人性化经营管理工作与制度化管理的区别（优秀）.docx

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1、人性化经营管理工作与制度化管理的区别（优秀） 人性化经营管理工作与制度化管理的区分 人性化经营管理工作与制度化经营管理是并行不悖的，是一个事物的两个方面，作为经销商老板，只有意识到人性化经营管理的重要性，一个优秀的经营管理者，不在于其自己有多大实力，而在于其确定的方向是否正确，能否号召大家一起努力。一个企业如何用好人，决非小事。 人性化经营管理与制度化经营管理是并行不悖的，是一个事物的两个方面，作为经销商老板，只有意识到人性化经营管理工作的重要性，并作为一项提升企业核心竞争力的重要手段来抓，经销商才能“得人心者得天下”，才能与员工同舟共济、同仇敌忾、才能在日益激烈的市场竞争中脱颖而出，不断地获

2、得更大胜利符合中国文化传统。中国几千年的亲情文化传统，确定了在中国进行内部员工经营管理，不能是单纯的制度化经营管理工作，必需要是建立在亲情文化基础上的制度化经营管理，作为经销商的企业，规模小、实力弱、吸引力也不强，在这种状况下，在基于日渐制度化经营管理的前提下，重视人性化经营管理，符合中国的国情以及经销商自身状况。 张洪泉闻名国学专家、原北京高校国学训练营专家组主任、现为北京天下伐谋管理询问公司高级合伙人、首席国学专家。 张洪泉教授从小受家庭传统文化的熏陶，自小研读四书五经，是国内较早进行探讨 “国学教化及传统文化教化”的先行者。 张洪泉教授从八十年头起先就在中国科学院和首都师范高校学习心理学

3、，后来又师从于欧美多位心理学大师，进一步深造心理学，同时学习探讨国学和哲学。近年来，张洪泉教授运专心理学原理，一边作学术探讨，把儒、释、道传统文化和西方心理学有机结合，为各高校和全国各地的企事业单位、学校进行国学与传统文化教化。 张洪泉教授在弘扬中华传统文化的同时不停的从中吸取养分，身体力行、以身作则，在全国各地举办大型义务讲座并推广和谐教化，他把心理学、哲学和国学三者有机的结合融会贯穿，从而形成自成风格的创新教化新天地，受到国内外众多专家学者的高度赞扬和学员的一样好评，是目前国内一流的“国学与传统文化教化”教化培训专家。 孔子提倡并努力实践“发愤忘食”的精神，鄙视“饱食终日无所专心”的人生看

4、法，他“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”（论语。述而）易传中的“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”的人格志向，荀子中的“人定胜天”的思想、无不体现出一种阳刚向上、富有竞争精神的向度。 这种精神已经普遍化和社会化为中华民族的内在性格，假如将自强不息的精神运用到企业文化建设中去，那将充分调动发挥员工的主动性、自主性和创建性，增加组织的向心力和凝合力，使整个组织充溢活力地向前发展。 西方的现代企业经营管理也不是见物不见人，企业经营管理并没有进入所谓以决策理论、系统科学和定量分析为中心的现代阶段，而是更重视人的因素，强调以人为本、以人为核心。孔子“已所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人，

5、己欲达而达人”的仁爱思想反映了儒家对人的本性的理解，它是源于人的血缘亲情形成的一种内心感情和自觉的道德意识，以此推及社会人群，就是人际伦理关系的道德准则，其本质就是爱人、关切人、敬重人。 什么是人性化经营管理？所谓人性化经营管理，就是一种在整个企业经营管理过程中充分留意人性要素，以充分开掘人的潜能为己任的经营管理模式。至于其详细内容，可以包含许多要素，如对人的敬重，充分的物质激励和精神激励，给人供应各种成长与发展机会，注意企业与个人的双赢战略，制订员工的生涯规划，等等。人性化经营管理是将人性学理论应用于经营管理，根据人性基本属性进行经营管理的经营管理哲学。 人性化经营管理是一门经营管理工作的艺

6、术。企业的生命在于人力，企业的最大资产是人才。这一理念是提升企业凝合力，建设企业文化的最重要准则。秉承这一理念，众多企业建立了自己杰出的团队。一个领导者亲和力的大小，是推断其领导力的重要指标。一个优秀的经营管理工作者，不在于其自己有多大实力，而在于其确定的方向是否正确，能否号召大家一起努力。一个企业如何用好人，决非小事，它干脆影响着企业人力资源的开发和效益的增减。人是企业的灵魂，是活的资本。离开人，企业只能唱“空城计”。 笔者表示，人性化经营管理的精妙就在于“内方外圆”：“方”在“圆”中，“圆”融于“方”：“方”是原则，“圆”为通达。笔者的人性化经营管理培训讲座从“靠领导的魅力影响人，靠双赢的

7、理念吸引人，靠忠诚的法则留住人，靠和谐的经营管理工作感化人，靠卓越的文化激励人，让员工自动自发地工作”六个方面记述了人性化经营管理工作的精髓部分，给全部想做强做大的企业经营管理者们指明白一个方向，可以称之为“经营管理工作之魂”。 20世纪80年头，“日本式团队”企业经营管理模式引起全球企业关注，其特点是让职工把公司当成自己的“家”，并效忠于这个家，激励成员参加“家庭”事务，同时听从家长，必要时为“家庭”而牺牲自己的利益当然不是被逼的。它让日本人乐于“抱团”，甘愿为企业舍命。若从人性角度分析，这或许是“人之初，性本善”的“性善论”之反映，是以职工为中心的人本导向经营管理工作。美国人吸取了“日本式

8、团队”精髓，在重新构建公司的系统工程中，构建了“美国式团队”，即人性化经营管理工作模式。 在当今这个以人为本的社会里，人的主体地位和价值应得到充分的敬重。企业经营管理工作不应忽视人的存在价值，而经营管理工作的人性化不仅凸现了经营管理工作者的决策水平和经营管理工作实力，而且更主要的是，这样的经营管理工作符合社会发展和文明进步的需求，也符合作为个体的人的心理期望。笔者表示，一个优秀的经营管理工作者所要努力做的，就是为员工供应或创建愉悦的工作环境，使员工体会到工作的乐趣，使员工满怀信念与希望，使员工深切感受到企业与自己休戚相关。人性化经营管理工作能够让员工充分挖掘自身的潜能，奉献自己的热忱和汗水，为

9、企业的振兴、发展，从优秀到卓越作出尽可能多的贡献！ 笔者在访谈和培训过程中，发觉大多数企业家习惯以“管住人”为目标，只要看到员工在规规则矩的呆在公司，经营管理工作任务就算完成。因为我们最胆怯的是员工不努力、乱来，所以为了预防这一点，我们就用一些能够看到员工正在努力的或没有乱来的制度来证明一切良好，至于员工“努力”过后起到了什么样的作用，那就不在经营管理工作者考虑的范围之内了。胡老师提示中小企业留意：假如你想把一个企业做大做强，那么，你就去做规范化经营管理工作，因为经营管理工作能够为你堵住许多漏洞；假如你想把一个企业搞垮搞死，那么，你也去做规范化经营管理工作，因为经营管理工作本身就足以把你拖入生

10、死一线的边 缘！ 经营管理工作要讲制度，但是不能讲制约，经营管理要讲人性，但是不能讲人情，在制度合理的地方，须要人性化来弥补，在人性不行控的时候，须要制度化来约束。人性化经营管理，就是在整个企业经营管理过程中充分注意人性要素，以充分挖掘人的潜能为己任的经营管理模式。人性化经营管理可以包含许多要素，诸如对人的敬重、充分的精神关怀、给人供应各种成长与发展的机会、注意企业与个人的双赢战略等。人性化经营管理是一个不断发展的过程，是对人的自然属性和社会属性的表现形态进行有序组织和改造的过程，也是企业文化与员工的个人意识或文化意识进行整合的过程。 为什么要培训人性化经营管理？我常听见有些领导埋怨：中国人难

11、管！我们的回应则是：谁叫您管中国人？上司管部属，触犯了部属不喜爱被管的人性弱点；而即便部属觉得丢失了尊严，也不敢明目张胆地有所抗拒。在这个时候，部属表面上听从，暗地里却在想尽方法，要把上司活活“气死”。这便是不重视人性经营管理的恶果。笔者表示，“经营管理工作”一共两个字，一个是“管”，一个是“理”。作为经营管理者，既不能“不管”，也不能“不理”，要“管事理人”。上司看得起部属。部属就会更加专心地把工作做好。这是人性经营管理的要领。中国人爱面子，最怕被别人看不起。但是，要有面子，希望别人看得起自己，最好的方法，即在于自觉、自反和自律。 400年前，瑞士一个钟表匠，塔。布克认为：金字塔的建立者不是

12、被迫劳动的奴隶，而是一些拥有自由身份的人。当时这个观点被全部人所排斥，因为从希罗多德的历史及一些残存下来的文献资料来看，金字塔是掌权者以武力胁迫几十万奴隶为法老建立的墓地。而且，这种浩大辛苦，耗时几十年的工程，怎么可能有人自愿参加呢？但是，2003年埃及最高文物委员会宣布：通过对吉萨旁边六百多处墓葬的挖掘，考证结果为，金字塔的确是由当地具有自由身份的农夫和手工业者建立的。为什么四百年前的一个钟表匠能精确的指出金字塔不是奴隶所建立的呢？经过调查，原来，塔。布克是从钟表的制造中推断出这个结论的。 塔。布克原是一名法国天主教信徒，1536年因反对罗马教廷的刻板教条，被捕入狱。由于他是一位出名的钟表制

13、作大师，所以，囚禁期间被支配制作钟表。在那个失去自由的地方，塔。布克发觉无论监狱经营管理工作者运用什么高压手段都不能使他们制作出日误差低于1/10秒的钟表，而入狱前他们在自己的作坊里能轻松的制造出误差低于1/100秒的钟表。为什么会这样呢？起初，塔。布克以为是制造钟表的环境太差，后来他们胜利越狱逃跑，又过上了自由的生活，此时，他才发觉制造钟表时真正影响钟表精确度的不是环境，而是制作钟表时的心情。 人性化经营管理工作与制度化经营管理 人性化经营管理工作与制度化管理的区分（优秀） 人性化管理与制度化管理 制度化管理与人性化管理 人性化管理与制度化管理辩论词 浅谈企业人性化与制度化管理 人性化管理与制度化管理的分析论文 制度化与人性化 党校学员管理的制度化与人性化 人性化与制度化优缺点 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第9页 共9页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页