第2课_西方古典哲学的代表柏拉图.ppt

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1、柏拉图柏拉图( (古希腊古希腊) )亚里士多德亚里士多德( (古希腊古希腊) )孔丘孔丘( (古中国古中国) )v“柏拉图著作的影响（不论好坏）是无柏拉图著作的影响（不论好坏）是无法估计的。人们可以说，西方的思想，或法估计的。人们可以说，西方的思想，或者是柏拉图的，或者是反柏拉图的，在任者是柏拉图的，或者是反柏拉图的，在任何时候都不是非柏拉图的。何时候都不是非柏拉图的。” K.R. K.R.波普波普v你会愉快地循着一条铺满鲜花的路，进你会愉快地循着一条铺满鲜花的路，进入哲学的殿堂，逐渐被引入最高处，那便入哲学的殿堂，逐渐被引入最高处，那便是柏拉图的哲学。是柏拉图的哲学。 黑格黑格尔尔v耐心是一

2、切聪明才智的基础。耐心是一切聪明才智的基础。v不知道自己的无知，乃是双倍的无知。不知道自己的无知，乃是双倍的无知。 柏拉图柏拉图l姓名姓名：柏拉图：柏拉图 英文名：英文名：PlatoPlatol曾用名曾用名：阿里斯托勒斯：阿里斯托勒斯 （自幼身体强壮，胸宽肩阔）（自幼身体强壮，胸宽肩阔）l国籍：国籍：古希腊古希腊l时间：时间：公元前公元前427427年年-前前347347年年l职业：职业：哲学家、思想家哲学家、思想家“个人简历个人简历”“时代与经历时代与经历”l个人出身：个人出身：良好的家庭出身，优越的教育环境；良好的家庭出身，优越的教育环境；l所处时代：所处时代：雅典民主政治的鼎盛时期雅典民

3、主政治的鼎盛时期 亦是由盛而衰亦是由盛而衰( (伯罗奔尼撒战争的失败伯罗奔尼撒战争的失败) )的时期的时期l师从名门师从名门：师从苏格拉底（对其影响巨大）：师从苏格拉底（对其影响巨大）l游历四方：游历四方：游历小亚细亚沿岸、埃及、北非、意大利游历小亚细亚沿岸、埃及、北非、意大利南部，考察各地制度风俗，与各地学者交流思想南部，考察各地制度风俗，与各地学者交流思想l创办学校：创办学校：阿卡德米学园阿卡德米学园( (柏拉图学园柏拉图学园) )l无疾而终：无疾而终：影响深远影响深远：（右图）苏格拉底之死（右图）苏格拉底之死：苏格拉底是：苏格拉底是“我我曾知道的所有的人中最聪曾知道的所有的人中最聪明、最

4、正派、最优秀的人明、最正派、最优秀的人”。 柏拉图柏拉图一方面，柏拉图的政治哲学思想深受苏格拉底的影响，以一方面，柏拉图的政治哲学思想深受苏格拉底的影响，以至于他一生创作的绝大部分对话，都是以苏格拉底为主要发至于他一生创作的绝大部分对话，都是以苏格拉底为主要发言人。言人。另一方面，苏格拉底因不能见容于雅典的民主政体而被判另一方面，苏格拉底因不能见容于雅典的民主政体而被判处死刑，这一事件改变了柏拉图对雅典民主政治的态度，他处死刑，这一事件改变了柏拉图对雅典民主政治的态度，他开始寻找自己的心目中的理想国。开始寻找自己的心目中的理想国。-理念观理念观l 世界由两部分构成：理性世界由两部分构成：理性+

5、 +感觉感觉l 理念先于物质存在，知识是人先天固有的理念先于物质存在，知识是人先天固有的(1) (1) 理性世界理性世界( (理念理念) )：真实、完美而永恒：真实、完美而永恒(2) (2) 感性世界感性世界( (具体事物具体事物) )：虚假、残缺而变幻：虚假、残缺而变幻柏拉图认为，人类可以通过感觉认识到的各种具体事物柏拉图认为，人类可以通过感觉认识到的各种具体事物, ,总处于不断衰败变化中。总处于不断衰败变化中。在这些变化的具体事物背后，始终存在着一种完美的、在这些变化的具体事物背后，始终存在着一种完美的、不变的东西，柏拉图称这种东西为不变的东西，柏拉图称这种东西为“理念理念”。例如世界上有

6、白狗、黑狗、花狗，柏拉图认为，之所以例如世界上有白狗、黑狗、花狗，柏拉图认为，之所以有有“狗狗”这个理念，是因为神创造了本质的这个理念，是因为神创造了本质的“狗狗”，而，而且只创造了一只，其他的都是模仿的、虚假的。且只创造了一只，其他的都是模仿的、虚假的。【 1 1 】【 2 2 】是一种本末倒置的是一种本末倒置的l 而且理性与感觉是相互对立的而且理性与感觉是相互对立的【 3 3 】：材料一：材料一：“有许多美丽的事物以及善的事物存在者有许多美丽的事物以及善的事物存在者;另一另一方面我们又说有一个美自身、善自身，相应于每一组我们认为是众多的方面我们又说有一个美自身、善自身，相应于每一组我们认为

7、是众多的事物都有一个单一的理念，它是一个统一体，我们把它称为真正的存事物都有一个单一的理念，它是一个统一体，我们把它称为真正的存在。在。” ” 国家篇国家篇：“万物的本性是相近的，灵魂又已经知道了一切，也就没有万物的本性是相近的，灵魂又已经知道了一切，也就没有理由认为我们我们不能通过回忆某一件事情理由认为我们我们不能通过回忆某一件事情这个活动一般叫学习这个活动一般叫学习发现其他的一切，只要我们有勇气，并不倦地研究。由此可见，所发现其他的一切，只要我们有勇气，并不倦地研究。由此可见，所有的学习不过只是回忆而已。有的学习不过只是回忆而已。” 曼诺篇曼诺篇 -国家观国家观代表作代表作l 主要内容：主

8、要内容：【 1 1 】l 实践活动：实践活动：【 2 2 】( 叙拉古叙拉古 阿启泰阿启泰 失败失败 )l 如何评价：如何评价：【 3 3 】针对当时正体弊端；针对当时正体弊端；给人以启发给人以启发具有空想性，过于理想具有空想性，过于理想( (乌托邦乌托邦) )1 1）国家的构成：）国家的构成： 护国者，负责治理国家护国者，负责治理国家要有智慧要有智慧 卫国者对外御敌、对内保民卫国者对外御敌、对内保民要勇敢要勇敢 生产者从事各种生产生产者从事各种生产要有节制组成，各自恪守职责要有节制组成，各自恪守职责2 2）国家的目的）国家的目的: :是和谐与效率是和谐与效率, ,正义与幸福正义与幸福 国家和

9、谐国家和谐 三个阶级各具其德，各守其职三个阶级各具其德，各守其职3 3）国家的统治者应该由哲学家）国家的统治者应该由哲学家 所谓的所谓的“哲学王哲学王”来担任。来担任。：苏：但是我想如果一个人天生就是生意人，但是由于财富或苏：但是我想如果一个人天生就是生意人，但是由于财富或者其他有利条件，企图爬上军人等级，或者军人企图爬上不配的立法者者其他有利条件，企图爬上军人等级，或者军人企图爬上不配的立法者和护国者的等级，和护国者的等级，我看你也会觉得这种干涉会意味着我家的毁灭。我看你也会觉得这种干涉会意味着我家的毁灭。l格：绝对是的。格：绝对是的。l苏：相反，我们说：当生意人，辅助者，护国者这三种人在国

10、家里各苏：相反，我们说：当生意人，辅助者，护国者这三种人在国家里各做各的事而不相互干扰时，便有了正义，从而也就使国家成为正义的国做各的事而不相互干扰时，便有了正义，从而也就使国家成为正义的国家了。家了。l 上述材料反映出柏拉图在上述材料反映出柏拉图在国家篇国家篇中的什么思想？你认为当时能中的什么思想？你认为当时能实现吗？实现吗？：苏：由此可见，一个按照自然建立起来的国家，其所以整个：苏：由此可见，一个按照自然建立起来的国家，其所以整个被说成是有智慧的，乃是由于它的人数最少的那部分和这个部分中的最被说成是有智慧的，乃是由于它的人数最少的那部分和这个部分中的最小一部分，这些领导着和统治着它的人们所

11、具有的知识。并且，如所知小一部分，这些领导着和统治着它的人们所具有的知识。并且，如所知道的，唯有这种知识才配称智慧，而能够具有这种知识的人按照自然规道的，唯有这种知识才配称智慧，而能够具有这种知识的人按照自然规律总是最少数。律总是最少数。l格：再对不过。格：再对不过。 国家篇国家篇l阅读上述材料，思考阅读上述材料，思考“最少数最少数”的人是哪些人？体现了柏拉图的什么的人是哪些人？体现了柏拉图的什么政治思想。政治思想。l 理想国理想国是柏拉图重要的对话体著作，篇是柏拉图重要的对话体著作，篇幅较长，共计幅较长，共计1010卷。卷。l它有一个副标题它有一个副标题“论正义论正义”。l书中的人物对话层层

12、推进，不时穿插着优美的书中的人物对话层层推进，不时穿插着优美的神话和格言警语，既给人美的享受，也给人智慧神话和格言警语，既给人美的享受，也给人智慧的启发。的启发。 l对话形式，自由讨论对话形式，自由讨论1. 1. 教育宗旨：教育宗旨：2. 2. 学生来源：学生来源：3. 3. 开设课程：开设课程：4. 4. 教学方法：教学方法：l知识传授；学术研究；政治咨询；培养人才知识传授；学术研究；政治咨询；培养人才l具有初级数理知识；上层社会；男女平等具有初级数理知识；上层社会；男女平等l算术、几何、天文学等算术、几何、天文学等l生命中的转折点，传播政治理想，培养众多人才；生命中的转折点，传播政治理想，

13、培养众多人才；l欧洲文化史上大事件，为后来欧洲文教、科技、哲学欧洲文化史上大事件，为后来欧洲文教、科技、哲学等发展奠定基础。等发展奠定基础。l欧洲第一所综合性学校；欧洲的欧洲第一所综合性学校；欧洲的上值得纪上值得纪念的事件；培养了许多著名学者，如亚里斯多德念的事件；培养了许多著名学者，如亚里斯多德v首先，雅典学园是首先，雅典学园是、，因此它常常被人们看作是世界第一所综，因此它常常被人们看作是世界第一所综合性大学，或者至少是大学的萌芽，现代大学中的学院、研究院有时合性大学，或者至少是大学的萌芽，现代大学中的学院、研究院有时还被称为还被称为AcademyAcademy，原因就在于此。，原因就在于此

14、。v其次，作为柏拉图思想的传播基地，由柏拉图倡导的其次，作为柏拉图思想的传播基地，由柏拉图倡导的“”、“”等传统直到今天还被继承，因此在历史上，雅典学园的等传统直到今天还被继承，因此在历史上，雅典学园的地位比同类其它学园显得更为重要。地位比同类其它学园显得更为重要。；l 阿卡德米（阿卡德米（AcademyAcademy），在这个风光明媚的学园），在这个风光明媚的学园里，柏拉图用诗意的教育感化着未来哲学王的心灵，用里，柏拉图用诗意的教育感化着未来哲学王的心灵，用遥远的生命之光照亮着追索者的眼睛。遥远的生命之光照亮着追索者的眼睛。l在这个门上曾刻有在这个门上曾刻有“不谙几何者不得入内不谙几何者不得

15、入内”的学园里，的学园里，柏拉图用音乐和体育充实下一代的心灵，用数学、天文柏拉图用音乐和体育充实下一代的心灵，用数学、天文学、几何学、哲学训练未来的哲学王。学、几何学、哲学训练未来的哲学王。l在这里，公平与正义成为人类大厦永恒的支柱，恒久在这里，公平与正义成为人类大厦永恒的支柱，恒久地照耀着人类历史的过去、现在还有未来！地照耀着人类历史的过去、现在还有未来！柏拉图学院的集会柏拉图学院的集会：希腊雅典学院的柏拉图（左）：希腊雅典学院的柏拉图（左）雕像，右侧坐立者为苏格拉底。背景高雕像，右侧坐立者为苏格拉底。背景高处耸立的雕像分别为阿波罗（右）、雅处耸立的雕像分别为阿波罗（右）、雅典娜（左）。典娜

16、（左）。：“柏拉图著作的影响柏拉图著作的影响( (不论好歹不论好歹) )是无法估计的。人们是无法估计的。人们可以说，西方的思想，或者是柏可以说，西方的思想，或者是柏拉图的，或者是反柏拉图的，在拉图的，或者是反柏拉图的，在任何时候都不是非柏拉图的。任何时候都不是非柏拉图的。” K.R. K.R.波普波普v柏拉图对西方哲学的影柏拉图对西方哲学的影响是巨大而深远的响是巨大而深远的 。l作为苏格拉底思想的继承人，阿卡德米学园的创立者，柏拉作为苏格拉底思想的继承人，阿卡德米学园的创立者，柏拉图受到人们尊敬；图受到人们尊敬；l堪称欧洲思想史、哲学史、政治学、社会学、自然科学史上堪称欧洲思想史、哲学史、政治

17、学、社会学、自然科学史上的的 v但其思想存在争议。但其思想存在争议。v其理念论、知识论、理想其理念论、知识论、理想国的等观点存在局限国的等观点存在局限 。v其一生追求真理、崇尚美其一生追求真理、崇尚美德的境界令人佩服。德的境界令人佩服。l艺术是当时社会生活的反映，它展示社会情感、解剖精神世艺术是当时社会生活的反映，它展示社会情感、解剖精神世界、传播各类知识；界、传播各类知识；l艺术又应该是政治的工具，应该为社会服务，它干预现实生艺术又应该是政治的工具，应该为社会服务，它干预现实生活，评价善恶真伪、引导人生理想。活，评价善恶真伪、引导人生理想。l主张哲学家应该主张哲学家应该“学以致用，求诸实践学

18、以致用，求诸实践”是正确的，因为实是正确的，因为实践是认识的最终目的。践是认识的最终目的。l其主张其主张“有哲学头脑的人，要有政权，有政权的人，要有哲有哲学头脑的人，要有政权，有政权的人，要有哲学头脑学头脑”。l可有两种观点：如果认同柏拉图对人类知识分层的观点，哲可有两种观点：如果认同柏拉图对人类知识分层的观点，哲学家应该属于最高层次，那么题中的观点是正确的。学家应该属于最高层次，那么题中的观点是正确的。 l从唯物史观角度，国家是阶级斗争的产物，如果哲学家成为从唯物史观角度，国家是阶级斗争的产物，如果哲学家成为王就没有了阶级斗争及利益的争夺，就现实而言是不可能的。王就没有了阶级斗争及利益的争夺

19、，就现实而言是不可能的。 柏拉图本意并不只是指爱情，而是一种更为广柏拉图本意并不只是指爱情，而是一种更为广泛意义的爱泛意义的爱 , 他把爱看作是一种哲学他把爱看作是一种哲学 , 把真正的爱把真正的爱提炼成一种形而上学的东西提炼成一种形而上学的东西 , 一种介于神和人之间一种介于神和人之间的中间媒体。的中间媒体。v柏拉图式的爱情柏拉图式的爱情 只有去除爱的表象去追求爱的本质只有去除爱的表象去追求爱的本质 , 才会将爱才会将爱升华为上一层次升华为上一层次 , 即永恒的爱即永恒的爱 ，如苏格拉底和他学，如苏格拉底和他学生之间的爱慕关系。生之间的爱慕关系。 十七世纪，柏拉图的爱这一概念被重新提出十七世

20、纪，柏拉图的爱这一概念被重新提出后后 ，就仅仅变成异性间的一种精神恋爱，追求一种，就仅仅变成异性间的一种精神恋爱，追求一种心灵沟通。心灵沟通。 柏拉图有一天问老师苏格拉底：什么是爱情，柏拉图有一天问老师苏格拉底：什么是爱情，苏格拉底叫他到麦田走一次，要不回头地走，在苏格拉底叫他到麦田走一次，要不回头地走，在途中要摘一株最大最好的麦穗，但只可以摘一次。途中要摘一株最大最好的麦穗，但只可以摘一次。柏拉图觉得很容易，充满信心地出去，谁知过了柏拉图觉得很容易，充满信心地出去，谁知过了半天他仍没有回去。半天他仍没有回去。 最后，他垂头丧气地出现在老师跟前诉说最后，他垂头丧气地出现在老师跟前诉说空手而回的

21、原因：空手而回的原因：“很难得看见一株不错的，却很难得看见一株不错的，却不知道是不是最好的，因为只可以摘一株，只好不知道是不是最好的，因为只可以摘一株，只好放弃，再往前走看看有没有更好的。到发现已经放弃，再往前走看看有没有更好的。到发现已经走到尽头时，才发觉手上一株麦穗也没有走到尽头时，才发觉手上一株麦穗也没有-”-”这时，苏格拉底告诉他：这时，苏格拉底告诉他：“这就是爱情！这就是爱情！”v苏格拉底与柏拉图苏格拉底与柏拉图 柏拉图有一天又问老师苏格拉底什么是婚柏拉图有一天又问老师苏格拉底什么是婚姻，苏格拉底叫他到杉树林走一次，要不回头地走，姻，苏格拉底叫他到杉树林走一次，要不回头地走，在途中取

22、一棵最好的树材，但只可取一次。柏拉图在途中取一棵最好的树材，但只可取一次。柏拉图有了上回的教训，充满信心地出去。有了上回的教训，充满信心地出去。 半天之后，他一身疲惫地拖了一棵看起来直半天之后，他一身疲惫地拖了一棵看起来直挺翠绿，却有点稀疏的杉树。苏格拉底问他：挺翠绿，却有点稀疏的杉树。苏格拉底问他：“这这就是最好的树材吗？就是最好的树材吗？”柏拉图回答老师：柏拉图回答老师：“因为只因为只可取一棵，好不容易看见一棵看似不错的，又发觉可取一棵，好不容易看见一棵看似不错的，又发觉时间体力已快不够用了，也不管是不是最好的，就时间体力已快不够用了，也不管是不是最好的，就拿回来了拿回来了”这时，苏格拉底

23、告诉他：这时，苏格拉底告诉他：“那就是那就是婚姻！婚姻！”v苏格拉底与柏拉图苏格拉底与柏拉图 又有一天，柏拉图又问老师什么是生活。苏格拉底又有一天，柏拉图又问老师什么是生活。苏格拉底还是叫他到树林走一次，可以来回走，在途中要取一支还是叫他到树林走一次，可以来回走，在途中要取一支最好看的花，柏拉图有了以前的教训，又充满信心地出最好看的花，柏拉图有了以前的教训，又充满信心地出去。去。 过了三天三夜，他也没回来。苏格拉底只好走进树过了三天三夜，他也没回来。苏格拉底只好走进树林里去找他，发现柏拉图已在树林里安营扎寨。林里去找他，发现柏拉图已在树林里安营扎寨。v苏格拉底与柏拉图苏格拉底与柏拉图 苏格拉底

24、问：苏格拉底问：“你找着最好看的花了么？你找着最好看的花了么？”柏拉柏拉图指着边上的一朵花说：图指着边上的一朵花说：“这就是最好看的花。这就是最好看的花。”苏格苏格拉底问：拉底问：“为什么不把它带出去呢？为什么不把它带出去呢？”柏拉图答柏拉图答:“:“如果如果把它摘下来，它马上就枯萎。即使我不摘它，它也迟早把它摘下来，它马上就枯萎。即使我不摘它，它也迟早会枯。所以我就在它还盛开的时候，住在它边上。等它会枯。所以我就在它还盛开的时候，住在它边上。等它凋谢的时候，再找下一朵。这已经是我找着的第二朵最凋谢的时候，再找下一朵。这已经是我找着的第二朵最好看的花。好看的花。”这时，苏格拉底告诉他这时，苏格

25、拉底告诉他:“:“你已经懂得生活你已经懂得生活的真谛了。的真谛了。 ” ”我问自己要的到底是什么我问自己要的到底是什么 只是站在爱人身边只是站在爱人身边 默默地付出默默地付出 静静地守侯静静地守侯 不奢望走近不奢望走近 也不乞求拥有也不乞求拥有明知道不会有结果明知道不会有结果 依然执迷不悔依然执迷不悔 我知道这注定了悲剧的结局我知道这注定了悲剧的结局 最后也只是远处的平行线最后也只是远处的平行线 剩下的只是美好的回忆剩下的只是美好的回忆 作为永恒作为永恒 柏拉图的洞穴柏拉图的洞穴理想国理想国第七第七卷，柏拉图作了卷，柏拉图作了一个著名的比喻，一个著名的比喻，其直接目的是要其直接目的是要揭示揭示“受过教育受过教育的人与没受过的人与没受过教育的人的本质教育的人的本质” 的不同及相关的不同及相关问题，人们一般问题，人们一般称之为称之为“洞穴洞穴喻喻”。