒙读本，在中国教化史、文化史上占有特别重要的地位，是中国文化的小一百零一科全书。弟子规是关于品德修养、行为规范的国学启蒙读本，将中华文化所提倡的忠、孝、仁、义、礼、智、信等理念用通俗的

42、语言，浅近的历史典故讲解并描述清晰。所以，弘扬和培育民族精神，发扬和光大革命精神，不行不从国学启蒙起先。回溯源头，传承命脉，“国学”是民族精神的源头活水。 以上是我对国学经典一点感悟，希望对国学爱好者学习国学经典和国学圣贤文化有肯定的帮助！同时我也希望国学经典能成为世人的千古国学，让我们的名族精神永传下去。 国学经典诵读心得体会（二） 最近，校内里正在开展一项活动，叫做“国学经典诵读”，大家都特别主动地参加。国学经典包括许多，例如三字经、弟子规、一百零一家姓、千字文，困难的还有四书五经、唐诗宋词等等。 其实，在我五岁时，妈妈就给我买了国学经典诵读的全套书和碟子。妈妈说，这些都是中国文化的经典，

43、希望我背诵一些。当时我不懂，就摇头晃脑地跟着背诵。有一次，幼儿园搞儿童人气小明星选拔，我因为会背诵“子曰，学而时习之”而被评为了人气小明星，照片还在光荣榜上放了好长一段时间呢！现在回想起来真好玩！ 现在，我们学校也在开展 “国学经典诵读”。在诵读时，大部分同学都很仔细，只有极少数人心不在焉。我们肯定要仔细诵读国学经典，这是一项好玩的活动，而且对于弘扬我们祖国的传统文化有着深远的意义。我们国家对外开放多年了，一些人就迷失了祖国的优良传统。现在，国家在小学阶段就支配我们学习国学经典，就是为了让这些优秀文化遗产深化我们的骨髓，恒久不会遗忘。这样，在我们渐渐长大的过程中，在接受外界文化的同时，不会忘了

44、我们的“根”。 让我们大家都来诵读国学经典吧！ 国学经典诵读心得体会（三） 一个民族，一个国家，假如没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝合力和生命力。中华民族精神是中华民族生存、发展和旺盛的精神支柱和精神原动力，是中国人民精神风貌的集中体现。 在五千年的历史长河中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳英勇、自强不息、厚德载物的宏大民族精神。这种民族精神深深植根于中华民族的优秀传统文化，汲取了人类文明的优秀成果。中华民族五千年的文明史创建了源远流长、博大精深的民族文化，有很多优秀的思想精华恒久值得我们发扬。“自强不息”的开拓精神；“厚德载物”的博大胸怀；“富贵不能淫

45、，贫贱不能移，威猛不能屈”的浩然正气；“国家兴亡，匹夫有责”的爱国主义精神；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的无私奉献精神，“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”的忧国忧民的情怀等等，这些凝聚了中华民族精神的思想，对中华民族的形成和发展起到了极其重要的作用。 中华民族传统文化的载体是国学，只有接续国学薪火，才能传承中华民族的文化精神。这是一件大好事。弘扬和培育民族精神，都要从做人起先。假如没有做人的基础，那就既不会有民族精神，更不会有革命精神。做人从哪里起先？从洒扫庭除，应对进退起先；从国学启蒙的“三一百零一千”起先。这种学习不光是识字和道德思想学问的学习，更重要的是作为一种文化的传承来对待。

46、孔子的精神和文化正是中华民族的精神和文化的主要组成部分，我们把它称之为“国学”。以国学启蒙的范本“三一百零一千弟”为例。三字经最重要的特点是条理清晰、文理明畅、概括精辟地传授历史文化学问，伦理道德学问，团结友爱的重要性，以及学习应当刻苦等等，被誉为“袖里通鉴”。且反复劝勉学童勤学，敦促家长、老师仔细对待对子弟、学生的教化。诵一百零一家姓使我了解了中华民族姓氏的渊源。千字文是世界上流行年头最久远，运用人数最多的儿童国学启蒙读本，在中国教化史、文化史上占有特别重要的地位，是中国文化的小一百零一科全书。弟子规是关于品德修养、行为规范的国学启蒙读本，将中华文化所提倡的忠、孝、仁、义、礼、智、信等理念用通俗的语言，浅近的历史典故讲解并描述清晰。 所以，弘扬和培育民族精神，发扬和光大革命精神，不行不从国学启蒙起先。回溯源头，传承命脉，“国学”是民族精神的源头活水。 第27页 共27页第 27 页 共 27 页第 27 页 共 27 页第 27 页 共 27 页第 27 页 共 27 页第 27 页 共 27 页第 27 页 共 27 页第 27 页 共 27 页第 27 页 共 27 页第 27 页 共 27 页第 27 页 共 27 页