诚实守信是一种美德..docx
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1、诚实守信是一种美德. 诚恳守信是一种美德 诚恳守信是忠诚醇厚,信守诺言,是为人处事的一种美德。 所谓诚恳,就是忠诚醇厚,不讲假话。诚恳的人能忠实于事物的原来面目,不歪曲,不篡改事实,同时也不隐瞒自己的真实思想,光明正大,言语真实,处事实在。诚恳的人反对投机取巧,趋炎附势,吹拍奉迎,见风使舵, 争功诿过,弄虚作假,表里不一。 一个忠诚醇厚的人对客观事物的相识实力也是有限的,不行能事事时时精确地反映客观事物的内在规律。因此,忠诚醇厚的人也有可能犯错误,但同虚伪的人犯错误的性质不同。诚恳的人犯错误是由于相识实力和相识方法方面问题造成的,而虚伪的人犯错误则是由于不诚恳,属于道德品质问题。 所谓守信,就
2、是信守诺言,说话算数,讲信誉,重信用,履行自己应担当的义务。 诚恳和守信两者意思是相通的,是相互联系在一起的。诚恳是守信的基础,守信是诚恳的详细表现,不诚恳很难做到守信,不守信也很难说是真正的诚恳。“诚恳”是真实不欺,”信”也是真实不欺。诚恳侧重于对客观事实的反映是真实的,对自己内心的思想、情感的表达是真实的。守信侧重于对自己应担当,履行的责任和义务的忠实,毫无保留地实践自己的诺言。 我国是个文明古国、礼仪之邦。历来重视诚恳守信的道德修养。东汉许慎著说文解字说:“信,诚也”,古代的圣贤哲人对诚信有诸多阐述。“君子之言,信而有征”。征,为证明,证验之意, “言之所以为言者,信也;言而不信,何以为
3、言?”就是说人说话要算数。 “诚信者;天下之结也”,意思是说讲诚信,是天下行为准则的关键;孔子也多次讲过诚信,如:“信则人任焉;” “自古皆有死,民无信不立。”孟子论诚信:“至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也。”荀子认为“养心莫擅长诚”。墨子也极讲诚信:“志不强者智不达,言不信者行不果。”老子把诚信作为人生行为的重要准则:“轻诺必寡信,多易必多难。”庄子也极重诚信 :“真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人”。庄子把“本真”看做是精诚之极至,不精不诚,就不能感动人。这就把诚信提高到一个新的境界。韩非子则认为“巧诈不如拙诚。”总之,古代的圣贤哲人把诚信作为一项崇高的美德加以颂扬。 诚和“信
4、”是不自欺,是内心和外部行为合一的道德修养境界。一般人是很难做到的。缘由是内心总会有冲突,他一方面知道要为善去恶,而另一方面他还为情欲所蔽。“欲动情胜”,所以其内心总会有不自愿遵行道德的想法,因此,我们要常常进行诚恳守信的道德教化。诚恳守信,是真、是善、是美,是真、善、美的统一,只有不断地进行自我修养,才能达到这一美妙境界。 一个人要想在社会立足,干出一番事业,就必需具有诚恳守信的品德,一个弄虚作假,欺上瞒下,糊弄国家与社会,骗取荣誉与酬劳的人,他们是要遭人唾骂的。诚恳守信首先是一种社会公德,是社会对做人的至少要求。 在中国古代,上至贤明君主,下至平民百姓,留下很多诚恳守信的故事。如曾子以信教
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