高中历史12汉代儒学课件人民版必修3.ppt

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1、一、学习目标：一、学习目标：1 1、掌握焚书坑儒的相关内容及其影响、掌握焚书坑儒的相关内容及其影响、2 2、掌握汉代儒学兴起的相关内容，分析其对中国文化发展所造、掌握汉代儒学兴起的相关内容，分析其对中国文化发展所造成的影响；成的影响；3 3、了解太学的出现及科举制的影响。、了解太学的出现及科举制的影响。二、重二、重难点：难点：1 1、重点：、重点：儒学在汉代的兴起及其发展对中国传统文化的影响。儒学在汉代的兴起及其发展对中国传统文化的影响。2 2、难点：对、难点：对“焚书坑儒焚书坑儒”，“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”，太学兴，太学兴起及科举制度的产生与发展几个问题形成客观的评价。起及科

2、举制度的产生与发展几个问题形成客观的评价。三、学法三、学法指导：指导：1 1、关注教材课前提示，关注知识链接；、关注教材课前提示，关注知识链接；2 2、完成探究案之前先阅读教材，完成聚焦课堂知识再现部分；、完成探究案之前先阅读教材，完成聚焦课堂知识再现部分；3 3、掌握知识链接与资料卡片，拓展知识视眼；、掌握知识链接与资料卡片，拓展知识视眼；4 4、重视、重视“学习思考学习思考”，充分运用历史填充图册，充分运用历史填充图册; ;5 5、重视聚焦课堂：、重视聚焦课堂：“自主构建自主构建”，逐渐形成知识体系，逐渐形成知识体系汉代儒学汉代儒学 汉代儒学汉代儒学【焚书坑儒焚书坑儒的批判的批判】【罢黜罢

3、黜百家百家 】【科举制的科举制的文化影响文化影响】秦秦 汉汉 焚书坑儒焚书坑儒 罢黜百家，独尊儒术；创建太学罢黜百家，独尊儒术；创建太学【太学太学的出现的出现 】自主阅读自主阅读 （秦汉时期）儒学的发展脉络（秦汉时期）儒学的发展脉络一、教材分析一、教材分析-教材框架教材框架v重点探究：v1.自学过程中的疑问点（预习思考）v2.自己未解决的探究案中的问题v探究要求：v1.先一对一讨论，再组内交流讨论。讨论形成的答案要条理清晰、要点化、序号化。对原生态展示做修改。对于组内不能解决的问题写在黑板上“我的疑问”栏。v2.每位同学要积极参与，提高效率，赢取机会，争做本堂优胜小组。v3.提高效率，力争全部

4、解决疑难问题，达成目标。时间时间5分钟分钟课堂原生态脱稿展示课堂原生态脱稿展示展示小组：展示小组：点评小组：点评小组：探究一探究一1题：题： 一组一组2题：二组题：二组 黑板展示黑板展示探究二探究二1题：三组题：三组2题：四组题：四组口头展示口头展示探究三探究三第五组第五组黑板展示黑板展示书写工整书写工整，条条理清晰。展示完毕后，点理清晰。展示完毕后，点评的同学迅速准备点评。评的同学迅速准备点评。尽量脱稿点评，尽量脱稿点评，用普通话，声音洪亮，言用普通话，声音洪亮，言简意赅，点评涉及书写是简意赅，点评涉及书写是否工整、条理是否清晰、否工整、条理是否清晰、答案是否完整、答案来源答案是否完整、答案

5、来源何处、学习方法的交流等。何处、学习方法的交流等。其他要求：其他要求：未展示的同学未展示的同学认真看展示内容，认真听认真看展示内容，认真听点评，找出展示和点评的点评，找出展示和点评的不足，充分质疑。最终达不足，充分质疑。最终达到共同进步。到共同进步。导火线：导火线：关于郡县制与分封制之争中，李关于郡县制与分封制之争中，李斯建议焚书。斯建议焚书。目的：目的：维护专制统治，遏制思想文化的泛维护专制统治，遏制思想文化的泛滥。滥。 焚书范围：六国的历史记载焚书范围：六国的历史记载+ +私人私人收藏的诗、书、百家语等收藏的诗、书、百家语等+ +禁书禁书 可以保留的书：可以保留的书：秦记秦记+ +博士管

6、博士管理的文献理的文献+ +有实用价值的书（如医有实用价值的书（如医书、农书、卜筮等）书、农书、卜筮等）评价：评价：v实质：实质：是文化专制政策是文化专制政策v积极影响：积极影响：在当时特定的历史背景下，有利于加强在当时特定的历史背景下，有利于加强思想控制，在一定程度上有利于维护统治思想控制，在一定程度上有利于维护统治。v消极影响：消极影响：1、文化成为政治的附庸，文化氛围变得死气沉沉，儒、文化成为政治的附庸，文化氛围变得死气沉沉，儒学的发展因此进入低潮；学的发展因此进入低潮；2、成为两千年文化专制的开端，对思想文化的传播造、成为两千年文化专制的开端，对思想文化的传播造成了恶劣影响，钳制了思想

7、，摧残了文化，阻碍了成了恶劣影响，钳制了思想，摧残了文化，阻碍了社会的发展和进步，是中国文化史上的浩劫。社会的发展和进步，是中国文化史上的浩劫。陕西渭南传说中陕西渭南传说中“焚书堆焚书堆”遗址遗址材料一材料一 “燔诗书起淳于越之谏，坑士起自诸生为妖言。燔诗书起淳于越之谏，坑士起自诸生为妖言。” （东汉）王充（东汉）王充论衡论衡语增篇语增篇材料二材料二 “竹帛烟消帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，竹帛烟消帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。刘项原来不读书。” （唐）章碣（唐）章碣焚书坑焚书坑材料三材料三 “谤声易弭怨难除，秦法虽严亦甚疏。夜半桥边呼孺子，谤声易弭怨难除，

8、秦法虽严亦甚疏。夜半桥边呼孺子，人间犹有未烧书。人间犹有未烧书。 （清初）陈恭尹（清初）陈恭尹读秦纪读秦纪黄黄 老老 思思 想想（无为而治）（无为而治） 秦朝秦朝采用法家思想、以采用法家思想、以严刑酷法治严刑酷法治国国，激化了阶级矛盾，导致，激化了阶级矛盾，导致短期而亡短期而亡。秦灭汉兴，面对严峻的社会形势，秦灭汉兴，面对严峻的社会形势，汉初汉初统治者统治者采取了什么采取了什么指导思想指导思想来治国呢？来治国呢？黄老思想的实施有何影响？黄老思想的实施有何影响？ “至汉武帝之初至汉武帝之初, ,七十年间七十年间, ,国家亡事国家亡事, ,非非遇水旱遇水旱, ,则民人给家足则民人给家足, ,都鄙廪

9、庾尽满都鄙廪庾尽满, ,而府而府库余财，京师之钱累百钜万库余财，京师之钱累百钜万, ,贯朽而不可校。贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因太仓之粟陈陈相因, ,充溢露积于外充溢露积于外, ,腐朽不可腐朽不可食食” ” 汉书汉书食货志食货志积极：积极：汉初社会经济迅速汉初社会经济迅速恢复恢复西汉社会的稳定西汉社会的稳定 消极：消极： 致使地方势力膨胀致使地方势力膨胀 不利于加强中央集权不利于加强中央集权汉武帝时期为什么汉武帝时期为什么“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”？针对加强君权的需要，提出针对加强君权的需要，提出“君权神授君权神授”的观的观点。点。针对加强君权的需要，提出针对加强君权的需要，提

10、出“天人感应天人感应”的观的观点。点。针对中央集权的需要，提出针对中央集权的需要，提出“罢黜百家，独尊罢黜百家，独尊儒术儒术”的主张。的主张。从理论上解决了汉武帝国家从理论上解决了汉武帝国家“大大一统一统”的需要，适应了汉武帝加的需要，适应了汉武帝加强君主专制中央集权的需要。强君主专制中央集权的需要。实质：外儒内法，思想专制，带有神学倾向实质：外儒内法，思想专制，带有神学倾向2、 汉武帝罢黜百家独尊儒术有何影响呢？汉武帝罢黜百家独尊儒术有何影响呢？v一、儒家思想从此成为我国传统文化的主流思想，顺应了当一、儒家思想从此成为我国传统文化的主流思想，顺应了当时社会的政治时社会的政治形势；汉王朝也开始

11、重视思想文化的发展，这形势；汉王朝也开始重视思想文化的发展，这对我国民族历史文化的进步有积极意义；对我国民族历史文化的进步有积极意义；v二、儒家崇尚二、儒家崇尚“仁政仁政”，客观上有利于调整社会关系，安定，客观上有利于调整社会关系，安定太平；太平；v三、提倡三、提倡“和和”的精神，容易为一般人接受，更有利于推行的精神，容易为一般人接受，更有利于推行道德教化；道德教化；v四、儒家中庸学说更适宜于农业民族的心理习惯，更容易得四、儒家中庸学说更适宜于农业民族的心理习惯，更容易得到认同；到认同；v五、五、“大一统大一统”理论更利于我国民族共同心理素质的形成，理论更利于我国民族共同心理素质的形成，有利于

12、我国统一多民族国家的巩固和发展。有利于我国统一多民族国家的巩固和发展。三、西汉及以后独尊儒学的表现三、西汉及以后独尊儒学的表现1 1、汉代教育体制、汉代教育体制v在中央，创办太学（这是历史上第一次出现的国家培养政治管在中央，创办太学（这是历史上第一次出现的国家培养政治管理人才的官立学校；）理人才的官立学校；）v在地方，天下郡国皆立学校，初步建立了地方教育系统在地方，天下郡国皆立学校，初步建立了地方教育系统2 2、太学建立的影响、太学建立的影响v对教育：太学的建立，对教育：太学的建立，是儒学教育官方化和制度化的标志；是儒学教育官方化和制度化的标志；v对社会风气：带动民间积极向学的风气，有利于文化

13、的传播；对社会风气：带动民间积极向学的风气，有利于文化的传播；v对统治者：打破贵族官僚对官位的垄断，出身中下层的人，也对统治者：打破贵族官僚对官位的垄断，出身中下层的人，也能进入仕途，扩大了统治基础；能进入仕途，扩大了统治基础；v对政坛：东汉太学生的议政活动，迫使黑暗政治势力有所收敛。对政坛：东汉太学生的议政活动，迫使黑暗政治势力有所收敛。（一）太学的建立一）太学的建立儒学教育官方化和制度化的标志儒学教育官方化和制度化的标志 4 4、科举制的文化影响、科举制的文化影响古代儿童启蒙读本中有这样的内容：古代儿童启蒙读本中有这样的内容：“朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当朝为田舍郎，暮登天子

14、堂。将相本无种，男儿当自强。自强。”“”“天子重英豪，文章教尔曹。万般皆下品，惟有读书高。天子重英豪，文章教尔曹。万般皆下品，惟有读书高。”“”“书中自有千钟粟，书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中车马多如簇。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中车马多如簇。”这些反映了一种什么样的文化这些反映了一种什么样的文化现象？现象？今天我们应当怎样来看待这种现象？今天我们应当怎样来看待这种现象？影响：影响：儒学因此而全面影响了社会政治和文化生活。儒学因此而全面影响了社会政治和文化生活。有利于专制主义中央集权体制的稳固：儒生成为专制政治的仆从；有利于专制主义中央集权体制的稳固：儒生成为专制

15、政治的仆从；儒学成为统治臣民的思想工具；儒学成为统治臣民的思想工具；促成持久的读书风尚，有利于社会重学风气的形成，文化的发展；促成持久的读书风尚，有利于社会重学风气的形成，文化的发展；选官方式一定程度上体现了公平公正的原则；选官方式一定程度上体现了公平公正的原则；读书读书-考试考试做官，知识分子成为官僚队伍的后备力量，有利做官，知识分子成为官僚队伍的后备力量，有利于提高官员的文化素质；于提高官员的文化素质；导致古代专心从事科学技术研究的人才力量薄弱，影响科技的发导致古代专心从事科学技术研究的人才力量薄弱，影响科技的发展。展。反映了在科举制度下知识分子能够因学得仕，并不受家族等级的严格限制，也反

16、映了社反映了在科举制度下知识分子能够因学得仕，并不受家族等级的严格限制，也反映了社会对文化的普遍重视。另一方面，知识分子以入仕为唯一理想归宿，人人追求功名利禄，会对文化的普遍重视。另一方面，知识分子以入仕为唯一理想归宿，人人追求功名利禄，使得专门从事科学技术研究的知识分子稀少。中国古代士人价值取向和社会人才流向的使得专门从事科学技术研究的知识分子稀少。中国古代士人价值取向和社会人才流向的这一特征，也是导致中国古代政治制度严禁完备以及科学相对落后的主要原因之一这一特征，也是导致中国古代政治制度严禁完备以及科学相对落后的主要原因之一。课堂练习：课堂练习：高考链接v2011全国全国2 黄宗羲在黄宗羲在明夷待访录明夷待访录中中说：说：“盖使朝廷之上，闾阎之细，渐糜濡盖使朝廷之上，闾阎之细，渐糜濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。自为非是，而公其非是于学校。”与这一与这一论断的精神实质较为接近的是论断的精神实质较为接近的是vA. 天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责 B. 民为根本民为根本vC. 天下为公天下为公 D. 民贵君轻民贵君轻C