语文版九年级上册(第六单元)教案.docx
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1、语文版九年级上册(第六单元)教案 语文版九年级上册 第六单元教案 秋水教案 一、教学目标: 1、理解课文阐发的人生哲理,力戒傲慢。 2、学习对比的方法。 3、理解重点词语和句式。 4、背诵课文。 二、重点与难点: 学习重点词语、句式和对比的方法,理解文中阐发的人生哲理。 三、课时支配:一课时。 四、教学过程: (一)、导入: 小学时学过唐代诗人王之涣的千古绝句登鹳雀楼。(背诵)“白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。”前两句描绘出一幅辽远壮阔的山河图,气概宏大,笔意高远。后两句富有哲理:想要穷尽目力遥望千里,还须再登上一层高楼。启示:山外有山,天外有天,站得高才能看得远。现实生活的确
2、如此,人的相识是有限的。假如做井底之蛙,沾沾自喜,傲慢自满,只会贻笑大方。这个道理,在先秦诸子散文中就已有阐述,下面我们就来学习一篇选自庄子的散文片段节选秋水。(板书课题) (二)、作者介绍: 庄子,名周(约公元前369年-约前286年),战国时代哲学家,散文家,宋国蒙城(河南商丘县旁边)人,大约与孟子同时而稍后。曾任蒙漆园吏,但不久辞去,不愿和统治者合作。 (三)、整体感知,梳理语言学问。 1范读。正音: 灌(,注入) 泾(,同“径”) 涘(,水边) 渚(,水中的小块陆地)望洋(,仰视而望的样子) 难(,难以) 旋(,掉转) 殆(,危急) 2学生朗读课文至“尽在己”。梳理语言学问: 1、重点
3、字词。灌、涘、渚、焉(语气词,无义) 2、通假字:泾(同“径”,直。)辩(同“辨”,辨别,辨别。) 词类活用。时 (名状,随时令,按时)美(形名,美景) 古今异义。河(古义,特指黄河。今义,自然的或人工的大水道,泛指河流)于是(古义,在这时,这时候;今义,表承接) 3学生朗读课文至“尽在己”。梳理语言学问:重点字词。 词类活用。东(名状,向东)东面(名动,面对)少,轻(意动,认为少,小看;认为轻,轻视) 古今异义。至于(古义,到了;今义,表示达到某种程度或表示另提一事)北海(古义,北方的大海;今义,我国一部分海疆,即东海的北部)东面(古义,面朝东;今义,东边)面目(古义,脸;今义,脸的形态,相
4、貌)大方(古义,深明大道的人,或专通某种学问的人;今义,不吝啬;自然,不拘束;不俗气) 特别句式。定后:闻道百; 宾前:以为莫己若.我之谓也.被动:吾长见笑于大方之 家.固定格式: 1、吾非至于子之门,则殆矣。(“非则”,表示假设,译为:“不是就”。) 2且夫我尝闻少仲尼之闻。(“且夫”,再说,而且,用于承接上文,引出另一层意思。) 3吾长见笑于大方之家.(“见于”,被所) 成语。 1望洋兴叹(望洋,仰视貌,抬头向上看的样子。本义指在宏大的事物面前感叹自己的藐小,今多比方要做一件事而力气不够,感到无可奈何) 2见笑大方(贻笑大方:让内行见笑) 3大方之家(指学识渊博或专精于某种技艺之人) (四
5、)、理解思想内容。 探讨:这则寓言故事包含哪些道理?(启发学生放开思路,大胆发表看法) 提示:下述观点都符合文意。1山外有山,天外有天,人贵自知之明;2谦受益,满招损; 3自大由于无知; 4知耻近乎勇; 5克服主观主义,防止片面性; 6有比较才能有鉴别。 (五)、指导背诵。 课文结构简洁,层次清晰,可采纳关系法背诵。先划分层次,概括层意。第一层上有两句,第一句写黄河的壮阔,其次句写河伯傲慢自满。两句之间的连接语是“于是焉”。其次层也是两句,第一句写北海的广袤,其次句写河伯自愧弗如,也用“于是焉”组合。利用关系法把握语言结构,有利于背诵。还可采纳排词法。课文用对比方法写河伯相识的前后改变。可提取
6、、排列两相比照的词语:1河与海的比较;2河伯相识的改变。课后练习还介绍了问题法。所提的三个问题恰好针对三个内容要点,逻辑性强。运用此法驾驭内容梗概,利于背诵。 课上背诵练习:个人默记一两篇后,由老师带领集体背诵。集体背诵好相互提示脑记耳听口诵可加强记忆。 五、布置作业。 1笔译全文。 2写读后感。 课后教学反思: 愚公移山教案 一、教学目标 : 学问目标:了解列子及其作者,驾驭文中难解的字、词、句,能读准“仞、畚、孀、龀、厝、陇”等字。 实力目标:学会分辨一词多义和通假字,能口述故事,流畅翻译全文,能概括寓意。 情感目标:感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。 二、教学重、难点 : 重点:
7、驾驭文中难解词句,疏通全文,熟读背诵。辨析古汉语中的一词多义现象。 难点:感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。 四、课时支配 : 第一课时 了解列子及作者,驾驭文中的字、词、句和通假字。让学生在参照注释疏通课文内容的基础上做到口述全文。 其次课时 本课时通过学生课堂探讨的方式感悟愚公精神的珍贵及其现实意义,指导学生做到熟读并背诵全文。 五、教学过程 第一课时 一、导人新课 愚公移山,这是一则寓言。寓言的特点是寓肯定的道理于简短的故事之中。好的寓言,往往给人以有益的启示和深刻的教化。 (复习学过的部分寓言) 二、出示课题,简介列子及作者 列子,相传为列御寇撰写。汉书艺文志所录列子八篇,早已
8、散佚。今本列子八篇,可能是东晋人依据古代有关资料编写而成,里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传闻。 列御寇,相传为战国时道家思想家,郑国人。主见虚静、无为,被道家尊为前辈。 三、学生听课文录音,扫清文字障碍 1、驾驭下列实词: 仞 冀 箕 畚 孀 龀 匮 亡 厝 雍 陇 2、留意下列句子的翻译和字词的落实 (1) 年且九十(年纪将近九十岁) 惩山北之塞(苦于大山的阻挡) 杂然相许(大家纷纷表示赞许) 曾不能损魁父之丘(还不能够搬掉魁父这样的小山丘) 且焉置土石(况且把土石放到哪里) 箕畚运于渤海之尾(用土筐把土石运到渤海的边上) 寒暑易节,始一反焉(夏去冬来,经过一年才能来回一次) 甚矣,
9、汝之不惠(你太不聪慧了) 汝心之固,固不行彻(你思想太顽固,顽固到不行变通的地步) 子子孙孙无穷匮也(子子孙孙是没有穷尽的) 何苦而不平(愁什么挖不平呢) 如太行、王屋何(又能把太行山,王屋山怎么样呢) 其如土石何(又能把土石怎么样呢) 一厝朔东,一厝雍南(一座放置在朔方东部,一座放置在雍州南部) 自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉(从今,冀州的南部,汉水的南边,没有山岭阻隔了) 3、通假字: 指 反 惠 亡 厝 4、归纳本课“而” “之”“其”等词的用法和意思 5、词类活用 6、特别句式:倒装句、被动句、省略句 四、疏通课文 (1)利用快速、连环朗诵的方式再次正音,并使学生能较流畅地读准全文。
10、(2)老师划出难解的单音节词,引导学生在四人小组自学时,比照注解,自行说明这些难词。 (3)四人小组在扫清难词障碍的基础上,试着逐字落实翻译全文,并将组内无法解决的疑难语句划出来,以备全班探讨。 (4)师生共同研讨,解答疑难。 (5)学生朗读一遍,自查是否还有疑难语句。 五、看图复述“愚公移山”的故事 四人小组共同打算复述故事,并举荐一名同学,打算在全班复述。 被举荐同学复述课文。 要求:语言流畅,可加上肯定的合志向象。 对复述者进行简洁讲评,让学生在听、评中,不断熟识课文,为后面逐字落实翻译全文作打算。 抽学生逐句逐段翻译课文。 六、布置作业 复习、巩固文中疑难字句的说明。 其次课时 教学过
11、程 一、检查课文复习状况 二、逐段朗读课文 三、探讨分析课文的结构 第一段:极言太行、王屋两座山的高大,交代它们的位置。 其次段:详细写愚公移山的缘由和经过。 第三段:写愚公和智叟的对话。 第四段:写愚公移山的成功。 四、探讨分析课文的内容 、首段一起先极言两山的高大,用意何在? 答案参考:写两山的高大,为下文移山的艰难作了铺垫。 、分析课文第 二、第三段。 请排出移山的人物表。 作者这样介绍人物的目的是什么? 答案参考:移山的人物有年近90岁的愚公,荷担者三夫,还有始龀的遗男,总共五个人,并且是老的老、小的小,要移走两座大山,的确千难万难,但越是艰难的任务面前,就越能显示人们的精神面貌。 不
12、同的人物对待移山有不同的看法,愚公妻子与智叟的话差不多,他们的看法一样吗?孙子和“遗男”看法又怎样? (引出对比衬托手法) 答案参考:愚公妻子认为丈夫连魁父这样的小山都动不了,能拿大行、王屋怎么办呢?智叟则认为凭愚公这把老骨头,连山上的一棵草都毁不了,还想动土石吗?可见,愚公妻子是怀疑中带着担忧;智叟则是轻视和讪笑的语气。再则,“甚矣,汝之不惠。”这样的话愚公妻子是不会说的,而“且焉置土石?”这样的话智叟是不会说的,因为他根本反对移山,肯定不会关切如何处理土石的问题。总之,愚公妻子是“献疑”,智空是“笑而止之”,一“疑”一“笑”,看法迥然有别。“疑”是对愚公的关切和担忧,“笑”则是出于对愚公的
13、轻视和讪笑。而遗男是“跳往助之”,子孙是“杂然相许”,还献计献策,说明愚公移山是得到大家支持。 愚公是移山的主动提倡者,他对移山的看法自然很坚决,那么,他和智叟的分歧在什么地方?各用什么观点来看待移山这个问题? 答案参考:智叟认为人力是有限的,不能变更自然,因而讪笑和阻挡愚公移山;而愚公认为人定胜天,山虽浩大但它是死的,不会随时间消逝而加增;而个人力气虽然有限,但生息繁衍则有无限潜力。智叟只用短浅的停滞的观点看待问题;愚公用长远的、发展的观点看待问题。 有人说愚公“不愚”,智叟“不智”,也有人说愚公“很愚”,智叟“很智”,你的看法如何呢? 答案参考:愚公所以要移山,是痛感“迂”“塞”之苦,而移
14、山之后,则可“指通豫南、达于汉阴”,可见其做事有很明确的目的,而且他也深明可移山之理,他认为子子孙孙绵延不断,他的志气,他移山的决心,将会代代相传,无穷无尽,就这样一点点“啃”,终能将山移平,何况“山不加增”,这些足见其移山的行动是经过深思熟虑的,不是盲目行动,可见其并不愚,而且在某种程度上说很聪慧,因为他既自知不能享受移山之利,却还要移山,实乃造福子孙的聪慧之举。而智叟却自作聪慧,目光短浅,毫无远见,只不过智于其表,愚在其中罢了。 、分析课文第四段。 有人说这个故事最终还是靠神仙的力气把两座大山搬走的,这样看来,愚公还是无能的,你同意吗? 答案参考:愚公挖山不止的精神,使山神胆怯,天帝感动,
15、文章这样写,正是恰恰表现了愚公移山的精神感人至深,其移山之举有不行抗拒的力气。 、概括故事的寓意。 表现了我国古代劳动人民坚韧不拔的毅力和坚韧改造大自然的精神。 、小结全文并探讨文章的现实意义。 6、谈一谈 有人说:“愚公真的很愚。大山挡了路,自己去挖山原来就傻,为什么还叫子子孙孙去吃这苦头呢?绕山开路或者干脆搬家不就行了吗?”对此,你怎么看? 五、拓展引申 1、看漫画,谈感受。 2、听江涛的愚公移山,感受愚公精神。 六、布置作业。 背诵全文,加深对课文内容的理解。 写一篇400字左右的愚公移山的读后感。 七、板书设计 愚公移山 列子(寓言) 不利条件 有利条件 方七百里,高万仞山之高大 杂然
16、相许家人的支持 年且九十年龄之高 跳往助之邻人的参加 叩石垦壤,箕畚一工具之简陋 子孙荷担者三夫人力之单薄 寒暑易节始一反焉路途之遥远 笑而止之智叟之讪笑 子子孙孙无穷匮而山不加增一愚公发展的观点 一对比衬托一 寓意:表现我国古代劳动人民以坚韧不拔的毅力坚韧改造自然的精神 教学反思: 扁鹊见蔡桓公教案 第一课时教案 教学目的 1初步理解要正视自己的缺点错误,不能拒绝指责帮助的人生哲理。 2理解古今词义的差别。 3理解积累文言词语,理解句意、文意。 重点难点 1重点:理解积累文言词语,理解句意、文意。 2难点:理解古今词义的差别。 课前预习: 熟读课文,做到基本成诵。 查字典,看课文注释翻译课文
17、。 教学过程 一、课前五分钟演讲或小测 二、创设情境,导人新课。 你们知道成语“讳疾忌医”吗?“讳”的意思是:有顾忌不敢说或不愿说。“忌”:是嫉妒,猜忌。这个成语的意思是:怕人知道有病而不愿医治,比方掩饰缺点,不思改正。这则故事中的蔡桓公就是这样一个人。他的结果如何呢?我们一齐来看看课文。 三、作者简介: 本文节选自韩非子喻老,韩非,战国末年韩国的公子,喜爱探讨刑名法术的学问 ,是战国时代重要的思想家。他所著的书,集先秦法家学说的大成。 四、朗读课文,感知内容大意。 1朗读课文。(听课文录音仿照朗读) 抽查几个学生朗读,其他学生评论 老师就关键处订正,并示范朗读。 五、串译课文。 重点字音。
18、重点字义,老师讲解几个难句,学生提出问题由老师解答。 抽几对学生一人读一人译,其他同学评价。 老师做小结。 其次课时教案 教学过程 一、创设情境,导人新课。 请一学生复述课文内容 二、学习新课。 学生朗读课文。 提问:课文按什么依次记叙了事情的发生、发展和结局的? 学习方法:个人思索小组探讨抽查二位学生 归纳:按时间依次。 提问:扁鹊说了哪些话指出蔡桓公的病情正日益严峻? 独立思索,抽查回答: (l)君有疾在膝理,不治将恐深。 (2)君之病在肌肤,不治将益深。 (3)君之病在肠胃,不治将益深。 (4)今在骨髓,臣是以无请也。 提问:课文描写蔡桓公的哪些言行,表现他的讳疾忌医? 探讨并归纳: (
19、l)“寡人无疾”表现蔡桓公固执、自信。 (2)“医之好治不病以为功”表现对医生猜忌、反感。 (3)不应“又不悦”说明对医生冷淡、反感,拒之千里之外。 提问:蔡桓公讳疾忌医的结果是什么? 探讨并归纳:桓侯遂死。 归纳扁鹊和蔡桓公的性格及运用的手法 提问:这则故事说明白一个什么道理? 探讨并归纳:它告诫人们:要正视自己的缺点错误,不能拒绝指责帮助。 6请依据板书提示背诵课文。 三、小结 桓公因讳疾忌医致死的故事具有明显的劝喻色调,它告诫人们:要正视自己的缺点错误,不能拒绝别人的指责帮助。 四、随堂练习 投影提示:几个词的古今义差别: (1)同义有别 疾:小病 病:大病 (2)古今异义 走 古义:跑
20、 今义:行走 复 古义:再一次 今义:重复 益 古义:更加 今义:有好处 索 古义:找寻 今义:绳索 五、课外延长下节课抽几分班上沟通。 六、板书 见蔡桓公疾在腠理寡人无疾 居十日,扁鹊复见病在肌肤不应,又不悦 居十日,扁鹊复见病在肠胃不应,又不悦 居十日,扁鹊望桓侯而还走今在骨髓故使人问之 居五日,扁鹊已逃秦矣桓侯遂死使人索扁鹊 教学反思: 捕蛇者说教案 学习目的: 1.了解“说”的特点; 2.理解本文衬托、对比写法; 3.驾驭积累本文的文言词语(古今异义、词类活用、一词多义); 4.相识柳宗元怜悯人民、痛恨苛敛的思想感情。 教学重点: 1、对比、衬托手法的运用及其作用; 2、“说”的体裁特
21、点; 教学难点: 正确评价作者所表达的思想感情; 教学课时:二课时 第一课时 一、导入新课,明确目标: 1、同学们,“蛇”在我们心目中是什么样的形象?下面请同学来谈一谈。 2、想到了蛇,同学们就联想到了“凶恶、残忍”这些词语,就感到恐惊。今日,我们就一起来看一看柳宗元又是怎样说说捕蛇人的事的。师板书课题,作者 3、学习这篇课文,除了要驾驭字、词、句的含义之外,我们还须要学习以下两点内容。师投影学习目标,即教学目标 二、检查预习,讲授新课: 1、老师首先检查一下同学们的预习状况。 指名简介作者,复习“说”这种文体; 检查预习题中字音、字义两项内容。(师生共同正音。) 2、通过检查的结果看,同学们
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