《归去来兮辞》（并序）教学设计.doc

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1、归去来兮辞（并序）教学设计归去来兮辞（并序）教学设计【教学目标】1在朗读与背诵中体悟作者感情了解辞赋的文体特点。 2掌握文章中文言词汇的意义和用法。 3理解作者辞官的原因体会作者对官场黑暗的厌恶和鄙弃对田园生活的无限热爱和赞美之情。 4理解作者反抗黑暗辞官归田不与黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。 【教学重点】1归纳实词、虚词的用法掌握省略句、倒装句两种句式；2深入认识陶渊明思想及其作品特点掌握词赋特点。 【教学难点】 让学生体会陶渊明的辞官归隐的原因及其人生追求与高洁品质。 【教学方法】讲授法、诵读法、问答法、讨论法 【教学用具】多媒体设备

2、【学时】 2课时 第一课时 一、导入新课： 古人说：“学而优则仕”这已经成为中国古代知识分子共同的理想追求。然而进入仕途的知识分子并不是都能大展宏图功成名就。总有很多人或因为不满官场的黑暗弃身而去或因改革时弊而触动权势利益被害失意而去。因此就有了李白“仰天大笑出门去我辈岂是蓬蒿人。”的豪言壮语苏轼“一蓑烟雨任平生”的彻悟。在他们之前也有一位失意之人他以归隐田园的方式表达了自己的人生态度和人生追求。他就说陶渊明。（播放第一张PPT） 二、提问学生关于作者陶渊明的了解包括其生平、经历、思想、文章著作等等。 老师总结：陶渊明（365427）一名潜字元亮自号“五柳先生”谥号“靖节先生”又因曾任_县令后

3、人称为“陶_”浔阳柴桑人东晋伟大诗人。 陶渊明是我国第一位杰出的田园诗人。在他所留下的120多首诗中歌唱农村美景_园劳动生活的作品占多数最著名的有归田园居、移居、饮酒等诗组。此外桃花源记、五柳先生传、归去来兮辞、闲情赋等文、赋等都是脍炙人口的名篇。 由于对农村生活有所体验他在描绘田园风光表现闲适生活和心情的同时也表现出他不愿与黑暗现实同流合污的高尚情操。 他的诗平淡自然即思想内容贴近生活富于真实情感；语言平易不假雕饰且意境鲜明耐人寻味具有独特的艺术风格和艺术魅力。 陶渊明对后世的影响是多方面的：他的不为五斗米折腰的精神、桃花源社会政治理想、开创的田园诗他在艺术上的那种平淡自然的美学追求等无一不

4、表明他是一位伟大的诗人。（播放第二张PPT） 三、文题解释： 1、归去来兮：归去回去；来助词无义；兮语气助词相当于现代汉语中的“吧”、“啊”。归去来兮意思是“回去吧！”“回去啊！” 辞一种介乎于诗歌和散文之间的文体。是战国时期屈原创造的被称为“楚辞”楚辞的代表作就是离骚到了汉代时常把辞和赋并称。它们注重文采讲究铺排善于用典。赋偏重说理咏物辞注重言情一般要押韵并多用四个字或六个字的对偶句从头到尾分别押几个韵使句式整齐富有韵律读起来给人以和谐的美感。因此本篇课文作为辞在朗诵的过程中要注意节奏和韵律。(播放第四张PPT) 四、老师泛读课文学生注意: 1听语顿处划分节拍； 2注意倾听语气语调的升降并标

5、注出来； 3要求找出所有押韵的字在换韵的地方做出标记。 第一段用一韵押ui韵韵脚有“归”“悲”“追”“非”。第二段用三韵开头到“熹微”押i/ui韵韵脚有“衣”“微”；“乃瞻横宇有酒盈樽”押un韵韵脚有“奔、门、存、樽”“引壶殇以自酌抚孤松而盘桓”押an韵韵脚有“颜、安、关、观、还、桓”。第三段押一韵押ou韵韵脚有“游、求、忧、畴、舟、丘、流、休”。 第四段除“曷不委心任去留”以上几句其余押I韵韵脚有“之、期、耔、诗、疑”。 学生在老师范读的基础上集体朗诵课文。 五、学生自读序并解决问题。 1疏通序中的字词并翻译。将序分为“余家贫故便求之。”和“及少日乙巳岁十一月也。”两部分分别请两名同学翻译。

6、老师帮助解决学生不能理解的词句。 (1)词类活用：“生生” (2)重点虚词：“求之靡途”“四方之事”的“之”的意义和用法。 (3)古今异义词:风波、人事、寻、幼稚、慷慨。 （4）特殊句式:“寻程氏妹丧于_”（状语后置） “遂见于小邑”（被动句） （播放第五张PPT） （5）参考译文：我家贫穷种田不能够自给。孩子很多米缸里没有存粮。维持生活所需的一切没有办法解决。亲友大都劝我去做官我心里也有这个念头可是求官缺乏门路。正赶上有奉使外出的差事蒙_刺史对我的厚爱叔父也因为我家境贫苦（替我设法）被委派到小县作官。那时社会上动荡不安心里惧怕到远地当差。_县离家一百里公田收获的粮食足够造酒饮用所以就请求去那

7、里。等到过了一些日子便产生留恋故园的怀乡感情。那是为什么？本性任其自然这是勉强不得的；饥寒虽然来得急迫但是违背本意去做官身心都感痛苦。曾经为官做事都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨深深有愧于平生的志愿。仍然希望任职一年便收拾行装连夜离去。不久嫁到程家的妹妹在_去世一心在于赶快去奔丧自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天在职共八十多天。就着这件事陈述自己的心意写了一篇文章题目叫归去来兮。这时候正是乙巳年（_帝义熙元年）十一月。 2思考：序讲了哪些内容？ 交代了文本写作的时间、背景叙述了作者做官的经过和辞官的原因。 3作者辞官的原因有哪些？ （1）质性自然非矫厉所得。 （2）饥冻虽切违已交病。

8、（3）怅然慷慨深愧平生之志。 （4）程氏妹丧于_情在骏奔。 （播放第六张PPT） 作者在序中叙述了自己辞官的四个原因这四个原因中哪个是根本原因作者究竟想过什么样的生活他有什么样的人生追求？ 六、学习第一自然段： 1学生有节奏、有感情地集体朗读第一自然段画出不理解的字词分组讨论交流然后推举同学分别指出第一段中的古今异义词、特殊句式。 2老师强调重点文言知识： （）特殊句式：“既自以心为形役”被动句句中“为”表被动（）古今异义：问征夫以前路征夫：古义行人；今义出征的士兵。恨晨光之熹微 恨：古义遗憾；今义指一种情感多为“仇恨”之意。 3学生翻译第一自然段内容老师评价。 参考译文：回去吧田园快要荒芜了

9、为什么还不回！既然自认为心志被形体所役使又为什么惆怅而独自伤悲？认识到过去的错误已经不可挽回知道未来的事还来得及补救。实在是误入迷途还不算太远已经觉悟到今天“是”而昨天“非”。船在水面轻轻地飘荡着前进微风徐徐地吹动着上衣。向行人打听前面的道路遗憾的是天刚刚放亮。 4思考：1）本段讲了什么内容？（作者辞官的原因回家途中的欣喜之情。）2）陶渊明辞官的原因是什么？（“田园将芜”“心为形役”“已往不谏来者可追”“迷途未远今是昨非”。 这里的“心为形役”中的“心”和“役”显然不能单纯理解为“心意”和“形体”应该深入理解为“心”是“志趣人格”“形”是作者“出仕为官”的这种行为。陶渊明和中国传统的读书人一样

10、热爱自己的国家立志报国但是官场的争斗、现实的黑暗又是他深恶痛绝的。徘徊犹豫了很久之后他最终还是决定归隐田园回归自己的本性过自由的生活。） 他的心境如何？（自责田园将芜自悔已往不谏来者可追自觉、自醒迷途未远今是昨非。）（播放第七章ppt） 5结合此诗和本段内容可看出陶潜有什么样的情怀？ 归园田居（其一）陶渊明 少无适俗韵性本爱丘山。误落尘网中一去三十年。 羁鸟恋旧林池鱼思故渊。开荒南野际守拙归园田。 方宅十余亩草屋八九间。榆柳荫后檐桃李罗堂前。 暧暧远人村依依墟里烟。狗吠深巷中鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂虚室有余闲。久在樊笼里复得返自然。 （蔑视权贵鄙弃官场向往田园的隐士情怀。）（播放第八张PPT）

11、 6总结、体悟作者的感情。（“辞”的开端以“归去来兮田园将芜胡不归”的喟叹唤起全篇平地拔起直抒胸臆以突兀峻峭的笔势表达了自己归田之志的坚决。回顾当初为了谋生而出仕感到痛苦悲哀所幸虽已“迷途”但“迷途其未远”回头还不迟。寥寥数句既有沉痛的自白又有愤怒的抗议；既是觉醒的宣言又是对官场污浊的揭露矛头直指封建官僚制度。在沉痛和愤怒之余又不乏因决意归隐而欣然自得的意味。在这种感情的抒发中“归去来兮”的原因也就蕴涵其中了。“舟遥遥”四句将作者摆脱“樊笼”、复返自然的舒畅心情和归心似箭的感觉含蓄地表达出来了。） 6再次诵读第一段组织答案回答课后第一题的第一小题。 七、课后作业 1结合二、三、四段的内容思考第

12、二、三小题应该怎么理解。 2背诵第一自然段熟读后三自然段并画出不理解的字词句。 第二课时 一、导入：复习上节课学习的内容背诵第一自然段。 二、学习第二自然段： 1分组朗诵第二、三、四自然段注意节奏、语气和韵律。 2学生前后交流解决字词问题找出重点文言知识并翻译。请学生回答。 老师强调重点文言知识并评价学生翻译。 （）通假字 乃瞻衡宇衡通“横”；景翳翳以将入景同“影”日光。 （）古今异义 策扶老以流憩 扶老：古义拐杖；今义扶持老人。 （）词类活用 策扶老以流憩策名词用作动词拄着。园日涉以成趣日名词用作状语每日。 （）固定句式 乃瞻衡宇载欣载奔 载载一边一边。 参考译文：刚刚看见了自家的房子一边高

13、兴一边奔跑。童仆欢喜地前来迎接幼儿迎候在家门。庭院小路虽将荒芜却喜园中松菊还存。我拉着幼儿走进内室屋里摆着盛满酒的酒樽。拿过酒壶酒杯来自斟自饮看看院子里的树木觉得很愉快。靠着南窗寄托着我的傲世情怀深知住在小屋里反而容易安适。天天在园子里散步自成乐趣尽管设有园门却常常闭关。拄着手杖或漫步或悠闲地随处休息不时地抬起头来向远处看看。云烟自然而然地从山洞飘出鸟儿飞倦了也知道回还。日光渐暗太阳将快要下山我抚摸着孤松而流连忘返。 3、学生探究讨论： 1）第一自然段最后表现出了作者回家途中欣喜和急迫的感情第二自然段中到家后作者感情又有什么新的表现？（“载欣载奔”“童仆欢迎稚子候门”可感悟出主仆俱迎妻子皆乐的

14、情景尤其具有情味的是妻子好似不出来迎接但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情所有的感情都融合在她默默地劳动之中了。多好的一幅天伦之乐图啊！） 2）到家后衣食住行又是怎样的？（“引壶觞以自酌抚孤松而盘桓”既有室中之乐也有园中之乐这是真正的隐士之乐和刘禹锡陋室铭中的“斯是陋室唯吾德馨”异曲同工。） 由此第二自然段可以划分为两个层次抵家时的狂喜家人团聚其乐融融和居家生活的闲适。 3）“三径就荒松菊犹存”蕴涵着作者什么样的感情？（家园的小径都快荒芜了但是松菊还在那里傲然挺立。这里有对久违的田园生活的向往有恨自己不早归来以致家园荒芜的感叹更重要的是“松菊犹存”比喻的是自己高洁的品格。松四季常青也是作者的品质

15、长存菊傲然怒放于寒秋也是作者的傲岸独立、不与世俗同流合污的品质的体现。） 4）从此段中又可以看出陶渊明有什么样的隐士情怀？（从“室中之乐”到“园中之乐”创造了一个安乐闲适、自由自在的意境这就是作者想要的生活方式也符合作者“质性自然”的本性同时抒发了作者洁身自好、孤芳自赏的情怀。） （播放第九张PPT） 三、学习第三自然段 1学生相互交流疏通字词并翻译课文老师补充强调重点文言知识。 （）古今异义 悦亲戚之情话亲戚：古义内外亲戚包括父母和兄弟；今义：常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。 情话：古义：知心话今义：男女间谈情说爱的话。 将有事于_ 有事：古义指耕种之事。今义指发生某事。

16、既窈窕以寻壑 窈窕：古义幽深、曲折的样子今指女子文静而美好。 （）词类活用 或棹孤舟棹：名词用作动词用桨划。 （）特殊句式 复驾言兮焉求（疑问句宾语前置。“焉求”即“求焉”追求什么） 将有事于_（状语后置“于_有事”） 农人告余以春及（状语后置“以春及告余”） 2请一名同学诵读第四段其余同学注意思考第三段接第二段继续表现作者的隐士情怀他是通过什么来表现的？（作者通过乡村的生活） 3本段开头两句表达了作者什么样的心意？（以“归去来兮”引出描写和感叹。作者重回久违的田园更坚定了躬耕的决心并流露出要与世俗相忘之意以“息交以绝游”进一步表示对当权者和官场生活的鄙弃。） 4学生探究思考本段中陶潜隐居乡村

17、的生活乐趣从哪些方面可以看出？（1）促膝而谈的家庭之乐悦亲戚之情话；（2）弹琴消忧的本色生活乐琴书以消忧；（3）与乡邻交往之乐告余春及有事_；（4）巾车孤舟出游之乐窈窕寻壑崎岖经丘。 （播放第十张PPT）中国士大夫写劳动都是倡导别人去劳动自己是旁观者王维、孟浩然虽擅长山水田园之作然而却没有陶渊明这样真正的躬耕农亩。 有诗为证：“在昔闻南苗当年竟未践。屡空既有人春兴岂自免。夙晨装吾驾启涂情已缅。”“种豆_下草盛豆苗稀。晨兴理荒秽带月荷锄归。”“开春理常业岁功聊可观。晨出肆微勤日人负来还。”“温原长如此躬耕非所叹。” “时复墟曲中披草共来往。相见无杂言但道桑麻长。”“清晨闻叩门倒裳往自开。问于为谁

18、欤田父有好怀。壶觚远见候疑我与时乘。”陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者此乃其躬耕田园诗酒琴书的隐士情怀。在早出晚归的辛勤耕作中诗人与劳动人民的关系更为密切对劳动人民的感情也更为真挚。从这些诗中读者可以看出在这种闲适的田园生活中诗人心情自然而宁静达到了心灵发展的真正和谐的境地这才是真正的归隐。 小结：此段在描写和叙述中饱含感情。虽然有低沉的感叹也有及时行乐之意但基调仍是乐观、旷达的。此段寓情于景、于物、于事之中最后两句触景生情自然引出末段的抒情议论。 四、学习第四自然段 1老师强调特殊句式：1）胡为乎遑遑欲何之（疑问句宾语前置。“何之”即“之何”到哪里去）2）乐夫天命复奚疑（宾语前置“疑奚”）

19、 2请学生翻译最后一段其余同学思考： （）开头两句的感慨有何深意？（“已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留！”这是作者抒发感慨也是他再一次表明自己的决心也是以另一种形式对丑恶现实的谴责和抗议。） （）“富贵”六句写出了什么样的内容？（“富贵非吾愿帝乡不可期”是作者的人生态度；“怀良辰以孤往或植杖而耘耔。登东皋以舒啸_流而赋诗”则是作者所追求的生活境界。） （）讨论：如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽乐夫天命复奚疑”？ （陶渊明顺应自然乐夫天命超生死“乐天安命”的思想即弃绝世情回归自然顺应自然地生活下去直至生命终结。它有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家也有别于炼丹学道求长生的道学家这里

20、边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神。作者以此二句作为结语点出全篇主旨。他的处世态度和人生哲学在此段得以充分的体现。）（播放第十一张PPT） 五、总结、归纳全文。 1归纳、理解本文的线索。 1）抒情线索：自悔自责（1）自安自乐（2、3）乐天安命（4） 2）叙事线索：辞官归途抵家室内生活居家生活田间乡里纵情山水如何度余生。 2归纳艺术特色：平淡自然 本文无论是抒情、叙事、议论还是结构、语言都充分体现出了陶渊明诗文平淡自然、_潇洒的风格特征。从情感表达上来说作者写作此文确实是发乎真情的是为情造文而非为文造情。因为陶渊明内心深处真正热爱田园生活、热爱自然才可能将这种感情表达得如此准确含蓄如此打动人

21、心。本文是一篇抒情咏怀之作并带有相当多的叙事成分但作者能将议论、叙事与抒情完美地结合起来自然和谐地融为一体。情托于物情寓于景作者的感慨、喜悦等种种感情不是直接生发而是在描景叙事中巧妙而自然地流露在如画的景物展现中作者那洒落的胸怀、高洁的志趣也得以充分表现。作者的内心感情和志趣都外化为田园的种种美好景物自然创造出绝妙的意境。文中写田园生活的乐趣看起来都是一些平常的细节但又处处显示出作者“旷而且真”的感情在清淡_的描述中包含着浓浓的意趣和深刻的人生哲理。 从语言运用上说本文语言浅切朴素音节和谐辞意畅达情致沛然流出自然成韵呈现出天然纯净之美。“欧阳公言两晋无文章幸独有此篇耳。然其词义夷旷萧散虽托楚声

22、而无其尤怨切蹙之病云。”(宋朱熹楚辞后语)他的评价虽然言之有过也可见前人对此文的语言风格评价甚高。作者虽也用了不少典故也化用了不少前人的语句但都自然地化为己意。语如己出毫无用典和化用的痕迹。因此说本文“平淡自然”“沛然如肺腑中流出殊不见有斧凿痕”是当之无愧的。 六、再次诵读课文。 七、布置作业： 、背诵全文。 、谈谈你对古代归隐现象的看法写一篇三百字左右的小论文。 板书设计： 自悔、自责、自觉自安自乐乐天安命 自然 决心归家 复归田园 感慨抒情一、检查背诵个别抽查、轮流背诵或滚动式背诵。 二、检查学生筛选的语句引导揣摩品味由语言的品味到文章的鉴赏及作者情感的把握。(用多链接处理课件不逐张标明)

23、 例：悟已往之不鉴知来者之可追 问：为何已往不鉴？来者在陶心目中以如何？ 明确：“心为形役”归隐田园、诗酒为乐。此处充分表达了作者厌恶官场辞官归田的强烈愿望。 其它诗文中体现：归园田居“少无适俗韵性本爱丘山。误落尘网中一去三十年。”序 “及少日眷然有归欤之情。” 参照比类：李白：“摧眉折腰事权贵”高适： “拜迎长官心欲碎鞭挞黎庶令人悲” 三径就荒松菊犹存 问：“三径”所指为何？陶为何用“松菊”松菊又有何象征意味？ 明确：“三径”典故指代隐士所居由此可感出陶向往归隐“松菊” 意象的传统内蕴“松”岁寒三友之一刚劲有气节菊洁净孤高。质本洁来还洁去菊前松下才是他灵魂的栖所。足见其不与世俗同流合污高洁的

24、本性。 倚南窗以寄傲审容膝之易安问：“傲”一种什么样的情感？“容膝”什么 样的居住环境？ 明确：傲世独立、睥睨俗尘简陋的住处却心安原因就在于他有忘怀得失、淡泊明志、不慕功名利禄的精神内核。 参照比类：刘禹锡陋室铭： “斯是陋室唯吾德馨” “苔痕上阶绿草色入帘青” 云无心以出岫鸟倦飞而知还 问：王国维：一切景语皆情语这句话中能体味出陶的内心情感吗？ 明确：“无心出倦飞还”正是作者仕宦和辞官情形的写照此处怀景交融与作者饮酒中“采菊东篱下悠然见_。山气日夕佳飞鸟相与还。此中有真意欲辨已忘言”等诗句意趣相谐这一诗一赋都表达了陶渊明相同的心境：淡泊明志闲适自在。 聊乘化以归尽乐夫天命复奚疑 问：这是陶的

25、人生理想那么这是一种怎样的人生态度呢？ 明确：儒学家是“立德、立功”留名于后世道学家是炼丹学道求长生佛学家是生死轮回神不灭；清谈家是醉生梦死生死同陶渊明是顺应自然乐天知命超生死。这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神。 （学生可自我找句共同探讨不多引叙） 总括： 问：刚才我们透过词句的品析多多少少走进了陶的内心世界有人说陶是中国古代唯一真正隐士那么你说说看他的隐士情怀又是什么呢？ 明确：鄙弃官场；淡泊明志；躬耕田亩；琴书诗酒；固穷守洁；乐天知命。 三、深入探究、难点突破（问题展示） 提问：有人说本文写景叙事淡远潇洒、自然清新为我们呈现了恬淡安闲、自然静谧的田园情趣这是陶的一贯文风难道文中就

26、只有乐吗？ 明确：有“悲” 文中能找出体现悲的语句吗？ 明确： “归去来兮” “奚惆怅而独悲？” “已矣乎” “胡为乎遑遑欲何之？” 这些句子表明诗人在惆怅悲苦中饱受折磨。 陶悲苦的真正原因是什么？文中有依据吗？ 明确：“心为形役”“世与我而相违” “世与我而相违”陶的初衷是什么？难道陶就这么不想为官就这么渴望归隐？ 明确： 儒家思想：达则兼济天下穷则独善其身。古代出仕是文人志士必然的价值取向从上节课我们共同欣赏的陶“怒目金刚”式的诗文中不难看出陶也有“济天下苍生”之志（如桃花源记中所体现的政治理想）然而在封建专制独裁统治之下在世道昏昏之时诗人能实现他的志向吗？怀才不遇、慷慨悲歌甚而悲歌都不得

27、剩下的便只有一条道：隐居乡村、贫贱终身维护自身尊严、保持人格独立。这是一种无奈这是一种挣扎这是一种悲号！ 总括 鲁迅曾在且介亭杂文二集题未定草六中写到： “除论客所佩服的悠然见_之外也还有精卫衔微木将以填沧海刑天舞干戚猛志固常在之类的金刚怒目式在证明着他并非整天整夜的飘飘然。这猛志固常在和悠然见_的是一个人倘有取舍即非全人再加抑扬更离真实。” 可见陶也并非只恬淡安闲这一面。陶晚年作过大量诗“猛志”一词出现多次这表明显然有一股济世的热流贯穿于他的一生其平淡自然的诗风始终未能掩盖此股热流的跃动看似恬淡的归隐并不意味着痛苦的消失而是象征着苦难的加剧。诗人回归田园崇尚自然这里“自然”指人的质朴真实、率

28、性而行的本性。他无法忍受官场对人的本性的扭曲追求“本我”“真我”不一味趋同以求保存他的社会政治理想和人格价值从字里行间我们不也体味到济世不得的痛苦与回归田园的无奈了吗？ 因此本文既有回归田园的欢悦又有理想受挫的失落和忧伤。 四、小结： 欧阳修曾有“晋无文章惟陶渊明归去来兮辞一篇而已”的慨叹。那是因为文中体现的人生态度思想感情能引起旧时许多不满现实而又无可奈何只能洁身自好的知识分子的共鸣陶渊明是属于时代的他永远是古代文人心灵中的一片净土。 五、作业： 1 归纳总结文言知识学习疑问代词及文言虚词的用法归纳一词多义（略） 2 结合二、三段内容通过联想、想象写一段文字描绘陶渊明这位隐逸诗人的形象。不少

29、于500字。 教学反思 文言文教学目的在于立人在于让我们的学生在语言中成长在精神上站起来。所以学习文言文为的是：1、拓展语言的资源在古人为我们创造的诗文中汲取典范的、优美的、精炼的语言材料和语言表达方式通过诵读获得语感从而化古人的语言为自己的言语。所谓“熟读成诵”正是这种转化的手段。杜甫所谓“读书破万卷下笔如有神”也正是这个意思。2、在教师的引导下直接接触经典名著渐渐走进古代诗文的大门与古人晤谈乐而忘返。对于高中的学生学习文言诗文是“触摸历史”是获得“历史的现场感”是与古人“会意”、“会心”。 因而在教学设计过程中注重了诵读的分量同时以语言为切入点加入了大量的材料引领学生走进陶的情感世界让学生

30、有充分的阅读备课资料1陶渊明与菊归去来兮辞有“三径就荒松菊犹存”句此句的意思是庭园中的小路已经荒芜却喜旧日栽下的松菊犹在陶渊明为何对菊情有独钟呢？陶渊明是最喜欢菊的诗人。他归田后家里“秋菊盈园”（九日闲居）常对菊而坐采菊东篱。诗人在和郭主簿二首之二道出了爱菊的原因：“芳菊开林耀青松冠岩列。怀此贞秀姿卓为霜下杰。”诗人笔下的菊像松一样傲霜而立又像春花一样美丽多姿在严霜的打击下菊开得既芳香又有光彩。正是菊的独特的“贞秀”品质令诗人赞赏不已。菊是诗人的自喻菊象征着诗人孤高傲世、超尘绝俗的个性品格。陶渊明爱菊还有另一个可提及的原因即与菊的药用价值有关。诗人说：“酒能祛百病菊为制颓龄。”服菊可以延年益寿

31、食菊、饮菊花酒当是文人的雅事。陶渊明与菊已合二为一一提起菊就想起陶渊明。“三径就荒松菊犹存”“采菊东篱下悠然见_”是常被人采用的两个典故。由于这两典都与归田隐居有关“菊”就与孤标傲世的隐士结缘了。后人用这两典有的表现隐者的孤高个性和自得的生活如唐?温庭筠赠给郑处士的诗句“醉收陶令菊贫卖邵平瓜”。有的表现对仕途的厌倦对田园生活的向往如宋?赵必的宴清都：“有秫田二顷菊松三径不如归去！”2陶渊明与“五斗米”古人讲究“达则兼济天下穷则独善其身”的处世观。陶渊明在他39岁时直面不得志的仕途也吐出了“先师有遗训忧道不忧贫瞻望邈难逮转欲志长勤”的心声做出了忧道不成“只好躬耕自给”的抉择。南朝梁文学家沈约的宋

32、史?陶潜传有记载：亲老家贫起为州祭酒不堪吏职少日自解归。州召主簿不就。躬耕自资遂抱羸疾。复为镇军、建威参军。谓亲朋曰：“聊欲弦歌以为三径之资可乎？”执事者闻之以为_令。公田悉令吏种秫稻妻子固请种秔乃使二顷五十亩种秫五十亩种秔。郡遣督邮至县吏白应束带见之。潜叹曰：“我不能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日解印绶去职赋归去来。他之所以“解印绶去职”绝不是嫌位卑职微至少可以说明三点：一表现了正直的读书人那种清高孤傲“不善交结俗人”的美德；二体现了“贫贱不能移”的伟丈夫气概；三体现了不与污浊官吏同流合污蝇营狗苟的高尚节操。二、课文赏析 归去来兮辞赏析千百年来归去来兮辞受到人们的高度评价。北宋文坛领袖欧阳修

33、曾说： “晋无文章惟陶渊明归去来一篇而已。”敬服之情无以复加。归去来兮辞确实是在艺术上精心结撰、刻意求工的力作。“辞”即“赋”要求铺张扬厉、用韵并讲求辞藻色彩和骈偶。在这多种形式的要求下陶渊明运笔得心应手游刃有余。本文旨在说明“今是而昨非”对“昨非”一笔带过竭尽全力突出“今是”对归耕后的农村生活的描写则极尽铺陈之能事。三、四两段都是描写“今是”的包括景物描写和心理描写。行文注意对仗骈偶保持了辞赋的用韵并讲求辞采华美的特点又避免了辞藻堆砌、华而不实的弊病增强了赋的抒情性和感染力使辞赋具有了抒情诗的部分功能。寓情于景情景交融感情充沛而强烈。作者有感慨有追求有遗憾有满足但这些都不是空发议论。而是借助

34、景物的形象描写。感情在景物中自然流露出来赋予景物以人情以个性。如“云无心以出岫鸟倦飞而知还。景翳翳以将入抚孤松而盘桓”就是鲜明的例子。全辞富于情趣情真意厚沁人心脾。语言清新典雅鲜明流畅音节铿锵和谐悦耳具有音乐美可称是一首散文诗或是一篇押韵的抒情散文。作者遣词造句字斟句酌精心选择双声词、叠韵词、叠词等增强了语言的节奏感和音乐美使辞赋兼有诗的艺术魅力。结构严谨而周密。归去来兮辞的写作事出有因不能不交待但用辞赋说明事情的原委结构会臃肿不堪。作者用散文体的序说明本文写作的背景和作者当时的情况而用韵文辞赋全力抒情使二者各得其所两全其美。辞赋的段落安排也十分巧妙。第一段用直接抒情的手法照应序文形象地表达他

35、对“今是昨非”的深刻认识。二、三段为本文中心借物抒情。山川花木触处皆春；饮酒赋诗其乐无穷。结尾一段综述情志。全文首尾贯通中心突出松菊节操田园情趣得到充分的展现。 （选自阅读和欣赏北京出版社原文作者：李景华） 学习归去来兮辞感受陶渊明隐士情怀课文第一段交待了厌恶官场的原因“心为形役”“心”为志趣、人格“形”为作者“出仕为官”这种形为。陶渊明出仕为官的目的有二：大济苍生养家糊口在序文中他交待了违心折志的痛苦视入仕为“迷途”。苏轼评价陶渊明说：“欲仕则仕不以求之为嫌欲隐则隐不以隐之为高古今贤之贵其真也。”陶渊明这种保洁守志的倔强精神影响着后代文人。蔑视权贵为陶渊明的隐士情怀之一。第二段写了归家途中的

36、迫切抵家时的欣喜到家后衣食住行的闲适归意。陶渊明能“眄庭柯以怡颜审容膝之易安”原因就在于他有忘怀得失、淡泊明志、不慕功名利禄的精神内核。他的饮酒诗表达了相同的心境。淡泊明志闲适自在为陶渊明的隐士情怀之二。第三段表现了陶渊明鄙弃官场、固穷守节的坚定决心。桃花源记中有“来此绝境不复出焉遂与外人间隔”的故事表述；读山海经中有“穷巷隔深辙颇回故人车”的委婉表达；饮酒诗中有“托身已得所千载不相违”的直白陈述；乞食中有“饥来驱我去不知竟何之”另有诗句“夏日长抱饥寒夜无被眠”生活是如此艰辛还说：“先师有遗训忧道不忧贫。”宁肯受贫穷也要守节操这就是陶渊明的隐士情怀之三。 第三段同时也表现了陶渊明隐居乡村的生活

37、情趣。有促膝而谈的家庭之乐有酒酣而归弹琴消忧的隐士本色生活有闲雅的读书生活更有躬耕田亩的苦与乐。这是陶渊明躬耕田园诗酒琴书的隐士情怀之四。第四段呈现了陶渊明委心乘化、知天乐命的隐士情怀这是其五。“寓形宇内复几时曷不委心任去留”“聊乘化以归尽乐夫天命复奚疑”这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观的精神也流露了他无可奈何、听天由命的思想情绪。总观以上分析可知：入仕为官是他的初衷鄙弃官场是他的节操淡泊明志是他的追求躬耕田亩是他生活的保障琴书诗酒是他的生活情趣固穷守洁是他归隐意念的巩固知天乐命是他人生的真悟。这就是陶渊明的隐士情怀可以说读归去来兮辞是了解陶渊明了解中国古代隐士文化的一个窗口。归园田居（

38、其一） 陶渊明 少无适俗韵性本爱丘山。误落尘网中一去三十年。羁鸟恋旧林池鱼思故渊。 开荒南野际守拙归园田。方宅十余亩草屋八九间。榆柳荫后檐桃李罗堂前。 暧暧远人村依依墟里烟。狗吠深巷中鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂虚室有余闲。久在樊笼里复得返自然。 提示：这是陶渊明辞官归田后写的第一篇作品。全诗一开始诗人就把自己对黑暗社会的无比憎恶融入到对自己少年时代生活的眷恋回忆之中。接下来诗人以轻松欢快、平淡柔和的笔调描绘了幽雅秀美的田园风光抒写了自己悠闲自得的乐趣给全诗带来了一种淡泊和睦的气氛。刚烈的本性抒写和柔和的田园描绘在本诗中更替交融互相映衬从而更好地表现了诗人辞官归田后的典型心情：对腐败的官场的无比厌恶

39、和憎恨复返自然后的庆幸和喜悦。可把本诗与归去来兮辞对照阅读可更深刻地体味陶渊明的隐士情怀。 归园田居（其三） 陶渊明 种豆_下草盛豆苗稀。晨兴理荒秽带月荷锄归。 道狭草木长夕露沾我衣。衣沾不足惜但使愿无违 提示：陶渊明是古代士大夫中第一个亲自参加劳动的人。“晨兴理荒秽带月荷锄归”诗人发现了劳动的美并在诗歌中歌咏它这在中国诗歌史上具有开拓的意义。平淡的语言描写自然景物表现了诗人高尚的情趣。 陶渊明辞别官场回归田园心甘情愿地做起自食其力的田舍翁来了。这一时期的诗作歌咏了田园美（如归园田居其一）和劳动美（如归园田居其三）。但现实生活是残酷的在极度饥饿的驱使下这位伟大的田园诗人演出了一幕至今仍摧人泪下令人痛断肝肠的大悲剧诗人乞食。诗人在诗中不是刻意地宣泄自己的痛苦与怨怒而是表现一个与虚伪险恶的上流社会并存的古风尚在的平民世界由衷地赞美存在于人民之中的仁爱精神讴歌了人情之美颂扬了那些用真情和友善温暖别人的人们。人情美_园美、劳动美构成陶渊明田园诗的三大主题。而人情美是陶渊明田园诗所表现的最高境界。有了人情美寻常之物如桑麻榆柳、陋宅草屋、鸡鸣犬吠才构成田园美寻常之事如日出而作日入而息才构成劳动美。着意表现人情美正是陶渊明的田园诗的艺术魅力之所在。 第 27 页 共 27 页