5篇介绍安徽牯牛降的导游词范文.docx

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1、5篇介绍安徽牯牛降的导游词范文 牯牛降共分五大景区:主峰景区、灵山景区、双龙谷景区、龙门景区、观音堂景区。其中前四个皆位于石台县境内，观音堂景区位于祁门县境内。牯牛降以雄、奇、险著称，是黄山山脉向西延长的主体，古称“西黄山”，山岳风光秀美绮丽。境内有36大峰，72小峰，36大岔，72小岔。因其山形酷似一头牯牛从天而降，故名牯牛降。下面是我收集整理的5篇介绍安徽牯牛降的导游词范文，欢迎借鉴参考。 5篇介绍安徽牯牛降的导游词范文(一) 牯牛降坐落在石台、祁门两县交界处，距石台县城里22公里，核心区面积逾10万亩。牯牛降古称“西黄山”，是黄山山脉向西延长的主体，以雄、奇、险、秀著称，山岳风光秀美绮丽

2、。境内有36大峰、72小峰，36大岔、72小岔。 最高峰“牯牛大岗”，海拔1727.6米，似牯牛顶天而立。登临极顶，南望群山连绵，黄山诸峰尽收眼底，北眺长江如练，蜿蜒西去，美不胜收。尤为奇妙的是秋高气爽之时，峰顶常有硕大的圆弧状七色光环出现，随风漂移滚动，此称“佛光”，为牯牛降景观一绝。 牯牛降作为国家级森林生态类型的自然爱护区，保存有大面积的中亚热带原始森林和珍稀动植物资源。因其山形酷似一头牯牛顶天立地而得名。牯牛降是黄山余脉向西延长的主体，自古享有“西黄山”之名，其主峰海拔1728米。这里不仅保存着结构困难功能齐全的自然生态系统，有“绿色自然博物馆”之称，而且自然景观古朴原始，集雄、险、奇

3、、幽于一身，“佛光”堪称牯牛降一绝。 据安徽省牯牛降综合考察队调查共有植物1300余种、动物园1000多种。其中国家爱护的珍稀濒危野生植物理学18种，动物有25种。受重点爱护的野生植物有鹅掌楸、香果树、永瓣藤、银杏、独花兰等，动物有云豹、金钱豹、梅花鹿、白颈长尾雉、黑鹳等。被誉为“绿色的自然博物院”、“华东野生动植物的宝库”。 牯牛降丰富的动植物资源和秀丽的自然风光为开发生态旅游供应了得天独厚的条件。 牯牛降的原始森林隐藏着极为丰富的生物资源，有国家珍稀濒危爱护的众多野生动植物，被科学家誉为“华东物种基因库”，是安徽省第一个国家级以森林生态为主的综合性自然爱护区。牯牛降被生态学者称为“绿色自然

4、博物院”，拥有华东地区唯一保存完好的原始森林，是国家级以森林生态系统为主的综合自然爱护区。隐藏着大量的动植物种类和植被群落，野生动植物有2000余种。牯牛降不仅物种丰富，而且风光旖旎，古称“西黄山”-奇松怪石、云海松涛、日出晚霞、佛光晕影，无不奇妙诡秘，令人赞美。 国家级自然爱护区、国家地质公园、黄山十大景区之一、国家青少年科技教化基地、国家AAAA级景区、 华东物种基地、绿色自然博物馆。 1988年5月经国务院批准，牯牛降成为安徽第一个国家级的以森林生态类型为主的综合性自然爱护区，2004年2月又被国土资源部录入国家地质公园名录。区内森林覆盖率达到了97%以上，空气清爽，含有大量的负氧离子和

5、芬多精，高与正常值8倍以上，有清心洗肺的功效，景区隐藏着极其丰富的动、植物资源。 被科学家誉为“华东物种基因库”和自然的“森林浴场”。 黄山市牯牛降旅游发展公司于2002年在爱护区内投资开发了祁门牯牛降风景区开展森林生态旅游，在景区内修建了巡游步道、竹木别墅、红茶坊、徽州艺馆、水上消遣中心、亲水平台、停车场、登山栈道、晃桥、拓展营地等设施。为便利游客巡游景区秀丽的峡谷景色，修建悬空木栈道。开通了大历山、雪花尖森林探险步道。 5篇介绍安徽牯牛降的导游词范文(二) 中国南方并存着两种文化单元-吴越文化和荆楚文化，受两大文化的影响和冲撞，安徽南部和江西西北部分别形成了徽文化和赣文化。在地处皖赣交界的

6、牯牛降地区，则可以看到这两种文化相互交融的奇妙形象。 假如把牯牛降看作是一个界点，那么它不仅是地质上的界点，同样还是文化风情上的一个界点。山北安庆，是黄梅戏的家乡;山南徽州，则是徽剧的故里。唯有目连戏是牯牛降大山南北共同拥有的戏曲。与关汉卿、汤显祖齐名的明代大戏剧家郑之珍，以牯牛降周边环境和民俗风情为背景，创作的新编目连救母劝善戏文，是中国戏曲发展史上一颗绚烂的明珠，并由此形成了一个新的剧种-目连戏，与傩舞并称为中国戏曲“活化石”。 戏曲事业的旺盛，推动舞台建筑的快速发展，古戏台群堪称古徽州一绝。祁门有闪里坑口会源堂、新安株林馀庆堂古戏台等11 座。这些罕见的古建筑至今保存完好，不啻于一部完整

7、的徽州舞台史。位于皖赣边界的省级重点爱护文物单位馀庆堂古戏台，建于清同治八年1869，古戏台布局严谨，造型古朴，素雅端庄，雕饰精致，乃徽州建筑之珍宝。会源堂一点也不逊色，大转折、一江春水向东流等多部影片曾在这里拍摄，咿咿呀呀的唱腔，喧腾欢快的锣鼓，在每年的春节，还会让习惯了安静的乡村，一如从前的喧闹。 祁门自古以来，文风昌盛，学者名流，代不乏人。唐朝代诗人张志和以一阕“西塞山前白鹭飞”的渔歌子而流传千古。南宋诗人方岳以诗词不拘古律、语出天成，在中国文学史上占有一席之地，著有秋崖集。明代大医学家汪机医术精堪，为新安医学的鼻祖，著有医学原理、石山医案等;与汪机同代的御医徐春甫一生清勤笃学、医学颇丰

8、，所撰的古今医统大全为中国十大医学全书之一，并首创世界上第一个民间医学团体-“一体堂宅仁医会”。 祁门人文景观众多，名胜古迹遍布。县城平政桥、仁济桥，风格古朴，质地坚凝，横陈阊江，犹如双虹垂地，“双桥夜月”被列为梅城十二景之首。敦仁里的洪家大屋，为两江总督曾国藩驻扎祁门时的行辕;县西渚口的贞一堂，宽敞轩敞;以老徽州行政区划设计的民宅-“一府六县”，蔚为壮丽。城北胥岭塔下村有省级爱护文物宋代的千年佛塔-伟绩塔。一座座古塔，一间间老屋，一棵棵古树，如同一个个白发苍苍的历史老人，凝视着光阴递嬗、时代变迁。 牯牛临凡开神秀，秋浦泛舟觅诗魂。牯牛降集山水美学、历史文化价值于一身，兼观光旅游、休闲度假、科

9、学探险于一体。牯牛降，这位沉睡了千万年的美人，已经撩开了迷人的面纱，张开了热忱的双臂，欢迎五湖四海的挚友。 牯牛降，一座漂亮而奇妙的大山;祁门，一个古老又年轻的地方，盼望着，期盼着，您回来安静平和的脚步。 5篇介绍安徽牯牛降的导游词范文(三) 在北纬30度安徽西南部，有一块令人神往的地方，群山连绵，沟壑纵横，生物繁茂，文化独特，这就是华东地区最大的自然爱护区-黄山祁门牯牛降爱护区和祁门牯牛降国家地质公园。牯牛降总面积153平方公里，主峰海拨1728米，是安徽三大高峰之一。在这块奇妙的地方，两大地质板块在这里碰撞，两大生物群在这里混生，两大江河在这里分流，两大文化在这里交融。 牯牛降国家地质公园

10、所处的大地构造位置，属于华南地质板块与扬子地质板块的结合部，处于“江南古陆”北缘。抬升、冰融、冲刷、剥落、溶蚀-大自然漫长的地质演化，赐予了牯牛降谜一般的奇妙、梦一般的画卷。牯牛降自然景观古朴原始，集雄、奇、险、幽于一身，奇松、怪石、飞瀑、云海和佛光为牯牛降风光“五绝”。 早晨牯的牛降，用气象万千形容一点也不为过。当人们大多还在梦乡时，第一缕阳光已经唤醒了牯牛降。群峰突云破雾，迎接新一轮朝阳。有雾的早晨，雾气蒸腾，横无际涯，如千军万马，呼喊冲杀，蔚为壮丽。 牯牛降首先奇在牯牛降的松，遮天蔽日的牯牛松，苍劲挺拨，郁郁葱葱，有的树冠如华盖，有的干枝似虬龙，或似怪兽张牙舞爪，或似仙女轻舒广袖。一日日

11、，一每天，静默无语的牯牛松，期盼着人们观赏的目光。 牯牛降以峰为体，花岗岩奇峰林立，绝壁千仞，怪石嶙峋。形态各异的石头，或独自成景，或与青松相伴。飞来石、天狗望月、乌龟拜寿、二仙弈棋、王母梳妆、中华石、渡仙船-一块块石头形神兼备，让人想象无穷。牯牛降峡谷众多，深幽曲折，跌宕起伏。谷内怪石遍布，瀑布成群，十步一小瀑，百步一大瀑。景区大小瀑布达百余处，众多瀑布中，尤以九龙池群瀑为代表，从倪村入口，沿河而上，远见瀑布从山间跌落，潭深水急，终年不涸，清幽深邃。三龙瀑水流湍急，落差数丈，几经转折，形成一瀑三折。七龙瀑布在九龙池瀑布中最具特色，山溪从两峰之间夺路而出，浩浩荡荡，势若奔马，声若洪钟，喷雾飘云

12、，潆回直泻，真可谓是“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。 钟天地之灵秀，牯牛降精华所在的观音堂景区，群山逶迤，竹海松涛，涧泉淙淙，是牯牛降的核心景区。牯牛湖碧波潋滟，青翠的山峰与碧绿的湖水互为衬托，山因湖而妩媚，湖因山而妩媚。船在湖上，人在画中，令人心旷神怡。 沿湖畔栈道进入峡谷，潺潺的水声不绝于耳，澄澈澄碧的潭水，水花飞溅的瀑布，洗尽了心中的烦忧，冲去了尘世的喧嚣。 牯牛降气候暖和潮湿，四季景色独具魅力，春山如梦初醒，淡妆含羞;夏山碧绿青葱，滴翠生凉;秋山万岭红遍，层林尽染;冬山玉树琼花，格外妩媚。二十世纪的一个春天，当代岭南画派巨擘杨善深，闻名画家、美国华人艺术家协会会长蔡楚夫先生，相约来

13、到牯牛降。相见恨晚的杨善深先生即兴赋诗道：“何处桃源许问津，移家便作避秦人。洞门一片红云影，遮住中原逐鹿尘”。 5篇介绍安徽牯牛降的导游词范文(四) 一 楼山书亭 楼山书亭位于进入牯牛降风景区的新火吴村的村口。楼山书亭曾经是吴应箕少年时代读书的地方。吴应箕以身殉国之后，当时的社会名流以及吴家的后人，就把他生前所作的泥湾观兵题壁诗，临摹勒石，做成一块很大的石碑，安放在亭子的正中间;同时，还有时人因钦佩吴应箕的“诗文”和“为人”所做的对联，也刻在一块打磨平整的、长方形的条石上，存放在楼山书亭中，以此作为对吴应箕永久的纪念。两幅对联的内容分别是： 书与刘城称二妙; 谥同黄观号双忠。 另一幅对联的内容

14、是： 击筑为屈秦千载以还怀易水; 揭竿思复汉百年仍是仰高田。 现在的这座“楼山书亭”，是村民们集资于2022年在原址上复建的。复建后的书亭基本上保持了旧亭的式样和风貌。 二 楼山桥， 眼前这座桥，是因纪念当地历史文化名人、明末文学家、复社领袖、中国十大古典悲剧桃花扇中的重要角色吴应箕而命名的。吴应箕，字次尾，又字风之，号“楼山”。过了桥，标记着进入牯牛降风景区的主景区。 桥南头的景区标记牌有关于这座桥梁名称的详细内涵，但此处不妨略作补充：原池州市西门大街曾因纪念吴应箕的抗清义举而取名“楼山街”，这个名称从明末清初始终沿用到公元2022年底。2022年初因撤乡并镇，原“楼山街”、“楼山居委会”的

15、名称，方才被“杏村路”和“古舜居委会”的名称所取代。剡溪河畔开阔的山间盆地和龙门里幽深的峡谷，曾经是吴应箕起兵抗清大后方，据此，特将池城一条古老街道的名称移植于此。 三 石公桥： 位于剡溪河干流上的这座桥名叫石公桥。明代万历年间，牯牛降山南有位才子，名叫郑之珍，字汝席，号高石。他在寓居剡溪河畔时编创了新编目连救母劝善戏文，并因此而一举成名。当地老百姓对他特别敬重。为了缅怀他，就将他当年曾经常常走过的这道桥取名为“石公桥”。当然，原来的桥是木板桥，现在这座简易钢混桥是在原址上复建的。 四 戏鳄滩 戏鳄滩。河中数块凹凸不平的巨石，形似喷泉自河中斜喷而出，人们因物象形取名“石瀑”。前面两块狭长的巨石

16、，背面有条形花纹，很像两条鳄鱼爬向河岸，鳄鱼身后紧追不舍的形似猛烈的河马，正追着鳄鱼玩耍，故名“河马戏鳄”滩。 五、五福泉：(五福亭) 这泓清泉名叫五福泉。“五福”一词，典出书洪范：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”用白话文表述也就是：构成华蜜完备人生的五大要素是：长寿，富贵，健康平安，修行美德，善终。 不过，这泓“五福泉”的内涵，还有另外一层意思：郑之珍是牯牛降山南祁门清溪人，但他却长期活动在牯牛降山北剡溪河畔一带的村落中，并且在剡溪河畔完成了他的第一部在中国戏剧发展史上极富盛名的鸿篇巨制目连救母劝善戏文。一举成名之后，太平焦村的苏氏家族又把他请去为他们家族历史上曾

17、经发生过的“子代父死”的孝道故事，编撰了他的其次部作品五福记。剡溪父老乡亲为了庆贺郑之珍五福记的诞生，就把这眼泉水取名为“五福泉”。 史有明载：郑之珍小时候因为出天花，留下严峻的目疾后遗症，给他带来终生之痛。他原来天资聪颖，才华横溢，但却终生不第。为什么?一是不能解除当时的考风不正，二则因为他的目力不好使然。从一般常见状况说，目力不好的人是不能用冷水洗脸的。然而，郑之珍当年寓居剡溪河畔编撰目连救母劝善戏文时，就常常到这眼泉水处来，掬这泓清泉洗脸，借以涤除疲惫。久而久之，目疾竟然痊愈了，使他不仅顺当完成了洋洋数十万言目连救母劝善戏文，并且接着又完成了五福记的创作。其人其事，追本溯源，有奇迹诞生，

18、就会有传闻纷起：有的人说是郑之珍写了目连救母劝人为善的好戏，感动了佛祖，是佛祖保佑了他的眼疾痊愈的;有的人说是这股“灵泉”洗祛了郑之珍的目疾，给予了他“灵气”。说来也怪，这泓清泉打从叫着“五福泉”之后，还真的给当地的父老乡亲带来不少福祉：谁家大人或小孩头疼脑热，取这里的泉水煨制一些土方中草药，服下之后，还真能药到病除。如今，牯牛降旅游发展有限公司，借助旅游开发的好时机，将这泓历史名泉，毫无保留地奉献给各位游客，是旅游发展有限公司为各位游客祈福的真诚表示。同时，又在这泓清泉旁边建了这座“五福亭”，给各位游客供应一个从容纳福的场所。此刻，以泉净手或是在亭中小憩，都可以认为是与福祉的一次“无缝对接”

19、。 亭柱上有联一幅，欢迎评点：孝由心动生百善;亭傍泉筑名五福 六、 龙门潭 龙门潭。此处两岸危崖高耸，碧流深潭横亘，浑如两军对垒，不堪一击。因其形势险要，所以人们很自然地把这道景观叫着龙门。龙门，既是龙门景区名称的由来;同时，又好像具有某种特别的象征意义。从特定的层面说，它是整个明朝历史的最终一道门：龙门以内深藏着朱明王朝最终的悲壮;龙门以外在当时则完全是清世祖爱新觉罗的天下。 话题好像应从这个地方起先： 朱明王朝从朱元璋1368年正式称帝到1644年农历3月19日崇祯皇帝朱由检景山公园上吊自杀，其间连头带尾经验了277年的时间。但，这只是出于历史纪年层面的一种表述口径;其实，长江以南的广阔地

20、区，还是被限制在福王南明弘光小朝廷朱由崧的权力辖区之内。弘光小朝廷覆灭之后，继之又有僻处福建的唐王朱聿键，以“隆武”帝的名义组织反清复明的武装斗争。吴应箕当时所组织的抗清复明武装，就是这种特定历史背景下的产物：既是他与同仁一种自觉的行动，又与隆武帝的“圣旨”亲密相关。撇开历史的局限性不说，吴应箕投笔从戎，组织抗清复明武装斗争，并不意味着他知其不行而强为，关键在于他要用自己淋漓的鲜血和坚毅不屈的气节践行自己的生命承诺。关于这方面的内容，在现存吴氏宗谱中有着具体的记载;后来在章建文先生编著的吴应箕探讨一书中也有着具体的论述，这里就不细说了。再把话题折回到“龙门”与明朝历史关门大吉的事务上来。 现今

21、贵池区泥湾一带曾经是吴应箕抗清复明军事部署的第一道防线，而这龙门以内漫长幽深的峡谷，则是吴应箕的复营密议军机的指挥部所在地。当隆武帝的圣旨辗转传递到吴应箕的复营总指挥部时，不慎被叛徒告密，马上引来清军的重兵围困。终因寡不敌众，兵败龙门。当时在隐藏处局部目睹了那惨烈场面的吴应箕的长子吴孟坚，事隔30年后故地重游时，曾写下追述当时场面的压气培歌，就是今人读来，也仍旧令人荡气回肠! 基于这一重大历史事务和一个时代结束之间的亲密联系，所以说，龙门不仅是这个景区内一处颇富刺激性的景观;同时，也是两个不同时代互易其位的一道“标记性”关卡。 龙门下方的碧波深潭，就是龙门潭。潭中之水澄碧透亮，美如翡翠。从特定

22、环境层面上说，这因该是华东地区最好的水，因为这是从华东地区最终一片原始森林中渗流出来的特级水。 七、龙门石谷 这里的石头姿态各异，色调丰富，黑灰色的石头最多。它们叫变质岩。这些石头的主要成分是二氧化硅和碳酸钙，是由石灰岩变质而来;换句话说，是牯牛降地区在摆脱海水侵袭之前长期沉积的碳酸盐类物质。假如从科普的角度说，这些颜色各异、成分困难的石头们，又给从事地质科学探讨的工作者们，供应了充分展示才情的平台。 八、劝善桥 驻马亭 劝善桥。因纪念郑之珍目连救母劝善戏文的问世而命名。当然，现在此处旧名重提，更兼有与时俱进的内涵，做人总是要多多与人为善为好。比如，经过这座吊桥时，不要拥挤，彼此相互谦让，为他

23、人的平安着想，自己也平安。 驻马亭。龙门以内是吴应箕的复营，换句话说就是吴应箕组织抗清武装的后方总指挥部。据说，当年，吴应箕所部将领进山密议军机时，常常将战马羁放在这个地方。现在，牯牛降旅游发展有限公司结合旅游开发，把此处建成了具有纪念意义的游憩场所，给人们怀古探幽供应了一个极好的平台。 九、中流砥柱 一块扁平的巨石矗立于河道中间，逼得河水从它的两侧绕过，使人觉得它颇为“霸道”;山洪爆发时，波涛翻滚，似野马奔腾，横冲直撞，而这块巨石却能岿然不动，又使人觉得它挺讲“原则”的。因为它不愿轻易同流合污，故而人们就把它叫着“中流砥柱”。它与河中黑灰色石头一样，都是大自然造山运动的杰作。 十、钟鼓石 碧

24、玉潭 河对岸一块扁平的巨石，形似鼓，故名石鼓。这边一块巨石，朝向河床的一面圆圆的，且上小下大，形似一口钟，故名石钟。将这两块石头合并取名，叫做“钟鼓石”。“钟”与“鼓”之间有一潭清水，像翡翠一样碧绿，人们便很自然地叫它“碧玉潭”。无论是钟声还是鼓声响起，这潭碧波都不行能麻木不仁。所以，游客们便习惯地把这组景观叫做“钟鼓声震碧玉潭”。 十一、香果墩 这个平整的小高地，当地居民习惯上把它叫着“墩“之所以取名为“香果墩”，就是因为它置身于香果树丛生的特定环境之中。牯牛降作为安徽省境内第一个以森林生态系统的完整性和生物多样性为特征的国家级自然爱护区，香果树有着不容忽视的地位。 香果树是国家二级爱护植物

25、，属于落叶大乔木，具有很高的欣赏价值。叶对生，椭圆形。花白色，成顶生圆锥花序，花序上有多枚白色大苞片，结果时变为粉红色并留在果实上。果实纺锤形。种子有不规则的翅。为我国特产植物。香果树材质优良，用途广泛;枝皮纤维柔细，可制作蜡纸或人造棉原料。 在景区峡谷深处，香果树家族的“高祖”、“曾祖”们，恭候岸畔林间，随时接见进入景区造访的各路游客。 十二、迷宫 这里有一个迷宫，里面七弯八拐，稍不留意，就会迷路。据说在兵荒马乱的年头，一些当地居民藏身洞中，还真得避过了不少的杀身之祸呢。据地质考察得知，在古代，这座山体结构极不稳定。地壳变动时，山体相互挤压、冲击，在向下滑坡滚动过程中，“搭建”起大小不等的地

26、上洞窟。这个迷宫就是这样自然形成的。诚然，虽然是“迷宫”，但无论游人走在它四周的任何一条木质栈道上，或者是穿越“迷宫”，最终都能够到达石板步道上。正所谓“条条大路通罗马”。 十三、栓牛石 拴牛石。据神话层面的传闻，在皖南境内之所以有这么一座形似一头神牛的大山矗立此处，主要就得益于这根巨大的“拴牛石”。 据说，远古的时候，从天而降的“牯牛”，起初并担心心于民间的劳作。于是，玉皇大帝一怒之下，便将手中的龙头拐杖扔下凡间，化作了这根巨大的栓牛石，将“牯牛”恒久地拴在了这个地方。后来，由于这头牯牛长期身处民间，由原来的高高在上而逐步转化为脚踏实地，对民间的疾苦有了深化的了解，和善的天性获得了彻底的觉醒

27、，真心诚意的为当地老百姓办了许很多多的好事。玉皇大帝赏罚严明，打算给原本是天界的“牛倌”扎扎实实的提拔一下，可是这牛倌的“牛脾气”又上来了，好歹不愿上天赴任。玉皇大帝宽仁为本，认为这牛倌作为“空降干部”为民间百姓的确做了不少好事，与老百姓相处得可以说是达到了水乳交融的境界，很给天宫长脸的，于是就成全了这头牯牛的心愿;并且，念动咒语，将最初的栓牛石一变而为功德碑，把牛倌的很多好处都记载在这块功德碑上面。假如谁能识得天文，确定能够读出其中的“天机”;否则，就只好把这个问题带回家从容探讨了。 十四、田园风光 在两座小山岗之间，有一片梯田。梯田上方，是散落在林间的民房，粉墙黛瓦、错落有致。这个地方原来

28、叫着檀家园。春暖花开季节，梯田中油菜花一片金黄，流光溢彩，耀人眼目。放眼望去，山林滴翠，黄花耀金，粉墙黛瓦点缀其间，构成了一幅漂亮的“田园风光图”。 十五、西风庙 西风菩萨是一位土生土长的民间神话人物，在康熙石埭县志上有关于“西风菩萨”的记载。因为他不是“国家级”的“名神”，所以对于外地的游客来说，不肯定有多少了解。然而，人们对“济公”这个神话人物，却是耳熟能详的。从类比的角度说，“西风”就是石台当地居民自己的“济公”。 5篇介绍安徽牯牛降的导游词范文(五) 牯牛降位于祁门与石台县交界处，是安徽南部三大高山(黄山、凉爽峰、牯牛降)之一，最高峰海拔1727.6米。因其峰顶有一黑色巨石，远看似一头

29、大牯牛静卧而得名。 牯牛降是黄山向西延长的支脉，与黄山有相像的山石结构和地貌地况。境内群山起伏，峰高涧深，森林茂密，怪石嶙峋，溪水常流，风景如画，堪与黄山媲美。尤犯难得的是，牯牛降属中亚热带北缘常绿阔叶林地带，保留着非常完整的自然植被。有成片的原始次生林，境内地层古老，沟谷纵横，气候优越，植被繁茂，是我国东部亚热带常绿阔叶林带的重要典型地区之一。1988年5月，经国务院批准，牯牛降自然爱护区成立，成为安徽省第一个国家级的以森林生态系统为主的综合自然爱护区，也是华东最大的自然爱护区。牯牛降群山雄崎，奇峰迭出，主峰海拔都在1727.6米。境内地质特征明显，集花岗岩地貌、新构造运动遗迹、新元古代青白

30、口纪邓家组、铺岭组层型剖面等地质地貌为一体，加以完整的自然生态系统，如同一座和谐统一、内涵丰富的自然地学博物馆，因此，2004年3月牯牛降被授于国家地质公园称号。 由于地质悠久，水资源丰富，加上地形困难，人为影响极少，原始森林覆盖率高，造就了牯牛降极其丰富的生物资源，奇花瑞草遍布山上坡边，珍禽异兽往来其间，当地传有民谚： “三十六大峰，七十二小峰，大汊三十六，小汊七十二，峰峰汊汊都有宝，只剩一处，还出灵芝草”。爱护区内仅木本植物就有88科239属539种，占全省木本植物科的84.5%，森林覆盖率高达90%以上。 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第21页 共21页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页