八年级语文下册第四单元比较探究《三峡》教学设计北师大版.docx
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1、八年级语文下册第四单元比较探究三峡教学设计北师大版 比较探究 三 峡 【教学目标】 1、理解作者关于三峡景观的文化内涵的思索。 2、比较本文与郦道元三峡在写作目的和表达方法的不同。 【教学重点】 理解本文关于三峡景观的文化内涵的思索。 【教学难点】 从写作目的和表达方法上,比较本文与郦道元三峡的不同。 【教学时数】 1课时。 【教学过程】 (一)导入示例 郦道元的三峡用极俭省的文字,描述三峡情状,曲尽其妙,令人动容。沿着这个路子写三峡的文章有许多,但也有别种选择的。今日,我们学习当代学者、散文家余秋雨先生的同名散文,就不是以三峡壮美的自然形貌取悦读者,而是借助诗的想象和散文的才智,把三峡的自然
2、景观和文化历史水乳交融地结合成全新的艺术形象,让情感和才智交融其间,在自然景观中注入深刻的人文性内涵。 (二)熟识课文,把握整体 1、老师范读课文,或指名三位学生各朗读一个部分。 2、梳理:作者主要由哪些自然景物引起对于历史文化的人文思索? 文章共三部分,脉络清楚。 第一部分:自然景物:白帝城 历史文化:封建权势者与诗人们的两种声音、两番神貌 这一部分写白帝城,由李白的诗句、白帝托孤的乐曲和故事串成。“只能请那些在黄卷青灯间搔 1 首苦吟的人们不要写诗了,那模样本不属于诗人。” 一语道出诗人与山水的密切关系:真正的诗人,是在湍急的水和险峻的山这间以一叶扁舟把酒临风,镇静而激烈地吟出心中精神与感
3、动的人,如李白在白帝城悄然登舟,当时无用,却被传记千年。而那些驰骋一时的战将与战事则随滔滔江水滚滚东去。三峡,是真正的诗歌的摇篮,有那早发白帝城为证,有李白为证。 其次部分:自然景物:神女峰 历史文化:残缺的神话 这部分写神女峰。假如说三峡的汹涌奇险是力气、是激情、是阳刚,那么神女峰的宁静与神女峰的传闻则带着神奇美妙陪伴着这力气、这激情、这阳刚。无以为报,三峡只有以湍急的浪与咆哮的风作为无言的答谢。李白等诗人执著游吟出没于险山恶水间,找寻这样那样的美,神女峰的美妙与独耸千年的落寞也被诗人用锋利的眼与澎湃的情浅浅吟出。其次部分与第一部分一脉相连,踪迹的转移带来感情的波浪思绪的火花,诗是唯一的出路
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