某中学”最后一公里“整改方案 (4000字).docx
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1、某中学”最后一公里“整改方案 (4000字) xx中学 关于对解决联系服务群众“最终一公里”问题的 整改方案 根据部署,我校党的群众路途教化实践活动围绕中心和省、市、县委和县教化局的统一部署,牢牢把握总体要求,坚持主题不变、镜头不换,联系实际,着力解决“四风”突出问题、群众反映剧烈的切身利益问题和联系群众“最终一公里”问题,把改进作风的成效真正落实到党的基层组织和“末梢神经”。当前,不少党员干部的上班场所仅在机关办公室,对基层的状况了解甚少,一些人只停留在看材料,听汇报阶段,与基层群众的鱼水情也仅仅停留在口头上。“门难进、脸难看、事难办”的负面例子时有发生,作为基层的党员干部要必需始终牢记党的
2、宗旨,坚持党的群众路途,切实做到从群众中来、到群众中去,主动走进乡村社区,串门入户、嘘寒问暖,了解群众的所思所想,主好听取基层群众的难事、烦心事,像对待自己的亲人一样善待基层群众,为民排忧解难,唯有这样,党的群众路途才能获得人民群众的认可,才能赢得老百姓的掌声。走群众路途,最胆怯的是“蜻蜓点水”、“水过地皮湿”,最期盼的是基层领导干部能“常来走,多来看”。群众路途绝不是空口白话谈出来的,而是靠脚踏实地干出来的。群众路途教化的生命和灵魂就在于一个“实”字,重在以详细举措落到实处,才能取得实效。要解决这些问题,我校结合本校实际状况,特制定以下整改方案: 一、明确“最终一公里”的内涵所谓“最终一公里
3、”,原指完成长途跋涉的最终一段里程,被引申为完成一件事情最终的而且是最关键的步骤,通常还说明此步骤充溢困难。“最终一公里”,凸显了教化实践活动善始善终、善做善成、善学善思的显明导向。善始善终,这是党开展一切活动、开展一切工作的动身点和落脚点,必需要有一个好的起先和完备的结束。“最终一公里”走得好不好,干脆影响整个事情的成败。水果蔬菜从产地到百姓餐桌经验许多程序,往往“最终一公里”坐地涨价,老百姓苦不堪言。再比如,如何解决好农田浇灌的“最终一公里问题”,如何解决群众出行难的“最终一公里”问题等等。诸如此类涉及群众切身利益的看似小问题,实则是造成“末梢堵塞”的大问题。人的身体一旦“末梢堵塞”,则身
4、体有病,严峻的可能危及生命,党和政府联系服务群众“末梢堵塞”,且不“通瘀”,则危及党的肌体和执政实力。党的群众路途就是一切为了群众,一切依靠群众,从群众中来,到群众中去。开展群众路途教化实践活动,根本目的就是要亲密党和人民群众的血肉联系,树立马克思主义的群众观,端正对群众的看法,端正对教化实践活动的看法。“最终一公里”为开展活动的各级党组织和党员干部打了一剂“强心剂”,是一个洪亮的警钟和肃穆的要求,为保证活动的最终成效打下了坚实的思想基础。 二、认清“四风”问题对服务群众最终一公里带来的危害 反对“四风”是开展党的群众路途教化实践活动的落脚点和主要任务,核心问题还是解决好联系和服务群众的“最终
5、一公里”的问题。群众路途工作的“最终一公里”,是考验党员干部的关键期。群众路途须要走好,“四风”问题是群众路途“最终一公里”的最大拦路虎。形式主义的主要根源是主观主义、个人主义和“官本位”思想。弄虚作假,不求实效;好大喜功,欺上瞒下;脱离实际,照搬照套。官僚主义指脱离实际、脱离群众、做官当老爷的领导作风。不深化基层和群众,不了解实际状况,不关切群众疾苦,不愿和群众“坐同一条凳子”,怕给自己添麻烦;饱食终日,无所作为,遇事不负责任;独断专行,不按客观规律办事,主观主义地瞎指挥等。享乐主义主要表现在精神状态上,思想空虚,精神萎靡,贪图安逸,不思进取;在价值取向上,把个人利益放在高于一切的位置,事情
6、多做一点觉得吃亏,待遇稍差一点满腹牢骚;在工作看法上,怕苦怕累,躲避责任,得过且过,不情愿到艰苦的地方工作,更不想创建性地开展工作;在公务活动中,讲排场、比阔气,铺张奢侈,不重实效;在生活方式上,追求贵族化,吃喝玩乐,沉湎于醉生梦死、声色犬马。奢侈之风表现为金表华服、珍馐佳酿、豪宅别墅、名车美人。把牢联系服务群众的“最终一公里”,党员干部是排头兵,是突击队。只有时刻严格要求自己,推动自己的思想相识进一步提高,作风进一步转变,党群干群关系才能进一步亲密,基层基础才能进一步夯实。 三、解决服务群众最终有一公里的详细措施 第一,仔细排查和发觉“最终一公里”问题。党的群众路途教化实践活动,对排查问题环
7、节要求特别明确,把查摆问题贯穿始终,实行群众提、自己找、上级点、相互帮、集体议等方式,切实找出部门和单位存在的突出问题。党员干部联系群众要不遗余力,要促进进村入户体察民情常态化,不仅身到,更要心到。要以心换心,真正放下姿态、俯下身子体恤群众、关切群众,切实拉近与群众的距离。下基层联系群众,应多临时停车,多不请自来,多走泥泞的路,多进漏雨的屋,尝尝群众锅里的饭,品品群众碗里的水,切实体恤群众疾苦,了解群众所想所期所盼,俯听群众所恨所怨所言。“知屋漏者在宇下,知政失者在草野”,假如不到群众中听看法,听不到真心话,不仔细排查,或是视而不见,或是熟视无睹,或是夸夸其谈,避重就轻,怎能发觉自身存在的“最
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