语文中考模拟题分类汇编：文言文阅读题.docx

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1、语文中考模拟题选编文言文阅读题（2022安徽合肥二模）甲崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，日，湖中中人鸟声俱绝。是白更定矣，余举一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜日：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”（选自张岱湖心亭看雪）乙余性疏脱，不耐羁锁。抚病痊，居锡城，门绝履迹尽日惟以读书为事。然书浅易者，既不足观，艰深者观之复不快人。复的者，善说每看书之暇，

2、则令朱叟登堂，娓二万言不绝，然久听亦易厌。余语方子公，此时天气稍暖，登临最佳，而此地去惠山最近。因呼小舟，载儿子开与俱行。茶铛未热，已至山下。山中僧房极精邃，周回曲折，窈若深洞，秋声阁远眺尤佳。眼目之昏聩，心脾之困结，一时遣尽，流连阁中，信宿始去。始知真愈病者，无逾山水，西湖之兴，至是益勃勃矣。（选自袁宏道游惠山记，有删改）1请解释下列加点词在文中的意思。（1）雾凇沆砀沆砀：_（2）湖中焉得更有此人焉得：_（3）是金陵人，客此客： _（4）然书浅易者既不足观不足：_（5）而此地去惠山最近去：_2请把下面的句子翻译成现代汉语。（1）拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。（2）始知真愈病者，无逾山水。3甲文

3、主要运用了_的表现手法，描绘了西湖雪景；乙文两段之间运用了_的表现手法，表现了作者对山中胜景的喜爱。4甲乙两文共同体现了古代文人怎样的闲趣？这种闲趣分别体现了张岱和袁宏道怎样的精神追求？ （2022安徽安庆二模）【甲】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者

4、。”（张岱湖心亭看雪）【乙】舟子曰：“登高忘携酒榼矣。”鸿干曰：“我等之游，欲觅偕隐地耳，非专为登高也。”舟子曰：“离此南行二三里，我有表戚范姓居是村，盍往一游？”余喜。于是舟子导往。村在两山夹道中。园依山而无石，老树多极纡回盘郁之势，亭榭窗栏尽从朴素，竹篱茆舍，不愧隐者之居。园左有山，山峰直竖，上加大石。旁一青石加榻，鸿干卧其上：“此处仰观峰岭，俯视园亭，既旷且幽，可以开樽矣。”因拉舟子同饮，或歌或啸，大畅胸怀。 （选自沈复浮生六记卷四，有删改）注：酒榼：可带的贮酒器。盍：同“何”，为什么。茆：同“茅”，茅草。樽：古代的盛酒器具，下方多有圈足，上有镂空，中间可点火对器中的酒加热。5解释下面加

5、点的词。（1）湖中人鸟声俱绝（2）客此（3）亭榭窗栏尽从朴素（4）园依山而无石6用现代汉语翻译下面的句子。（1）独往湖心亭看雪。（2）我等之游，欲觅偕隐地耳，非专为登高也。7【甲】【乙】两文在内容和写法上均有所不同，甲文用_的手法写景，出语自然，明白如话，不夸张，不藻饰，景中隐含着淡淡的故园之思；乙文偏重_的表达方式，直述其事，表达了作者对_的热爱。8结合画线句说说两篇文章各自表现了作者怎样的性格特点？（2022安徽合肥二模）【甲】人恒过，然后能改：困于心，衡于虑，而后作：征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。（节选自孟子）【乙】朕膺天命

6、三十有一年，忧危积心，日勤不怠，务有益于民。奈起自寒微，无古人之博知，好善恶恶，不及远矣。今得万物自然之理，其奚哀念之有？皇太孙天下归心，宜登大位。内外文武臣僚同心辅政，以安吾民。（节选自明史大祖本纪三）注朕：指明太祖朱元璋。膺：受。9请解释下列加点词语在文中的意思。（1）然后能改然：_（2）衡于虑衡：_（3）国恒亡恒：_（4）日勤不怠怠：_（5）好善恶恶恶：_10请把下面的句子翻译成现代汉语。（1）征于色，发于声，而后喻。（2）奈起自寒微，无古人之博知。11【甲】文从治理国家的角度讲述了“_”的道理；【乙】文中明太祖说皇太孙“宜登大位”的原因是“_”（用原文句子或词语填空）12请简要分析【甲

7、】文中“法家拂士”和【乙】文中“文武臣僚”在国家治理中的作用。（2022安徽亳州模拟预测）甲山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（选自陋室铭）乙余昔少年读书，窃尝怪颜子以箪食瓢饮居于陌巷，人不堪其忧，颜子不改其乐。私以为虽不欲仕，然抱关击柝中，尚可自养，而不害于学，何至困辱贫窭自苦如此？及来筠州，勤劳盐米之间，无一日之休，虽欲弃尘垢，解羁絷，自放于道德之场，而事每劫而留之。然后知颜子之所以甘心贫贱，不肯求斗升之禄以自给者，良心其害于学

8、故也。嗟夫！士方其未闻大道，沉酣势利，以玉帛子女自厚，自以为乐矣。注释：抱关击柝：守门打更的小官吏。窭：贫寒。羁絷（zh）：束缚。斗升之禄：小官的徽薄俸禄。（节选自苏辙东轩记）13请解释下列加点词语在文中的意思。（1）有仙则名名：_（2）可以调素琴调：_（3）无案牍之劳形劳：_（4）窃尝怪颜子尝：_（5）人不堪其忧堪：_14请将下面的句子翻译成现代汉语的意思。（1）斯是陋室，惟吾德馨。（2）私以为虽不欲仕，然抱关击柝，尚可自养。15甲乙两文均为作者被贬时期所作，甲文主要运用了_（表现手法）；乙文主要运用了_（表现手法）。虽然表现手法不同，但作者在文中都传递出了_的精神品质。16甲文直接引用孔子

9、“何陋之有？乙文间接引用颜回的“箪食瓢饮”，请结合原文谈谈两处引用分别有何作用？（2022安徽黄山一模）【甲】既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。【乙】杨时字中立，南剑将乐人。幼颖异，能属文。稍长，潜心经史。熙宁九年，中进士第。河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之

10、际，河、洛之士翕然师之。时调官不赴，以师礼见颢于颍昌，相得甚欢。其归也，颢目送之曰：“吾道南矣。”四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而以书赴告同学者。至是，又见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。【注】南剑：今属福建省。属：撰写。翕然：形容一致，翕，也可以讲聚集。南：向南。瞑坐：闭着眼睛坐着。17解释下列句中加点的词。（1）又患无硕师、名人与游_（2）援疑质理：_（3）负箧曳屣行深山巨谷中_（4）河、洛之士翕然师之_ 18把下面句子翻译成现代汉语。（1）尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。（2）时侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。19【甲】【乙】两个语

11、段都写了天气寒冷，但目的不同：【甲】文意在 _；【乙】文意在_（用自己的语言回答）20【甲】文的作者在老师面前毕恭毕敬，不敢出言，你是否赞同这种从师态度？为什么？（2022安徽池州一模）【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆

12、有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（选自鱼我所欲也）【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：予子冠履而断子之手足，子为之乎？必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：予子天下，而杀子之身，子为之乎？必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。故曰；万事莫贵于义也。”（节选自墨子贵义）注

13、：今；若，如果。为：愿意21请解释下列加点词在文中的意思。（1）二者不可得兼得：_（2）所恶有甚于死者甚：_（3）蹴尔而与之蹴：_（4）予子冠履予：_22请把下面的句子翻译成现代汉语。（1）万钟则不辩礼义而受之。（2）何故？则冠履不若手足乏贵也。23【甲】文中的“_”与【乙】文中的“_”所表达的意思相同。（用原文语句填空）24【甲】【乙】两文阐述的主要观点分别是什么？请根据【甲】【乙】两文简要概括“义”的内涵。（2022安徽合肥市第四十五中学一模）【甲】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈

14、者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。（节选自醉翁亭记）【乙】郑燮，曾任范县令，爱民如子。室无贿赂，案无留案牍。公之余辄与文士畅饮咏诗，至有忘其为长吏者。迁潍县，值岁荒，人相食。燮开仓赈济，或阻之，燮曰：“此何时，若辗转申报，民岂得活乎？上有谴，我任之。”即发谷与民，活万余人。去任之日，父老沿途送之。（节选

15、自郑板桥开仓济民，有删改）【注】谴：谴责，责备。任：承担责任。25解释下列加点词在文中的意思。（1）杂然而前陈者 陈：_（2）而不知太守之乐其乐也 乐：_（3）公之余辄与文士畅饮咏诗 辄：_（4）或阻之 或：_26把下面的句子翻译成现代汉语。（1）树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。（2）去任之日，父老沿途送之。27下面对两文段理解和分析不正确的一项是（）A欧阳修与滁人畅游山水，酒酣而醉，此醉是为山水之乐而醉，更为能与民同乐而醉。B郑板桥申报开仓赈济灾民却遭拒绝，所以擅自开仓赈济，最终遭到了撤职处分。C郑板桥不仅为官清廉，勤政爱民，敢于担当，而且富有艺术才华，喜与文人雅士交游。D“临溪而渔，

16、溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌”运用了对偶的修辞，体现了滁州城物产丰饶。28同为地方官，欧阳修和郑板桥在为政一方之时，做法与成效有何相同之处？请结合选文内容具体分析。（2022安徽淮北一模）桃花源记（节选）陶渊明林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无

17、论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”庆全庵桃花谢枋得寻得桃源好避秦，桃红又是一年春。花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。【注释】这首诗是南宋灭亡后作者避居建阳（今属福建）时所作。29请解释下列加点词语的意思。（1）便得一山便：_（2）便要还家要：_（3）率妻子邑人来此绝境妻子：_（4）花飞莫遣随流水遣：_30请把下面的句子翻译成现代汉语。（1）阡陌交通，鸡犬相闻。（2）余人各复延至其家，皆出酒食。31桃花源记中“_”表现了桃花源人的高兴和满足；庆全庵桃花中作者借写“_”来表达自己的情怀。（用原文中的语句回答）32桃花源记（节

18、选）和庆全庵桃花中两位作者所要表达的情怀有何异同之处？（2022安徽合肥一模）【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（苏轼记承天寺夜游）【乙】然杭人游湖，止午、未、申三时。其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂【注】未下，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉？（袁宏道晚游六桥待月记）【注】夕舂：夕阳。33请解释下列加点的词语在文中的意思。（1）念无与为乐者念

19、：_（2）但少闲人如吾两人者耳但：_（3）月景尤不可言尤：_（4）安可为俗士道哉安：_34请把下面的句子翻译成现代汉语。（1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。（2）花态柳情，山容水意，别是一种趣味。35【乙】文中作者认为，如果白天去欣赏西湖，最佳时间应是_时和_时。36阅读选文，说说【甲】【乙】两文表达的思想情感有何不同？（2022安徽马鞍山一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太

20、守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。（节选自醉翁亭记）【乙】阳修初谪滁山，自号“醉翁”，既老而衰且病遂退于颍州则又更号“六一居士”。客有问曰：“六一何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而尝置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎！”客笑曰：“子欲逃名乎？而屡易其号。此庄生所谓畏影而走乎日中者

21、也。余将见子疾走、大喘、渴死，而君不得逃也。”居士曰：“吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也。吾为此名，聊以志吾之乐尔。”（节选自诗人玉屑）【注】三代：指夏、商、周三代。金石：指钟鼎文及碑文。志：记述。37解释下列加点词在文中的意思。（1）峰回路转( )（2）名之者谁( )（3）醉翁之意不在酒( )（4）是岂不为六一乎( )（5）吾固知名之不可逃( )38用“/”给下面的句子断句（两处）既老而衰且病遂退于颍州则又更号“六一居士”39用现代汉语翻译下列句子。（1）山水之乐，得之心而寓之酒也。（2）子欲逃名乎？而屡易其号。40在不同时期，欧阳修的乐分别是什么？请根据上面语段内容加以概括。在滁州时：在

22、颍州时：（2022安徽合肥一模）【甲】鱼我所欲也鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！

23、今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。【乙】何岳尝夜行，拾得银二百余两，不敢与家人言之，恐劝令留金也。次早携至拾银处，见人寻至，问其银数，与封识皆合，遂以还之。其人欲分数金为谢，岳曰：“拾金而人不知，皆我物也，何利此数金乎？”其人谢而去。又尝教书于宦官家，宦官有事入京，寄一箱于岳，中有数百金，曰：“俟他日来取。”去数年，绝无音信，闻其侄以他事南来，因托以寄去。夫一穷秀才，拾金而还，暂犹可勉；寄金数年，略不动心，此其过人也远矣！（节选自何岳轶事，有删改

24、）【注】封识：封存的标记。利：贪图。暂犹可勉：短时间内还可以勉励自己不起贪心。41请解释下列加点词在文中的意思。（1）故患有所不辟也辟：_（2）妻妾之奉奉：_（3）何岳尝夜行尝：_（4）略不动心略：_42请把下列句子翻译成现代汉语。（1）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！（2）其人欲分数金为谢。43阅读【甲】【乙】两文，完成下面的表格。选文语言特点个人选择作者评价【甲】文_今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之此之谓失其本心【乙】文叙述清晰，表现了何岳的高尚品质遂以还之：因托以寄去_44阅读【甲】【乙】两文，【乙】文中的何岳体现了【甲】文中怎样的义利观？表现了何岳怎样的品质？请简要概

25、括。（2022安徽滁州一模）【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：“往之女家，必敞必戒，无违夫子！”以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。（选自孟子）【乙】李玄通，雍州蓝田人，累除定州总管。刘黑闼反叛，攻之，城陷被擒。黑闼重其才，欲以为大将，玄通叹息曰：“吾荷朝恩，作藩东夏，孤城无援，遂陷虏庭。当守臣节，以忠报国，岂能降志，辄受贼官。”拒而不受。后溃腹

26、而死，高祖闻而为之流涕。（节选白李玄通传）【注】溃腹：剖腹。高祖：唐高祖李渊。45请解释下列加点词在文中的意思。（1）安居而天下熄熄：_（2）丈夫之冠也冠：_（3）必敬必戒戒：_（4）吾荷朝恩荷：_（5）高祖闻而为之流涕涕：_46请把下面的句子翻译成现代汉语。（1）以顺为正者，妾妇之道也。（2）黑闼重其才，欲以为大将。47【甲】文中，“是焉得为大丈夫乎”中的“是”是指“_，_”；【乙】文中，“当守臣节”中的“臣节”是指“_”。（用原文词语填空）48孟子所说的大丈夫的标准在李玄通身上是如何体现的？请结合两文简要分析。（2022安徽安庆一模）【甲】潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上

27、，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。（节选自柳宗元小石潭记）【乙】绍圣元年十月十二日，与幼子过游白水佛迹院，浴于汤池，热甚，其源殆可熟物。循山而东，少北，有悬水百仞，山八九折，折处辄为潭，深者磓石五丈，不得其所止。雪溅雷怒，可喜可畏。水厓有巨人迹数十，所谓佛迹也。暮归倒行，观山烧壮甚。俯仰度数谷，至江，山月出，击汰中流，掬弄珠璧。到家二皷，复与过饮酒，食余甘，煮菜，顾影颓然，不复甚寐，书以付过。东坡翁。（苏轼游白水书付过）【注释】幼子过：苏

28、轼的三儿子苏过。殆：大概，恐怕。磓（du）石五丈：用五丈长的绳子系上石头投入水中，是测水深的方法。厓：岸边。巨人迹：巨大的脚印。掬（j）：双手捧取。皷：古同“鼓”。余甘：水果名。49解释下列语句中加点的词。（1）日光下澈（2）凄神寒骨（3）折处辄为潭（4）书以付过50用现代汉语翻译下面句子。（1）俶尔远逝，往来翕忽。（2）雪溅雷怒，可喜可畏。51下列对甲、乙两个文段内容理解不正确的一项是（）A“其岸势犬牙差互，不可知其源”使用比喻手法，写出了小溪岸势高高低低，凹凸不平，使人有身临其境之感。B“悄怆幽邃”写出了作者的内心感受。作者一来到小石潭，心情就凄苦忧伤。他游山玩水，是为了寄寓自己的不幸遭遇

29、。C“掬弄珠璧”写出了江月倒映水中，父子二人捧水弄影的幽雅情趣。D“顾影颓然，不复甚寐”的情状刻画蕴含丰富，作者的山水之乐、身世之悲交织其间。52甲乙两文都写了水，结合画线句子，分析写法上有何不同，写出水怎样的特点？（2022安徽亳州二模）【甲】于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之

30、后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。（节选自邹忌讽齐王纳谏）【乙】上谓侍臣曰：“吾闻西域贾胡得美珠，剖身以藏之，有诸？”侍臣曰：“有之。”上曰：“人皆知彼之爱珠而不爱其身也。吏受赇抵法，与帝王徇奢欲而亡国者，何以异于彼胡之可笑邪！”魏征曰：“昔鲁哀公谓孔子曰：人有好忘者，徙宅而忘其妻。孔子曰：又有甚者，桀、纣乃忘其身。亦犹是也。”上曰：“然。朕与公辈宜戮力相辅，庶免为人所笑也。”（节选自资治通鉴）【注】贾（g）胡：胡商。受赇抵法：受贿犯法。赇（qi）：贿赂。抵：触犯。徇：顺从。庶：表示可能或期望。53请解释下列加点词在文中的意思。（1）时

31、时而间进 间_：（2）王之蔽甚矣 蔽：_（3）上谓侍臣曰 谓：_（4）人有好忘者 者：_54请把下面的句子翻译成现代汉语。（1）群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏。（2）朕与公辈宜戮力相辅。55【甲】文邹忌以闺房小语类比，使齐国达到了“_ ”的盛况；【乙】文中魏征以“_”和“_”两个事例，劝谏太宗要节制欲望，避免被他人所讥笑。（用原文中句子填空）56请结合选文内容，说说齐威王和唐太宗从臣子的婉谏中分别悟出了什么警示（道理）？（2022安徽合肥一模）甲嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“

32、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹岳阳楼记）乙上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇廉耻耳，夫当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪？”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。（节选自司马光资治通鉴）注：上：皇上，这里指唐太宗。不暇：顾不上。徭：古时统治者强制人民承担的无偿劳动。升平：太平。57请解释下列加点的词在文中的意思。（1）先天下之忧而忧( )（2）微斯人( )（3）安用重法邪( )（4）轻徭薄赋( )58请把下面的句子翻译成现代汉语。（1）

33、不以物喜，不以已悲。（2）或请重法以禁之。59下面句子与“居庙堂之高”的“之”用法相同的一项是（）A予尝求古仁人之心B或请重法以禁之C辍耕之垄上D马之千里者60甲文主要运用了_的表达方式；乙文中唐太宗，作为国君做到了甲文中的“_”。61甲文表现了作者何种忧乐观？乙文中唐太宗认为防止盗窃的办法是什么？甲乙两文都体现了孟子的什么思想？（2022安徽合肥一模）甲桃花源记陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土

34、地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 乙归园田居（其四）陶渊明久去山泽

35、游，浪莽林野娱。试携子侄辈，披榛步荒墟。徘徊丘垄间，依依昔人居。井灶有遗处，桑竹残朽株。借问采薪者，此人皆焉如？薪者向我言，死殁无复余。一世异朝市，此语真不虚。人生似幻化，终当归空无。【注释】浪莽：放纵不拘之意。试：姑且。披：分开；拨开。榛：树丛。荒墟：荒废的村落。丘陇：这里指坟墓。依依：隐约可辨的样子。残朽株：指残存的枯木朽株。此人：这些人，指原来居住在这里的人。焉：何，哪里。如：往。殁：死。一世异朝市：意思是说，经过三十年的变迁，朝市已面目全非，变化很大。这是当时的一句成语。一世：三十年。朝市：朝廷和集市，指公众聚集的地方。幻化：指人生变化无常。62解释下列加点词在文中的意思。（1）渔人甚

36、异之异：_（2）阡陌交通阡陌：_（3）乃不知有汉乃：_（4）久去山泽游去：_（5）此语真不虚虚：_63翻译下列句子。（1）黄发垂髫，并怡然自乐。（2）徘徊丘垄间，依依昔人居。64【甲】文中描绘桃花源美好的自然环境的句子是“_”；【乙】诗中刻画村落曾经热闹的生活气息的诗句是“_”。65陶渊明的这两篇诗文，都包含了平静祥和的田园生活最终消失不见的相同内容，分别寄予了作者怎样不同的思想感情？（2022安徽芜湖一模）【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所

37、恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。【乙】真卿仕历元、肃、代、德四朝，虽至影迫桑榆，不少懈其报国之心。故尝以正色公言，见恶于元载、杨炎、卢杞诸奸，诬劾贬斥，至于七、八。义不顾身，所志必达，而终为杞陷。李希烈反，诏遗宜慰，公卿失色，拜命即行。在希烈所，斥朱滔等使之诱，以宰相责李元平之不能致命。掘坎欲坑，积薪欲焚，多端迫协而毫无怵于心。凡二十阅月，卒缢杀之于蔡州。66请解释下列加点词在文中的

38、意思。（1）故患有所不辟（2）非独贤者有是心（3）而终为杞陷（4）卒缢杀之67请把下面的句子翻译成现代汉语。（1）由是则可以辟患而有不为也。（2）义不顾身，所志必达。68甲文用_（论证方法）引出中心论点，乙文中的“见恶于元载、杨炎、卢杞诸奸”“公卿失色”是运用了_（表现手法）表现颜真卿的形象。69请根据乙文说说颜真卿的人物形象，并谈谈与甲文的联系。（2022安徽宿州一模）【甲】当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽。腰白玉之环，左佩刀，右

39、备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我

40、夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？宋濂送东阳马生序（节选）【乙】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士耶！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。孙权劝学70解释下列句子中的加点的词。（1）四支僵劲不能动（2）主人日再食（3）右备容臭（4）但当涉猎（5）及鲁肃过寻阳71下列各组句中加点词的意义和用法相同的一项是（）A蒙乃始就学久而乃和B结友而别足肤皲裂而不知C蒙辞以军中多务以衾拥覆D大兄何见事之晚乎凡所宜有之书72用现代汉语翻译文中画线的句子。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。73【甲】文作者提到，尽管学习条件优越，但有些太学生业不精、德不成，是因为_