水浒传女性形象分析.docx

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1、水浒传女性形象分析 水浒女性形象探讨 08中文1班20083021003吴娟 摘要：水浒传，作为中国四大名著之一的作品，有着深厚的传奇色调和广泛深刻的社会影响，它为我们描绘了宋末官逼民反起义英雄的壮烈悲歌。整部作品中不乏很多生动的女性形象，不管是一百零八个英雄豪杰中的巾帼之才，还是作为反面形象的女性角色。她们的形象刻画与当时的历史环境和作者的思想观念是休戚相关的。 关键词：女性形象 传统思想 一、男人世界中卑微的女人 男人依照自己的需求去规范女人，女人则遵照男人的期盼去创建自己。由于私有制的产生，“母权制的被推翻，乃是女性的具有世界历史意义的失败。”(马克思恩格斯选集)男子成为生产的主要劳动者

2、，是社会和家庭财宝的主要创建者，女子从事无足轻重的家庭劳动，日渐沦为男子的附属物，这干脆导致了男尊女卑的思想，很多作者在他们的作品中也是以男人为主角，女子为配角附庸进行创作。 如是，施耐庵在水浒传中创建了一个男人的世界，精雕细写了108将的英勇威猛，豪放不羁，浪荡不拘，侠肝义胆。他们是一伙打家劫舍、杀富济贫的绿林豪杰，是一伙闯荡江湖、替天行道的男儿英雄，其中描写的只有三位女性，扈三娘、孙二娘、顾大嫂，另外还描写了像林冲娘子、阎婆惜、王婆、潘金莲等这些女性形象。而这些女性形象都是具有典型的社会文化意义，同时烙印了当时封建社会的文化内涵，施耐庵创作的这些女性形象大致可以归纳为三类，而从这三类中也我

3、们可以看出作者有着鄙视女性、带有封建阶级烙印的妇女观。 我认为水浒传中的女性形象基本可以分为以下这几类，一是被损害欺辱的形象，二是英雄女豪杰的形象，三是淫妇荡妇的形象。 二、花不堪摧残人何以堪 凄风苦雨，花不看摧残人何以堪？ 古代的中国不乏国色天香，倾国倾城貌的女子，而这些女子的下场基本上都是殊途同归的，人言常道：红颜祸水，误国误民。古代文学小说中的故事题材常常都是以貌美女子为开端，或是卖身葬父，或是被恶霸看中，或是嫁为人妇，或是守寡多年，或是守闺带出等等，而发展不过同样会经验被恶人所欺侮，这个发展是必定的，社会现状女性地位的低下确定了女性的命运，只是男性的附庸，终其一生都无法摆脱被摆布的命运

4、。 同样，不落俗套的在水浒传中，首当其冲的就是被损害被欺辱的女性形象，典型人物的代表是林冲之妻张氏。 张氏在水浒传一出场时，便遭到了高衙内调戏。其时，林冲陪娘子来岳庙烧香，正好看到隔壁大相国寺里鲁智深在使禅杖，便叫娘子与女使锦儿到岳庙里还香愿，自己却看得入了神，因此而与鲁智深结义。二人正在叙谈之际，却得女使来报，娘子与人在庙中和人合口（吵嘴）了。林冲奔到庙里时，看到娘子红着脸说：“清平世界，是何道理，把良人调戏！”从这句话里我们完全可以看出林娘子是一个恪守妇道、行端言正的良家女子。这句话寥寥十多字，没有带半个脏字，须知这是林娘子在被人轻薄时候盛怒之下说的话，要按一般的人，还不破口大骂，脏话连遍

5、了。林娘子却只把大道理来讲，而且语言不多，这说明林娘子根本就不擅长和人吵架，说她和人合口都有些言重了。而且说这番话时还是红着脸。红脸，一是林娘子因怒红脸，二是林娘子因羞红脸。在林娘子看来，光天化日之下，被人调戏，也是一件丢人的事，故而红了脸。由此，我们可以看出林娘子是有很好的教养和修养的，她平常也是断不会和人吵嘴的，就是在又气又羞的状况下说出的话也是那样有涵养，有分寸。仅仅从这句话里我们就可以看出林娘子与泼妇、荡妇无缘，她是一特性情温柔，能谨守妇道的贞洁女性。 林冲放过高衙内，高衙内贼心不死，却定计叫林冲的挚友陆谦赚林冲出来吃酒，然后诱骗林娘子到陆谦家，再肆机骗奸林娘子。陆谦到林冲家，有意对林

6、娘子说请林冲到他家喝三杯酒解闷，林冲出来时，林娘子赶到布帘下嘱咐了一句：“大哥，少饮早归。”这话是说给陆谦听的，意思是不要劝自己的丈夫多喝，让他早点回来。一片爱夫之情溢于言表，也说明二人感情很深。出来后，陆谦又说别回家去了，不如就到樊楼上喝两杯。二人喝酒之际，高衙内依计派一个叫富安的闲汉冒充陆谦的邻居跑到林家对林娘子说林冲和陆谦吃酒时，一口气不上来，便倒下了。林娘子爱夫心切，更兼陆谦来林家时说过就在自家喝酒，因此林娘子带上锦儿和富安直奔陆家。上到楼上，不见林冲，却见高衙内在楼上相候，方知中计。却得锦儿跑下楼去，寻到林冲，林冲奔至陆家，却见楼门紧闭。只听得林娘子叫道：“清平世界，如何把我良人妻子

7、关在这里！”这和第一次受侮时的话如出一辙，再一次表明林娘子是一良家妇女。林冲大叫开门，林娘子知是丈夫来了，只顾来开门。高衙内吓得跳墙跑了。林冲问被这厮点污没有？林娘子说没有。林冲痛恨陆谦，砸了他家，并拿了一把刀要找陆谦算帐。林娘子劝他道：“我又不曾被他骗了，你休得胡做！”林冲不依，林娘子苦劝，怕他惹事，还不愿让他出门。可见，林娘子是一个息事宁人的人，这与她温柔和善的性格是相符的。 高衙内得不到林娘子仍不死心，高俅又定计陷害林冲，使他误入白虎堂，被发配沧州。行前，林冲觉得自己已是犯罪之人，而娘子正值年少，怕误了娘子的青春，便狠心写下一纸休书，任从改嫁。林冲写完，正付与岳父之际，林娘子号天哭地而来

8、。林冲见了，将休妻之意对她说了，林娘子说：“丈夫，我不曾有半点些儿点污，如何把我休了？”林冲的岳父张教头劝解说，他写归写，我是不会让你再改嫁的。这事由他放心去，他便不来时，我也支配你一世的终身盘缠费，只教你守志便了。两相比较，林冲是爱妻而教妻改嫁，张教头是爱女而教女守志。由此可见，这一家人感情是何等融洽，何等真挚。我们从中也可以看出，张教头家教是很严格的，故张氏能严守妇道也是很自然的事。“好女不嫁二夫”在今日来说是有些封建残余思想，但在当时来看，还是值得称道的。林娘子当然是好女，她怎么可能再嫁二夫呢？故而她听得说，心中哽咽，又见这封书，一时哭倒，声绝于地。半天才被救醒，也自哭不住。这一幕生离死

9、别的场景就是铁人也垂泪。我们既为林冲的有情有义而敬服，更为林娘子的贞洁刚烈而称叹。 最终的结局令人扼腕。林冲自刺配沧州后就再也没有回来，还屡遭人陷害，终至忍无可忍，逼上梁山，落草为寇。在初上梁山的那段日子，他由于受到王伦排挤，本想搬取妻子上山，因见王伦心术不定，难以过活，就把这事给耽搁了，家里的状况也无从知晓。到火并王伦时，他才一吐心中闷气，想派人下山搬取家人上山。得来的消息是娘子被高太尉威逼成亲事，自缢身亡，已故半载。张教头忧虑过度，上月前也染病身故，只有女使锦儿招赘丈夫在家过活。林娘子威猛不屈，以死维护自己的贞洁，称得上是一名贞烈女子，令人感佩。这也是水浒传中难得一见的贞妇烈女形象。但同时

10、也纰漏了当时社会对女性不公的待遇，没有人肯为这位可怜卑微的女子做主，任由其在在凄风苦雨中凋谢，可悲可叹。 三、巾帼不让须眉 所谓须眉是指胡须和眉毛。古时男子以胡须眉毛稠秀为美，故以为男子的代称。巾帼，妇女的头巾和头发上的装饰物。诸葛亮派人给司马懿送去巾帼，意谓司马懿犹如妇人。后以“巾帼”为妇女的代称。巾帼不让须眉这句话含义就是女子义不容辞不输于男子，这一方面体现出了女子的气魄英姿，另一方面也从侧面体现出封建传统卑视女性，男尊女卑的思想观念。 所要提及的水浒传中其次类女性形象是英雄女豪杰的形象，典型人物代表：孙二娘、扈三娘。 孙二娘是张青的妻子，与张青开酒店卖人肉，在武松发配路过险些槽毒手，最终

11、被武松生擒，孙二娘之后随着张青上了梁山开西山酒店，迎来送往，负责打探消息，人称母夜叉。招安后随宋江征讨方腊时阵亡。孙二娘艺高人胆大，粗鲁野蛮杀人成性，却也精明豪放，在作者笔下是一个被雄性化的女性形象。总的来说，孙二娘呢，她是一黑道行走的老板娘，做不正值的生意。她是家庭的主子，丈夫在很大程度要听她的，但她决不是对丈夫不讲理的那种女子，对于张青“不抢囚犯，不杀僧戒，不掠粉头”的建议她还是很赞成的。对待江湖豪杰，她肯定是个热心肠的好嫂子。对武松极好，这在水浒中为数不多的好叔嫂中，被描写得非常入胜。她是个侠女。但最终的结局却是惨死在敌人刀下，不由的令人为之惋惜。 扈三娘美丽，美貌，英武，武艺高强，一双

12、刀神出鬼没，更有用绳套的绝技，阵前用绳套捉人非常厉害。但是我认为她是水浒传中一个特别不胜利的文学形象。扈三娘功劳显著。扈三娘高挑漂亮，她武艺高强，她出身富有之家，可是嫁给了矮脚虎这样好色丑陋、品德不堪的人。而这一切的源头不是造化弄人，而是宋江的乱点鸳鸯谱。宋江把扈三娘当成一只羊羔，送给了王矮虎这只色狼。而梁山和扈三娘是有势不两立之仇的，李逵将她家上上下下杀个干净，就剩下她哥哥扈成逃走。因为在梁山英雄里边阵前交战，当场活捉敌将，数字最大的就是扈三娘。但是就是这样的赫赫战功，扈三娘的待遇不高，不公允。排座次的时候她居地煞其次十三位，整体排名五十九位，她那个不中用的丈夫，在她前边第五十八位。她阵前活

13、捉的两位将军，郝思文，第四十一位，在她前面十六位。彭玘，第四十位，也高她十四位，所以她的待遇不公允。我们只能说是梁山对扈三娘的不公允，换句话说是作者对扈三娘的不公允。 扈三娘的结局也是凄惨的，人最终死于江南。是遇到了一个做妖法的郑魔君。被郑魔君的镀金铜砖砸在面门上，倒下马死去。我们说死得不值。为什么作者对梁山战死的五十九位英雄里边，五十七位都是正常的斗争死亡，而就他夫妻两个人是这样一种结局呢？稀里糊涂。所以我们说不管水浒传写扈三娘英雄了得，用了如何重笔浓彩，但是作为人物形象，作为艺术形象单薄的，没有性格可言，只是一个概念，一个符号。这个符号是什么？能征惯战，美貌佳人。所以呀，连她的死都写得如此

14、潦草，那么从这里我们是不是可以看出，作者对女性的一种看法。 四、风花雪月奈何天 人生自是有情痴，此恨无关风与月。 最终是淫妇荡妇的形象，典型人物代表：潘金莲。 潘金莲作为一个淫妇的形象，这是社会的公认，罪名怕是不好洗脱了，但我总是在想，是谁制造了潘金莲，潘金莲悲剧背后的黑手是什么，假如潘金莲嫁了武松，结果又会怎么样？ 还是从潘金莲的际遇说起，潘金莲自小命运堪怜，七八岁就被卖到清和县的张大户家做使女，岂料长大之后，穷人家的女儿， 偏偏生有一段姿色，肌肤胜雪，妩媚生香。羊肉落在狗口，可怜金莲是个怀春的姑娘，我想彼时的她肯定也有幻想，有自己中意的情郎，但作为一个使女，运命由人，有自己的爱情又能怎么样

15、？好女不吃眼前亏，潘金莲应当顺着张大户才对，说不准靠着自己的姿色和聪慧，将来还极有可能“转正”，享一世的荣华富贵。然而，缺憾的是潘金莲是个特性的女人，暗中答应了张大户，却又偷偷的告知主子婆，适时拿奸我们敬爱的张大户，狐狸没捞着，反惹了一身骚，他怎么会善罢甘休，他肯定得想出一个最恶毒的法子报复，最终，张大户像发觉了新大陆一样发觉了武大郎，张大户欣喜若狂，于是倒赔一些嫁妆，一文钱不要，把潘金莲白送给武大郎。这是潘金莲悲剧人生的第一幕。 武大郎是个丑陋的侏儒，人称三寸丁谷树皮，三分像人，七分像鬼。老百姓常说，武大郎显魂，就是说这个人一点人样也没有。这也罢了，关键的是武大郎没有性实力，连“爱情”一下的

16、实力都没有，既不能满意潘金莲的肉体，也不能满意她的精神，更不能爱护貌美如花的妻子，潘金莲经常受到无赖的戏弄，肉体、心灵、精神上都乏累不堪，真是窝囊透顶了。 我不知道潘金莲是如何忍受别人卑视的目光，如何煎熬新婚过后的一个个漫漫长夜，但我确乎知道，在夫贵妻荣的风习之下，潘金莲有一颗多么受伤的心！潘金莲是一个使女，她不怕吃苦，不怕受累，但她是女人，一个正常的女人，她要过正常的生活。于是，她选择了红杏出墙，也选择了她人生的悲剧。 潘金莲在追求武松未果的状况下，最终鬼使神差的撞上了司门庆，在王婆的唆使下，司门庆闯进了潘金莲的芳心。一起先，潘金莲也不是没有顾虑，但那司门大官人是何许人？那是烟花巷里的祖宗，

17、风月场上的班头，潘金莲如何不上钩，一番云雨，百般恩爱，两个贼男女“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋”。 但潘金莲并非不知廉耻之人，也知道给武大戴的帽子，颜色不对。所以，对武大更加尽心尽意。要知道，此时潘金莲并没有接受司门庆的钱财，我们就此推断，潘金莲自愿红杏出墙，决非为了钱财，这也决非妄断，那她为了什么？或许她是为了填补苍白的爱，或许仅仅只是为了一个女人的完整。我甚至认为，是武大成就了潘金莲的“淫荡”，尽管这个推断有点残忍，但要知道物以稀为贵，武大郎越是无法满意潘金莲的性，潘金莲越是对性热衷，欲望加上欲望，欲望无限膨胀，可怜的潘金莲最终有点性饥渴，最终有点变态，最终成了人尽可夫的“淫妇”。至于以

18、后武大捉奸招打，武二完差将归，司门庆买药，潘金莲毒夫，那已是箭在弦上，欲罢不能了。因为以武松的秉性，决饶不了两个贼男女，不是武大死，就是自己忘，潘金莲不是傻子。潘金莲最终被吴松凌迟剖心，并留下万世的骂名，成为淫妇的代名词。悲夫！ 假如潘金莲当时果真嫁了武松，使美有所养，色有所归，潘金莲不但不会成为淫妇，甚至成为历史上的第五大美人，供我们怅望低徊。 五、女性形象的分析 在罗贯中笔下，不管是被损害欺辱的形象，英雄女豪杰的形象，还是淫妇荡妇的形象，都是带有着负面的形象特征，负面影响。在水浒传中几乎全部的女性都是有着相同的凄惨境遇，是美貌出众而惨遭欺辱，是逃荒逃难孤苦无依，是家仇灭门凄惨苦痛。而最终的

19、结局都是以悲剧收场，死于非命。这不得不说是作者对于女性狭隘的偏见。 自古以来男尊女卑的思想观念深化人心，而重男轻女的现象也屡见不少，而在水浒传中就深切的袒露了这一思想观念，甚至是加深贯注了。水浒传作为四大名著之一，不得不说它有着深刻的艺术价值，历史价值，但是在刻画女性形象这一方面，却存在着偏颇。 被损害欺辱的形象可以接受，终归在封建社会女子的社会地位极低，甚至某种程度上来说被男人当做了一种附属品，名门出身的小姐都尚且被约束管制，成为联姻的牺牲品，更何况是平民出身的女子，其命薄命贱可想而知。当时英雄女豪杰和淫妇荡妇的形象就令人费解。 首先是英雄女豪杰的形象，母夜叉孙二娘，作品中是这么形容她的“系

20、一条鲜红生绢裙，擦一脸胭脂铅粉，放开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金钮”，“眉横杀气，眼露凶光。”一个凶残妖艳，故作姿态的女子，行动野蛮，举止粗俗，杀人成性。在作者笔下就是一个雄性化的女人，性格形象描绘的生动犀利，但也蕴含了对其的嘲讽。女子的形象，或是温婉娇弱，或是贤良淑德，或是优雅大方，或是俏丽动人。而孙二娘却是一个极端的反差，令人叹为观止，望而却步，大家在看这个形象的时候，一笑了之，心里也有些许惧意。可以说这个人物的创作是对传统形象的离经叛道的挑战，也是对女子正面形象尖酸苛刻的羞辱。 其次是一丈青扈三娘，这个漂亮睿智的女子是冲突的，她出身极好，原本可以有着华蜜的生活，有英俊的丈夫，或许还会

21、有着可爱的儿女，她与祝彪可谓是男才女貌佳偶天成，但是作者不允许，于是祝彪死了，祝家庄灭门了，扈家庄也惨遭灭门，她被梁山抓去许配给了猥琐不堪的王矮虎，在梁山她履立功劳，却始终不得重用。最终随宋江出征惨死。作者刻画的扈三娘是令人费解的，当年出国灭亡息国后，漂亮的息夫人被俘虏，纳入楚王后宫，三年后连儿子都生产下了，可息夫人为了表示对故国的怀念，表示自己的迫不得已，从不开口说话，从不欢乐。后人感慨，千千古艰难唯一死，难过岂独息夫人。连如此文弱的息夫人尚且无声的抗拒，而能上马杀敌的扈三娘却甘于被灭门仇人驱使？ 淫妇荡妇的形象更不言而喻了，阎婆惜，潘金莲无一背着丈夫做着出轨的勾当，但是她们的境况也是令人怜

22、悯了，潘金莲的貌美如花，却嫁给卖烧饼的武大郎，心有不甘出轨试图谋害丈夫。阎婆惜与父逃荒，父死卖身葬父，嫁给宋江也是出于以身相许的报恩，带着些无奈。她们在背负毒妇荡妇的同时，身后的凄苦却也是明显的。谁不情愿嫁个儿郎，本本份份的过完一生，奈何命运不由人，身不由己随人，于是不折手段的抗争，这是对传统赤条条的挑战。最终终是落得声名狼藉，香消玉损。 三、总结 水浒传中国四大古典名著之列，其艺术价值是世人所公认的，然而作者在其中有 意无意流露出来的蔑视妇女等的封建意识，在很大程度上减弱了该书的思想价值。观照书中仅有的几位女性人物，不是淫妇、长舌婆，就是男性化了的女性，基本上都是脸谱化类型化了的人物，没有自

23、己独特显明的作为一个正常女人的特性，充分可见作者的封建意识之深。引发读者在阅读该书时的思索。 参考文献：施耐庵 罗贯中：水浒传，人民文学出版社，2003年版 水浒传女性形象分析 水浒传鲁智深形象分析 水浒传农夫形象分析 水浒传中女性形象 水浒传人物形象分析 水浒传 人物形象分析 水浒传宋江人物形象分析 水浒传鲁智深人物形象分析 水浒传分析 水浒传中宋江人物形象分析 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第16页 共16页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页