千刻不落,万剪不断.docx

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1、千刻不落,万剪不断 经典诗句。晋朝董勋答问礼俗说记载：“剪彩为人或镂金箔为人，以贴屏风，亦戴之于头鬓，又造华胜以相遗。”这是南北朝时期对剪纸的记载。无论如何，这些与“剪纸”有关的记载或诗句大都与当时的剪纸民俗的流行状况是密不行分的。 吐鲁番阿斯塔那墓葬出土的剪纸工艺精湛，特别精致。吐鲁番地区出土剪纸并不是偶然现象，而是必定。首先，早在先秦时期，西域与中原地区就已经有了亲密的联系。到了公元前101年，汉朝政府就已经在轮台等地进行屯田，并设置地方官吏管理。公元前60年，汉朝在西域建立西域都护府，新疆地区正式成为中国版图的一部分，中原文化和西域文化不断沟通交融，既推动了新疆各民族文化的发展，也促进了

2、多元一体的中华文化发展。公元327年，前凉政权在吐鲁番建立了一整套完善的郡、县、乡三级地方行政机构，首次将郡县制度完整地推行到了西域，对西域地区的政治、经济和文化发展无疑有着深远的历史意义。从460年到640年，以吐鲁番盆地为中心，建立了以汉人为主体的高昌国，历阚、张、马、麴诸氏。麴氏高昌政权在今吐鲁番地区大力推行与中原基本相像的行政、户籍及教化等一系列制度，始终遣使向中原王朝进贡，并凭借特别的地缘政治优势和历史文化传统，成为西域政治、经济、文化的重心。丝路交通在两汉的基础上得到了进一步的发展，吐鲁番盆地成了当时政治、经济、文化、军事的中心，先进而丰富的汉文化在西域的影响、传播也越来越大。其次

3、，新疆气候干燥，尤其是吐鲁番地区，地势低，气温高，气候干燥，雨水稀有，地下水位低，非常有利于纸质、丝质等有机质文物的保存。有了以上两个缘由，剪纸这种古老的中原民间艺术在西域得以传播、发展和流传，并且作为陪葬品保存至今。 从考古发觉来看，吐鲁番阿斯塔那墓葬中出土的剪纸数量大，种类多，主要包括纸钱、几何图案、团花图案、花卉米字图案、人物图案、菱形、三角形、束腰形、梯形、圆形以及动物图案等剪纸遗存，时代为南北朝至唐代，呈现了1500年前剪纸工匠演绎的千刻不落、万剪不断的传奇。从工艺上看，这些剪纸作品都属于单色辐射式折叠剪纸，也就是将纸折叠数层之后，依据设计好的图案剪刻而成。花卉、人物和动物图案都是在

4、锯齿形圆内分别剪出。如团花剪纸，考古发觉的团花剪纸有两件保存得特别完好：一件为几何形团花剪纸（图1），它是由圆形、菱形、三角形等几何形纹样呈放射状组合而成的团花，粗细疏密的直线、曲线、折线相互交织，最终形成了一朵层层盛开的团花，又像滚滚前行的车轮，象征着财源滚滚，活灵活现;另外一件为菊花图案团花剪纸（图2），保存完好，剪刻方法与几何形团花剪纸一样。菊花是中国传统名花，深受人们宠爱。魏晋时期流行赠菊延寿的习俗。太平御览记载魏文帝赐钟繇秋菊：“谨奉一束，以助彭祖之术。”东晋傅玄菊赋云：“服之者长寿，食之者通神。”菊花作为长寿之花、君子之花，时至今日也时常被剪成窗花贴于窗上。 阿斯塔那墓葬出土的动物

5、图案的剪纸属对鹿团花剪纸（图3）与对猴团花剪纸（图4）最为精彩，虽然这两个剪纸都已残缺不全，但是现存的图案着实精致。它们的时代分别为北朝与隋代。其中，对鹿剪纸由土黄色纸剪成，直径约10厘米，大部分残缺，现仅存一段弧形，即三只鹿与一小部分几何纹内心，可复原为六边形。每边上应各立相背的两只立鹿，鹿尾尖相连，灵动而飘逸。猴形团花剪纸也是土黄色的纸剪成，直径为26厘米，中心与外围均有残存，可以复原。中心为几何图案小团花，小团花大部分残存，其外围站立成组的立猴，现存两组四猴。相邻的两只猴子相背而立，两尾相连，均做回头对视状，它们的上肢一只高举做握树枝状，一只下垂相握，形象逼真而生动。外绕锯齿状圆圈。鹿与

6、猴始终以来都被给予各种祥瑞寓意，如“鹿”谐音为“禄”，指俸禄;“猴”谐音为“侯”，指封侯。民间艺术中常见的祥瑞图案有“立刻封侯”“鹤鹿同春”等。 说到人物图案剪纸，阿斯塔那墓葬出土的人物图案的剪纸有两件保存完好，时代均为唐代。一件为人物图案剪纸（图5），这枚剪纸是用书写衣物疏的纸张剪成，呈圆形，外围为锯齿状，中心为方孔，围方孔对称剪出四人，分别站立在方孔的四面，整體看上去像冥币，剪刻方法与之前提到的团花剪纸一样。另外一枚为连续剪成的七个纸人（图6），造型特别简洁。荆楚岁时记中记载：“正月七日为人日，以七种菜为羹，剪彩为人或镂金箔为人，以贴屏风，亦戴之头鬓。”这里的“剪彩为人”讲解并描述的是对节

7、日的庆贺。杜甫彭衙行也有“暖汤灌我足，剪纸招吾魂”的诗句，这里的剪纸则用于压惊。由此推断剪纸是用于崇信佛教或祭祀鬼神。 吐鲁番阿斯塔那墓葬反映出的葬俗与中原地区一样，其中出土的剪纸不仅数量多，而且内容也特别丰富，既有用于纯装饰的剪纸，也有寓意招魂的剪纸，用黄色纸剪刻的剪纸均为陪葬用剪纸，具有肯定的宗教及祭祀意义。剪纸艺术虽然源于我国内地，但在吐鲁番地区发觉，表明这一民间艺术最迟在南北朝时期就传入西域，并在这里得到长足发展，丰富了西域人民的文化生活。这些剪纸具有很高的艺术价值、历史价值和探讨价值，为探讨我国剪纸艺术的起源与发展、剪刻技艺与镂空技艺的发展以及丧葬文化的演化供应了珍贵的实物资料。这些

8、剪纸是古丝绸之路文化多元交汇的一个反映。探讨表明，当代剪纸艺术品与古代剪纸某些元素具有肯定持续性，并清楚而深刻地向世人阐明：始终扎根于中华文明沃土的新疆各民族文化是中华文化不行分割的一部分;新疆地区历来是各民族共同开发建设和拥有的地方，是中华民族共同家园的组成部分。在中国统一多民族国家的辉煌历程中，新疆各族人民同全国人民一道，共同开发了祖国的锦绣河山、广袤疆土，共同缔造了多元一体的中华民族大家庭，共同创建了悠久的中国历史、绚丽的中华文化。 参考文献 1陈竞.新疆出土古剪纸探讨J.新疆社会科学，11014（4）. 2张玉平.敦煌吐鲁番出土古代剪纸艺术品探讨D.兰州：西北师范高校，2022. 3张

9、玉平.古丝绸之路出土剪纸功能用途管窥J.西北美术，2022（1）. 4王连海.剪纸古俗撷英J.中国民族博览，19101（1）. 5王连海.镂金作胜传荆俗 剪彩为人记晋风唐代剪纸略述J.装饰，19101（1）. 6安尼瓦尔哈斯木，艾尼瓦尔艾合买提.吐鲁番阿斯塔那墓葬出土剪纸综述J.新疆地方志，2022（3）. 7新疆维吾尔自治区博物馆.新疆吐鲁番阿斯塔那北区墓葬发掘简报J.文物，1960（6）. 8新疆博物馆考古队.阿斯塔那墓群其次次发掘简报J.新疆文物，2000（3-4）. 第5页 共5页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页