孔子的政治思想教学设计.docx

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1、孔子的政治思想教学设计 孔子的政治思想教学设计 一、教学目标 1、学问目标：了解孔子的生平，理解孔子的仁礼学说和人生哲学。 2、实力目标：学会评价孔子的政治思想，培育学生的辩证思索问题的实力；能够分析孔子在中国及世界思想上的地位和影响，培育学生比较分析问题的实力。 3、情感目标: 通过本节学习增加学生经受挫折的实力，确立主动进取、勇于创新的人生看法，树立高尚的道德情操，感受中华文明的博大精深和源远流长。 二、教学重难点 1、教学难点：孔子对仁礼学说的发展。 2、教学重点：如何借鉴孔子的人生哲学，特殊是当代高校生在竞争激烈的社会怎样去与人交往。 3、教学方法：采纳老师讲授、学生探究合作探讨的方式

2、，以老师分析为主辅以学生的交互探讨，详细方法有问题导学法、探讨法、例举法。 三、教学过程 、导入新课 1、同学们，近来央视百家讲坛，于丹教授在为我们解读论语，受到观众的热情欢迎。于丹教授说，论语的真谛就是告知大家怎样才能过上我们心灵所须要的那种欢乐的生活。其实论语在古代社会和政治生活中发挥着巨大的作用，这是一部传世的经典，二千多年来它始终影着中国人的思想。那你们知道论语的作者是谁吗？ 2、课前，同学们都从不同途径了解孔子，请大家初步沟通一下。、讲授新课 1、孔子其人 (1)、孔子的生平简介 孔子（前551前449），名丘字仲尼，排行老二故人称孔老二，鲁国陬（邹）邑（山东曲阜）人。其先宋人也，曰

3、孔防叔，防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰丘云。 ( 2)、孔子与六艺 六艺：指中国古代西周时期官学和春秋时期孔子私学的六门基本课程，即礼、乐、射、御、书、数 。古代儒家要求学生必需驾驭，语出自周礼保氏：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。” 这就是所说的“通五经贯六艺”的“六艺”，古代“六艺”也称孔子六艺。 2、孔子的仁 （1） 克己复礼为仁 子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非

4、礼勿言，非礼勿动。” （颜渊 提问：谁能翻译这段话？ （2）为仁之方 子曰：“仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣。” （述而） 子曰：“有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。” （里仁） 子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”（雍也） 提问：怎么样才能做到孔子说的仁，请大家思索结合自身的实际谈谈。 老师讲解;为仁之方包括两个方面：从主动方面说，自己有某种要求须要满意，也要推想他人也有这种要求须要满意，这也就是所谓“忠”。假如再从消极方面说，“己所不欲，勿施于人”（颜渊），即我不愿他人如何对待我，我也就不要这样对待他人，这就是所谓“恕”。忠恕的综合是为仁之方，也是仁的

5、本身。所以曾参说:“夫子之道，忠恕而已矣。” 3、孔子的礼 孔子正名的标准是“礼”，即“周礼”。所谓“周礼”，就是西周统治者制定的一整套经济、政治制度和道德规范、礼节仪式等。其中心内容就是以血缘关系为纽带的等级制、分封制和世袭制。这套制度，在孔子看来是最完备的。 “郁郁乎文哉，吾从周”（八佾）。 提示:要驾驭周礼的思想实质 “礼云，礼云，玉帛云乎哉?”（阳货） 提问：孔子的礼的观念与以前的思想家的礼有什么不同？ 老师：孔子对周礼的补充和发展表现在强调道德教化。 “道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（为政） 周礼的世袭宗法等级制度完全是”亲亲”的，孔子主见在维持周礼

6、亲亲的原则下，在肯定程度内实行“贤贤”作为补充。 孔子为了复兴周礼，对周礼的再一个补充和发展就是提出“仁”作为礼的内容。 例:“人而不仁如礼何”（八佾） 4、孔子的德治主见 (1)、举贤才 孔子认为贤才的标准是“志于道，据于德，游于艺”，也就是要有良好的道德品德，并且要有一技之长。 （2）、实行平均主义政策。 “有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患担心。盖均无贫，和无寡，安无倾。” (3)、愚民政策 孔子认为：“民可使由之，不行使知之。” 他把人简洁地分为四个等级：“生而知之者，上也；学而知之者，此也；困而知之者，又次也；困而不学，民斯为下矣。” 提问：请同学们探讨一下孔子设计的政治统治模式

7、是什么样的？ 答案：孔子设计的政治统治模式就是由圣知贤君对于愚昧的民众的统治 5、孔子的人生哲学 （1）、克己忍让 “泰伯，其可谓之至德也久矣!三以天下让，民无得而称焉。” 论语泰伯 从克己忍让的相识动身，孔子认为在人与人之间的社会交往中，每个人都应当把他人的利益放在第一位，凡是自己想要获得的利益，应当首先让别人获得，这就是“己欲立而立人，己欲达而达人”。 （2）、内省修身 孔子认为，如欲形成高尚的道德，其最重要的途径就是内省，一个人只有不断地在道德层面上检讨自己，才能以忍让的看法与人相处。所以孔子说，在与人交往中，应当时刻反省自身的道德品质，“见贤思齐焉，见不贤而内省也”。 课堂探讨：孔子的

8、内省修身对于我们特殊是高校生有什么意义？我们应当怎么做？谈谈自己的看法。 “吾日三省乎吾身，为人谋而不忠乎？与挚友交而不信乎？传不习乎？” （3）、君子与圣人 1君子与小人 子曰：”君子喻于义，小人喻于利。”（里仁） 子曰：”君子坦荡荡，小人长戚戚。”（述而） 子曰：”君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”（子曰：”君子求诸己，小人求诸人。”(卫灵公) 君子是孔子所确定的一种人格。君子和小人的根本区分在于他们的取向不同。君子所追求的是德与义，而小人则以利来取舍 2圣人 孔子曰：”生而知之者上也，学而知之者次也，困而学之又其次也。”（季氏） 子曰：”若圣与仁，则吾岂敢？” （述而） 子曰：”

9、圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。” （述而） 圣人是孔子追求得最高志向。在他看来，圣人是天生的，连孔子自己都不敢以圣人自居，说明圣人的神圣性。圣人虽为生而知之，但非不行实现。 课堂小结 这节课我们一起学习了孔子的仁、礼、德治主见和人生哲学四个方面的内容，其中重点应当驾驭孔子的人生哲学，这对于即将走上社会的我们处理人际关系尤为重要。但是我们也应当看到孔子思想中落后保守的一面，我们须要学会取其精华去其糟粕。作为一个离我们远去2000多年的思想家，孔子许多的政治主见在社会各个方面都闪耀着光线，简洁的真理穿越千古深化人心，让我们得以秉持民族的根性，也让我们的心灵被唤醒，我们今日了解的只是冰山

10、一角，孔子的思想博大深厚，让我们试着沉下来潜心读读关于孔子的书，试着读读论语。 布置作业： 1、简评孔子思想 2、如有爱好，可阅读于丹教授的论语心得并从中任选自己感爱好的写一篇读后感。 附：板书设计 1、孔子其人 (1)、孔子的生平简介 ( 2)、孔子与六艺 2、孔子的仁 （1） 克己复礼为仁 子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” （颜渊 提问：谁能翻译这段话？ （2）为仁之方 3、孔子的礼 4、孔子的德治主见 (1)、举贤才 （2）、实行平均主义政策。 (3)、愚民政策 5、孔子的人生哲学 （1）、克己忍让 （2）、内省修身 （3）、君子与圣人 孔子的政治思想教学设计 孔子的政治思想及评价 哲学从论语中看孔子的政治思想 政治思想 韩非的政治思想 政治思想的鉴定 政治思想总结 政治思想鉴定 政治思想鉴定 政治思想证明 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第10页 共10页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页