寓德育于教学之中.docx

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1、寓德育于教学之中 论中专语文教学与德育教化的融合 德育是教化者按肯定的社会要求，有目的、有安排地对受教化者施加系统的影响，把肯定的社会政治思想和道德规范转化为受教化者的思想意识和道德品质的过程。其目的是把受教化者培育成具有良好道德品质、正确的政治看法和科学世界观的人。人民教化出版社在中等专业学校语文教学大纲中明确指出中专语文的教学目标是：“要引导学生接受优秀文化的熏陶，培育高尚的审美情趣，树立爱国主义、集体主义、社会主义思想，发展特性特长，形成健全人格。”作为中专语文老师，在新形势下如何将语文教学与德育教化很好的融合在一起呢？本人认为针对中专生应重点在“渗透”上下功夫，结合听、说、读、写实力的

2、培育，那么“接受优秀文化的熏陶，培育高尚的审美情趣”“树立爱国主义、集体主义、社会主义思想”这些教学大纲的要求就“润物细无声”了，为什么要采纳这种方法呢？其缘由有二：第 一、由语文学科本身的特点所确定的。语文注意的是文道统一，语文课的思想品德教化不能象政治课那样系统地学习政治理论学问，它的特点确定了思想品德教化只能让学生在语文基础学问的学习中，在听、说、读、写实力的培育上，一点一滴地逐步加深和提高，与语文训练水乳交融地结合起来。第 二、由实施的对象所确定的。中专教化实施的对象是中专生，他们有自身的特点。中专生是比较特别的学生阶层，它既不同于一般的中学生，也不同于高校生。现在的初、中学生，他们对

3、语文的相识，除了爱好之外，还有一种外在的压力升学。 因此，不管怎样，他们对语文学问及其思想内容都要无选择地加以接受；高校生，年龄较大，所受的教化时间也相对较长，具备了肯定的分析实力和理解实力。而处在这两者之间的中专生，很多是从初中毕业干脆进入中专学校的，既不要担忧升学与否的问题，也缺乏较强的分析实力和理解实力。他们对语文的相识比较模糊，认为语文是基础课，可学可不学，尤其认为语文中的思想因素意义不大。要使他们接受语文基础学问，提高语文基本技能，尤其是接受语文中的德育因素，那就全靠语文老师手中那根“魔杖”了。 那么，在中专语文教学中，究竟如何通过听、说、读、写实力的培育，使语文教学与德育教化有机的

4、融合在一起？笔者通过教学实践有了一些心得体会，愿和大家一起共享。 首先说“听”。每一次在起先讲授新课的时候我都要对本课的作者进行介绍，那么这是一个绝佳的进行思想教化和爱国主义教化的时机。比如我在对荷塘月色的作者朱自清进行介绍时，是这样说的：“朱自清是我国闻名的散文家、文学家、诗人、学者和民主战士。散文家、文学家、诗人、学者这些咱们就不多说了，有著作为证。那为什么还说他是民主战士呢？”经过这么一问，有些学问驾驭比较广泛的学生就七嘴八舌的说开了， 通过共同回忆，老师补充，大家明白，朱自清在清贫中、在病痛中能坚持自己的操守，以贫病之躯公开宣布自己拒购带有灵魂收买意味的美援面粉，唱出了生命的最强音，因

5、此被称为民主战士。最终老师做总结性强调，富贵是人所艳羡的，贫贱是人所厌恶的，威猛是人所惧怕的，但能不为之所动，这就表现了一个人坚守节操、大义凛然的高尚品德。从朱自清身上我们可以体会到“富贵不能淫，威猛不能屈”的真谛。通过这些总结，我看到学生的脸上露出了坚毅的神色。 还有郁达夫的故都的秋一文，在介绍作者时，我从他的生平起先说起，“在他短短四十几个春秋里，身处乱世， 饱经忧患， 十年的异国生活，使他饱受屈辱和卑视； 遭受妻离子丧、母死兄亡， 人生的悲苦，身世的可堪，形成了郁达夫愁闷敏感的性格。 国仇家恨激发了他的爱国热忱，他自觉投入到抗日救亡的运动中去，尽自己的实力作了很多对祖国和人民有益的事情。

6、正因为郁达夫充溢爱国热忱，爱国成为他毕生的精神支柱，才促使他投身于火热的抗日救亡运动的洪流中， 才使他在遭受人生的种种不幸和苦痛时没有倒下。”最终以闻名诗人艾青在我爱这土地中所写的诗句“ 为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深厚”结束了作者简介。在我说的过程中，我可以感觉的到同学们的热血沸腾了，我想这热血是为了我们宏大的祖国而沸腾的吧。 我还经常利用多媒体播放一些音乐、视频，让学生有更直观的相识。比如在讲碧野的天山景物记时，我找了一些新疆经典的民歌，又找到中心电视台曾经播放过的走进新疆的视频，通过这些音乐、视频让学生们了解祖国西北边疆的富裕漂亮，雄奇壮丽的自然风光和牧民华蜜美满的新生活，

7、从而激发他们酷爱祖国山河，酷爱新生活的情感，这就是进行了爱国主义的教化。因为我们对祖国的爱最早是从这片培育我们的土地起先的，家乡的一草一木、一山一水，无论我们以后走到哪里，都会对故土家园产生刻骨铭心的酷爱和依恋。因为“长江，长城， 黄山，黄河， 在我胸中重千斤。 不论何时，不论何地， 心中一样亲。” 家乡的土地是可爱的，祖国的大好河山更迷人。当人们在成长过程中，通过学习和实践不断扩大自己的视野和活动范围，就会不由自主地把对家乡故土的爱扩展到对祖国大好河山的爱，就会发觉自己的祖国无比可爱，是令人赞美、骄傲的一片国土。 再说“说”。现在的中专生，大都有一种自我推销的欲望，参加意识较浓，总想在各种场

8、合表现自己。针对他们这种心理特征，语文老师就可以因势利导培育他们看和说的实力，同时又可以让他们在消遣中受到良好的道德品质的熏陶，实现老师寓德于教的目的，真可谓一箭双雕。那究竟怎么做呢？我尝试着利用一些影视作品。影视片是一种表现社会生活的艺术，它渗透着作者对生活的相识和评价，具有丰富的德育内涵。它通过表现美的心灵，美的行为、美的意境来感染人，使人们在观赏评论影视片的过程中， 潜移默化地接受道德品质教化。作为大众化的影视艺术，它以其直观性和反映生活的真实性吸引着广阔青少年。比较庆幸的是笔者的学校每到周四就放一些爱国主义的影片，比如焦裕禄、鸦片斗争、十月围城、建国大业等，多是比较流行的、反响比较大的

9、爱国题材的影片。看完电影之后，我会利用语文课实行小型的探讨会，先请一位同学把主要的故事情节叙述一遍，然后让大家各抒己见，说一说这部影片哪一点感动你，为什么感动；哪一个片段比较感人，感人在哪里；哪个人物的性格你比较观赏，观赏的缘由；他（她）和你有没有相像的地方，你可以从他（她）身上学到什么。从学生们的答案中，老师可以发觉一些不良的心理问题，在最终进行点评的时候，可以因势利导，加以订正。 该说“读”了。我经常举荐学生看一些课外读物，比如青年文摘、读者、特殊关注等思想健康向上的，在这些杂志中有有关时事的评论、有关于励志的、有关友情、亲情的我也建议学生们常看报纸，让他们养成读报习惯,关切时事要闻、关切

10、国家大事。鉴于男生爱看武打小说，我会举荐他们看金庸、古龙的武侠小说，本人认为从这些武侠小说中是可以感受的到中华传统文化中的一些优秀内容，比如“富贵不能淫、贫贱不能移、威猛不能屈（人格方面）”、“士可杀不行辱（气节方面）”、“一诺千金，生死以之（诚信问题）”、“路见不平，舍身相助（社会正义）”等等。当然在看小说上面我有时间要求，老师讲课的时候，不能看，否则将受到严惩，可以在语文晚自习的时候看。女生爱看的言情小说，我会举荐她们看一些我看过的作者的作品，比如席绢的、于晴的本人认为在好的言情小说中可以放松心情，陶冶情操、培育情商，还可以学习作者写作时的表现手法，对人物环境的渲染方式等，有益于提高写作技

11、能、而且可以感受不一样的生活当然不管是什么小说，我都会要求他们取其精华、弃其糟粕，而且我会在语文晚自习的时候和他们探讨这些小说中的情节、内容，问问他们看过之后有什么感想，再顺势加以引导。 最终说“写”。除了课本上要求的写作题目，我会在讲完课的剩余时间，让学生自己自由发挥的写一些内容，比如对报纸上的一些热门新闻的看法，对自己看过的一篇文章（小说）的感想，有什么心里话想对老师说这些都是写作内容，字数、格式没有严格的限制，只是要求写真话。老师的任务就是抓好写作后的批改工作，在批改中“纸上谈心”。一方面，老师要有耐性、热心和诚意，帮助学生进一步认清形势，以达到共识，另一方面，要多给学生以表扬和激励。对

12、于学生的文章中，哪怕只有一个闪光点，老师也不要遗忘赐予表场和激励。这样可以让学生在下一次的写作中更加充溢热忱和信念。 综上所述，中专学生灵魂的塑造，不是某一科、某一课就可以完成的，它要靠师生长期的共同努力。在中专语文教学中，将听、说、读、写实力的培育与德育有机的结合起来，不露痕迹，达到随风潜入的境界，这可以说是实现了文道统一的教学目的。实现这个目的是我们每一位语文老师的光荣使命。 寓德育于教学之中 寓德育于教学之中 寓德育于物理教学之中 寓德育于数学教学之中 寓德育于物理教学之中 寓德育于物理教学之中 寓德育于语文教学之中 寓德育于语文教学之中 寓德育于语文教学之中 寓德育于语文教学之中 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第8页 共8页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页