浅谈管理高中文言文教学尝试.docx

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1、浅谈管理高中文言文教学尝试 n n n n 驾驭NE5000E/80E/40E产品的体系结构 驾驭NE5000E/80E/40E的单板构成 驾驭NE5000E/80E/40E换板操作 了解NE5000E/80E/40E升级操作 中学文言文教学尝试 黄彦 （一）何谓“文言文” 王力先生在古代汉语绪论中指出：汉语的古代书面语大致有两个系统：文言和白话。文言是指“以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代仿照它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、

2、明清八股都属于文言文的范围。 （二）文言文的特点 文言是我国古代文献资料所运用的一种最基本的书面语形式。它的特点主要有以下几个方面： 一、言文分别。 语言学探讨认为，书面语是在口语的基础上产生和发展起来的，二者相互影响又相互促进，关系特别亲密。文言是在先秦口语的基础上形成的，但随着时间的推移，文言与后世的口语渐渐拉开了距离。从汉魏到明清，由于正式的推行和科举考试的须要，读书人刻意仿照“四书、五经”的语言写诗撰文，以古雅为尚。这样，作为书面语的文言就与人们口头实际用的语言距离越来越大了，造成了言文分别的现象。 二、历久不变。 始终到“五四运动”以前，文言作为占统治地位的书面语言被人们代代相传、沿

3、用下来，其语言成分基本未变。例如先秦时期的一些基本句式、常用虚词的用法等都在历代的文言中得到了保存，就连语言三要素中最活跃的词汇，在文言里也具有很强的稳定性：有些词的古义在口语中早已消逝，可在文言文中却照旧运用。虽然后世人们在仿照中难免会掺入些许当时的口语，从而给文言带来某些微小的改变，但从总体看来，文言在词汇系统、语法系统方面还是基本保持了原先的面貌。 三、行文简练。 我国古代的重要典籍大多是用文言写成的，其中很多不朽的作品历来以简约精练著称。可以说文言本身就包含着简练的因素：一是文言文中单音节词占优势，双音节词和多音节词比较少；二是文言文多省略，省去主语、宾语、谓语、介词的状况很常见。再加

4、上历代名家多注意锤炼语言，讲求“微言大义”，所以就形成了文言文严密简洁的风格。 四、古奥难懂。 由于年头的久远，与口语相脱离的文言越来越艰涩难懂了。佶屈聱牙的句子，生僻古奥的词语，还有很多生疏的名目典章制度这一切，在初学者的眼中成了捉摸不透的“迷言”。所以，给古书作注，解决难懂的问题，历来是文人学者孜孜以求的工作之一。 （三）文言文的教学功能 尽管文言有一些“缺点”，但纵观历史，客观地说，文言这种定型化的书面语言还是功大于过的。 一、相识功能文化价值 中国是世界四大文明古国之一，也是人类发祥地之一。五千年来，经过炎黄子孙一代代的创建和积累，中国文化虽历尽沧桑，却绵延不绝，其内涵丰富多彩、博大精

5、深。英国科技史专家李约瑟曾列举了中国在一百多个方面对世界的贡献，并认为有很多古老的独创都源自中国。除科技之外，在哲学、政治、法律、宗教、历史、教化、文学、书法、绘画、雕塑、建筑。医学、数学、天文、历法、地学、军事，等各个领域，我们的祖先都取得了令人瞩目的成果。如此辉煌的文化成就，得到完整而有序的保存，靠的就是文言。仅四库全书总目提要就列有一万多种、十万多卷，这还不算四库全书未收书目和丛书总录中所著录的。在这座由文言的“砖石”砌成的文化宝库里，浓缩着中华文明的景观，记录着中华民族的历史，反映着历朝历代的生活，透视着中国人的文化心态、思维方式有人说，驾驭祖国的语言好比得到了一把打开本国文化的钥匙。

6、那么，在中学教学文言文，就似乎在孩子们面前打开了一扇窗户、铺开了一条通道，让他们能穿越时空，去阅读、去思索、去吸取，与两千年前的大师干脆对话，了解并深刻地相识我们的祖先，懂得我们的历史，从而继承和发扬我们的文化。这就是文言文教学的相识功能。或许有人会认为古与今的隔膜太厚，殊不知只有相识了昨天和今日，才能真正懂得今日、开创明天。因此，我们可以这样说，弘扬传统文化是时代的须要，我们没有理由抛弃数千年的文化积淀。而作为基础教化重要组成部分的中学语文教学天经地义地要担当起提高学生传统文化素养的使命。中学时期学习文言文，正是很多中学生接触传统文化的起点，这将为他们以后进一步相识了解并酷爱祖国文化打下基础

7、，并对其一生的文化素养的形成起到特别关键的作用。 二、陶冶功能教化价值 1988年初，75位诺贝尔奖金获得者在巴黎宣称：假如人类要在21世纪生存下去，就必需回首两千五百年，去吸取孔子的才智。西方学者尚且如此呼吁，那么中国人自己该作何感想呢？应当相识到，辩证地批判地继承中华民族优秀的文化传统，发扬民族精神，是抵挡当今不良风气侵袭的一道屏障。在中学素养教化的体系里，如何提高学生的道德修养应当受到高度重视，须要努力探究丰富生动的德育手段。文言文就具有这方面的教化功能。语文教化专家刘国正说过：“文言文还是进行思想教化，特殊是爱国主义教化和历史主义教化的好教材。”的确，被选入中学语文课本的文言文多是思想

8、内容纯正的作品，或歌咏山川，或记述经验，或阐发哲理，或抒怀言志，它们表达了古人对于真善美志向的执著追求。浸润其中，涵泳体会，会使人无形中受到熏陶、感染。读罢论语六则，学生懂得了“三人行，则必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”，并把这作为激励自己求学好问的铭言；背诵着孟子二章，学生们神情肃穆，“生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不行得兼，舍生而取义者也”，一股超越古今的浩然正气此时正在他们年轻的心灵中升腾激荡。在游褒禅山记中，王安石谆谆教育后生学者“求学不行以不深思而慎取之也”；在训俭示康里，司马光告戒后人“俭，德之共也；侈，恶之大也”。今日读来，仍旧是字字千钧。可以说，文言文拥有无法估

9、量的教化潜能，因为其中熔铸着一个古老民族的精魂。只要我们用历史的眼光、辩证的方法合理地去发掘利用，它就肯定会释放出巨大的能量。从短期效应看，有助于提高学生对一人一事的思想相识；从长期效应看，有助于加强其道德修养，树立民族自信念，增加社会责任感感，从而塑造完备人格。 三、发展功能艺术价值 现代汉语的语言系统是由古代汉语的语言系统发展改变而来的。古今汉语一脉相承，如同一条墨写的黄河，蜿蜒至今，二者是“源”与“流”的关系，既有差异性，又有着千丝万缕的联系。有学者对现代汉语和古代汉语的两个常用字表进行了探讨（前者是现代汉语3755个一级字，后者是1086个古代汉语常用字）。通过比较发觉，有1001个古

10、汉语常用字可以在现代汉语一级字表中找到，占到古汉语常用字的92；另外84个古汉语常用字中也有8 2个可以在现代汉语4500个常用字表和6196个印刷通用汉字字行表中找到。可见，古汉语常用字绝大多数仍旧保留在现代汉语中，而且还保持着相当强大的生命力。 可以说，成语在古今汉语之间架起了一座桥梁。以上这些对我们的启示是：学习汉语不能无视古今汉语的血缘关系，文言文的教学可以收到探本溯源之效，察古知今，从而进一步丰富与发呈现代汉语。另一方面，学习文言文还有助于克服“语言断层现象”。现代汉语要发展，就须要接着从古代汉语中去提取养料，吸纳其中仍旧鲜活的因子。 （四）如何进行中学文言文教学 一、课内课外“粗识

11、文字” 这一步可分为课外和课内两部分。我的详细做法是：提前布置预习，要求学生比照参考资料疏通全文，老师要检查并适当公布检查结果。上课时可采纳竞赛的方式，把全班分成几个小组。相互提问、答疑，学生答不出的。再由老师解决。为了提高学生爱好，小组得分可公布在黑板上或记录在班级评分栏里。 二、有的放矢“我问你答” 通过前面的粗识文字，大部分学生都能够基本了解课文内容。所以下面要做的工作就是查缺补漏、突出重点。老师在备课时针对课文重点、难点。设置一些有助于学生全面、有层次地理解并驾驭课文学问的问题，老师问，学生答。 三、构筑框架“庖丁解牛” 详细做法是：分小组把各段的大意写出来，进行分段分层，然后老师收集

12、各小组不同的分法，让全班同学来进行评价、鉴定，老师在学生实践活动中恰当地引导，最终师生共同确定最佳结果。 四、各抒己见“借鉴观赏” 让学生查阅各种书籍和参考资料，在课堂上充分发挥他们的主动性和主动性。激励学生发表自己对文章特点、优劣的评价，以及自己的真实想法。在这个基础上，再要求他们渐渐做到言之有理，言之有据。另外，还可以先由老师做示范，对文章中的精彩语句进行赏析，然后再由学生依据自己的喜好，赏析他们认为精彩的语句。 五、加强诵读“琅琅上口” 指导学生诵读，有助于学生融入课文。我们谈学习文言文，就该继承古人胜利的做法。诵读法可以说是中国古代几千年语文教化最重要也最有效的方法。朱熹说：“学者观书

13、，务须读得字字洪亮，不行误读一字，不行少读一字，不行多读一字，不行倒读一字，不行牵强暗记，只要多读数遍，自然上口，久远不忘。”这不仅强调诵读的重要，且提出了严格的要求。老师肯定要根据学生的认知规律加以设计，对诵读多加指导，让学生读得得法。 古语云“书读千遍，其义自见”，阅读作为一种困难的思维活动，它包含了回忆、推断、推想、确认等一系列思维过程，在这些思维过程的相互转换中，学生的思维活跃，留意力集中，不仅能自主地积累文言文学问，还能发觉问题，并通过阅读自主地解决问题，这样的阅读对于培育学生创建性思维，提高其阅读浅易文言文的实力，无疑是大有裨益的。 在坚持多读的基础上，还要强调多读的方法，“读”必

14、需是整体阅读与重点阅读的结合。初读必需坚持整体性，不能读一句，译一句，这样既影响阅读速度，有碍整体阅读质量，又不利于培育学生的全局思维习惯。借用陆象山的一句话就是“读书且平平读，未晓处且放过不必太滞”，那么“未晓处”如何处理呢?划下来，留待其次遍重点阅读时解决，一般来说，一篇文言文至少要让学生读三遍，按整体重点整体的依次进行。假如课堂时间紧，前两遍可组织学生课前预习时完成，对于阅读中发觉且解决不了的问题，提交到课堂上来，师生共同探讨，明确。 六、情景设置“朗读背诵” 文言文教学还要和口头作文、书面作文结合在一起。在平常练笔中，激励学生用文言文或半白话文写作，当然，老师不能提出过高的要求。可定时

15、采纳老师点评，学生互评的方式；也可以上完一单元文言文后，布置一篇与这一单元内容相吻合的作文，提示学生多引用课文里面的句子。另一方面，老师利用晚自习或其他课余时间，采纳话剧、演讲、竞赛、接力等敏捷多样的方式进行文言文学习，让学生喜爱学，喜爱读，喜爱背，从而在班级中形成良好的学习文言文的氛围。 七、赏析文章“有的放矢” 在文言文教学中，有相当一部分老师只注意文言学问的讲解，而对文章本身的思想性、艺术性分析得很少，有的甚至不分析，使文言文教学干瘪得可怜这种作法是极不妥当的。首先，从文言文本身的文学价值看，总观现在选入教材的文言文，无论是第一册的先秦散文、其次 册的两汉魏晋散文、唐代散文，还是第三册的

16、宋代散文、明清散文等都是真正的精粹美文，其思想性、艺术性颇高。就思想感情而言，文中流淌的是作者从广袤生活中提炼而出的精华，是其情感与人格的渗沥，是其对生活的独特体悟，正是须要学生深化理解之所在。另外，文章中所闪耀的艺术光辉，乃是作者心血、精气之结晶。其所用语言或写实朴实，或比拟夸张或气概磅礴，或娟秀美丽：所塑形象或为力拔山兮的楚霸王，或为足智多谋的诸葛孔明，亦或为深明大义的蔺相如这些虽经千百年历史淘洗仍熠熠生辉的篇章，应当引导学生探究分析，进而领悟。引导学生在对本民族历史的把握与亲和中继承民族文化的优良传统要素。这里主要指的是历史散文。 值得重视的是历年的高考文言文试题，从命题的选文看，几乎无

17、一例外是史传文学，这些选文一般没有生僻难解的词语，没有文言虚词的特别用法，也少有难解的名物典章制度方面的特地术语，语言相对规范，内容深浅适中。此外，文中主要历史人物都是正面的，诸如孝子节妇、清吏直臣等，有利于弘扬民族优秀传统文化。 最先出现在中学教材中的文言文是历史散文，选文以军事、政治为平台，揭示遥远年头国与国、君与臣等军国大事，故事本身可欣赏性就很强，其中反映出来的直到现在还深深烙印在中国人心中的一些行为规则，是中学生应当好好把握的。如烛之武形象，在国难当头时放弃个人恩怨，深明大义；勾践形象，用卧薪尝胆、有仇必报等大器之举体现了一个谋略家的胆识；邹忌形象，像一个时刻在思索的思想家：触龙形象

18、，面对不行理喻之人能够推己及人，以才智胜，比烛之武更胜一筹，等等。这些形象构成一个明君、贤臣与说客共同活动的大舞台，这是几千年封建社会上层统治的化石，对学生理解君臣关系、国与国之间的争斗、说客话语的重要作用有着有益的启示效果。 还有一些虽非史传文学却与史有关的文章可以起到更深刻的作用，如魏征的谏太宗十思疏谆谆告诫的是为政以德、居安思危；六国论伶官传序阿房宫赋等更是充溢了对历史的深厚思索、对惨痛教训的总结，字里行间洋溢着贤臣与文人墨客对民族社稷的责任感。古语云“以史为鉴可以知兴衰”，在这个浮躁的社会氛围里老师有责任引导学生 在对本民族历史的把握与亲和中继承民族文化的优良传统要素，激励他们治国平天

19、下的大志，这正是体现教化良知的地方。 当然，强调评析结合，并不是说每篇文言文都要进行极详尽极全面的思想、艺术分析。在教学中老师应依据每篇文章及学生的不同特点，有选择地抓住一两方面进行评析，使自己的教学有的放矢，重点突出。 浅谈管理中学文言文教学尝试 中学文言文教学之我见 浅谈中学文言文教学 中学文言文教学反思 初中文言文教学模式新尝试 初中文言文教学模式新尝试 中学文言文教案 中学文言文教学三忌 中学文言文教学的困惑 中学文言文教学之拙见 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第14页 共14页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页