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1、江西高中语文教师招聘面试师说教学设计 2022江西中学语文老师聘请面试师说教学设计 在中学学段的老师聘请考试中,文言文的考查始终是一个重点同时也是一个难点,师说选自人教版必修三,本文是针砭时弊的作品,其次段是教学重点,也是难点。中公老师考试探讨院建议大家在备考时应当特殊留意下面几点:这一段中所谈的“耻学于师”不是一般性的问题,必需联系当时的特别社会背景进行分析,才能较好地理解这一问题的思想意义;另外,这段文字带有作者剧烈的感情,汪洋恣肆而又旗帜显明。可以组织学生探讨,老师给以适当点拨。 一、教学目标 【学问与实力】培育学生自读注解,疏通浅易文言文的实力。 【过程与方法】自主学习探究,了解作者的
2、观点,学习文章对比论证、引用论证等说理方法。 【情感看法与价值观】树立尊师重教的思想,培育虚心好学的风气。 二、教学重难点 【教学重点】驾驭文章对比论证的说理方法。 【教学难点】品位语言运用上的特点。 三、教学方法 朗读法、自主探究法、小组合作探究法。 四、教学过程 (一)导入新课 古语有云:“国将兴,必贵师而重傅”,“一日为师,终身为父”。到今日,也有“学高为师,身正为范”的赞誉。尊师重道是中华民族的传统美德,古往今来,代代相传。引导学生谈谈“尊师重道”的例子呢? (二)整体感知 1.老师范读,学生齐读。 2.找出本文的中心论点,并思索作者是怎样围绕中心论述的? 明确:本文的中心论点是“学者
3、必有师”,“道之所存,师之所存”。围绕这个中心,文章首先从正面立论,从理论上阐明从师的重要性,提出了从师的标准,接着,慨叹师道不传已久,联系当时的社会实际,以众人的“耻学于师”反衬从师学习的重要。在第三段中,又运用了孔子的典型事例,进一步说明从师的必要和以能者为师的道理。最终一段,说明写 本文的缘由,这本属于附记性质,但作者赞扬李蟠“不拘于时学于余”。“能行古道(行从师之道)”,又一次强调了他的观点。 3.试摘录作者关于老师的职能、从师学习的必要、择师的原则等方面的精辟论述,体会其深刻含义。 明确:关于老师的职能:“师者,所以传道受业解惑也。”把老师的职责从“授之书而习其句读”,扩大到“传道受
4、业解惑”,这在当时是一个了不得的进步,并意味着不仅“童子”要从师学习,全部志于学问的成年人都要从师学习。 关于从师学习的必要:“人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为感也,终不解矣。”否定“生而知之”,明确“学而后知”,严正批驳了上层“士大夫之族”宣扬的血统论和先验论,具有主动意义。 关于择师原则:“无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。”“弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。”针砭了当时上层社会只看门弟凹凸,不重真才实学的恶劣风气,提出了全新的择师观念。 (三)深化研读 1.找出你认为最精彩的段落,并说明缘由。 明确:本文其次段写得最为精彩,这和恰当地运
5、用了对比的论证方法有干脆的关系。这段所用的三组对比有一个共同的特点,那就是经过双方的对比,造成了一种剧烈的反差效果,都可以用“反而”承接上文,在语意上形成了一个逆接序列。如,“古之圣人”才智高,尚且从师学习;“今之众人”才智低,反而“耻学于师”。通过对比,揭示了“士大夫之族”不从师学习的违反常理,则作者主见从师学习的观点不言自明。 2.阅读“嗟呼!师道之不传也久矣!其可怪也欤!”一段文字,探讨下列问题: (1)本段有哪几个对比?每个对比中,正确的看法与错误的看法各是什么?由于实行错误看法,带来什么严峻后果? 明确:本段有三个对比,第一个是古之圣人“从师而问”与今之众人“耻学于师”的对比,致使“
6、圣益圣,愚益愚”;其次个是“爱其子,择师而教之”与“于其身,则耻师焉”的对比,致使“小学而大遗”,“未见其明”;第三个是巫医乐师百工之人“不耻相师”与士大夫之族对从师者“群聚而笑之”的对比,致使“其智乃反不能及”。 (2)几个对比相互之间有什么关系?它们在段落中的先后依次能否调换?为什么? 明确:几个对比之间有纵比、本身自相冲突的事实相比、横比的关系,先后依次不能调换,因为本段段首句是“嗟呼!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!”三个对比的依次与之相应。 (3)每个对比之后,作者都抒发了自己的感慨,有关句子的语调相同吗?有什么意义? 明确:语调不同,“圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此
7、乎?”这是疑问语调:“小学而大疑,吾未见其明也。”这是陈述语调:“今其智乃反不能及,其可怪也欤!”这是感叹语调,语调富于改变,不仅文气很顺,而且也增加了文章论辩的逻辑力气 (四)拓展延长 文中提到了很多从师的道理,哪些对我们今日有借鉴意义?哪些反映了作者的封建意识?(可由学生探讨) 作者第一次提出了老师的职责,既概括又全面;作者强调学而知之,必需从师学习,能者为师,不耻下问,敬重老师,嘉奖后学等思想在今日仍有借鉴意义。但作者所说的“道”,是维护封建统治的儒家之道,所说的“业”,是“六艺经传”,与我们所讲的“道”和“业”的内涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在从师问题上的见识不如“巫医乐师百工之
8、人”看成反常,暴露了轻视劳动人民的封建统治阶级的偏见。 (五)小结作业 清代郑板桥曾提出:学问二字,须拆开看,学是学,问是问。请结合自身,谈谈你对这句话的理解。 五、板书设计 六、教学反思 首先,通过对本课的学习,我们不得不反思我们的古诗文教学。一般来说,古诗文教学的内容可以分解成三个内容层面:第一个内容是语言文字的层面,一个是文章或者文学的层面,一个就是传统文化的层面,也就是说这三个层面的内容都应当成为我们古诗文教学的主要内容,不行偏废,第一个层面是基础,我们要通过它进入文本,而且语言的积累对中学生来说也特别重要,其次个层面的内容,鉴赏技法、品尝意韵等,这部分属于文章鉴赏或者文学感悟这个范畴
9、的,这对提升文学素养是很重要。第三个层面呢,由于古诗文不仅仅是古汉语的材料,不仅仅是某种文学式样的例文,同时它更是一种古代文化的结晶,这是经过几千年时间淘洗以后积淀下来的文化结晶。今日我们面对它的时候,是不是有一个继承、接纳的 任务呢?这事实上是文化的命脉,文化的根,我们有没有尽到这样一个承传的任务?我觉得中学生学习古诗文,这也是一个任务。所以这三个层面可以相对推衍出三大任务,这是古诗文教学必需要考虑的。 江西中学语文老师聘请面试师说教学设计 云南楚雄老师聘请中学语文老师聘请面试师说教学设计 广西老师资格面试:中学语文师说教学设计 中学语文教学总结中学语文教学总结 中学语文老师总结 四川老师聘请面试试讲:中学语文教学设计(4.3) 江西老师聘请面试中学语文说课稿:鸿门宴 中学语文教学设计 中学语文教学设计 中学语文教学设计 中学语文教学设计 本文来源:网络收集与整理,如有侵权,请联系作者删除,谢谢!第7页 共7页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页
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