《桃花源记》1.ppt

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1、21桃花源记桃花源记作者简介：作者简介： 陶渊明陶渊明( (公元公元365365427427年年) )，字元亮，一，字元亮，一说名潜，世称靖节先生，说名潜，世称靖节先生，因宅边曾有五棵柳因宅边曾有五棵柳树，又自号树，又自号“五柳先生五柳先生”，浔阳柴桑，浔阳柴桑( (今江今江西九江市西南西九江市西南) )人人。他的祖父、父亲均做过。他的祖父、父亲均做过太守一类官职，但到了陶渊明，家境早已破太守一类官职，但到了陶渊明，家境早已破败。因为有这样的家世背景，陶渊明少年时败。因为有这样的家世背景，陶渊明少年时代既好读六经，有大济苍生的宏愿，又厌恶代既好读六经，有大济苍生的宏愿，又厌恶世俗，热爱纯净的自

2、然。世俗，热爱纯净的自然。陶渊明长于诗文辞赋，有陶渊明长于诗文辞赋，有陶渊明集陶渊明集传世，主要散文有传世，主要散文有归去来兮辞归去来兮辞( (并序并序) )桃花源记桃花源记五柳先生传五柳先生传等。等。背景资料：背景资料：桃花源记桃花源记是陶渊明的代表作之一，大约作于永是陶渊明的代表作之一，大约作于永初二年初二年( (公元公元421421年年) )。作者生活的时代正是晋宋易。作者生活的时代正是晋宋易代之际。代之际。东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团内部互相倾轧，军阀连年江左一隅之地。统治集团内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加

3、深了对人民的剥削和压榨。混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。桃花源诗桃花源诗嬴氏（嬴氏（秦王朝秦王朝）乱天纪（）乱天纪（正常的纲纪正常的纲纪），贤者避其世。黄、），贤者避其世。黄、绮之商山（绮之商山（夏黄公、绮里季等夏黄公、绮里季等“四皓四皓”去商山隐居去商山隐居），伊人），伊人（桃源中人桃源中人）亦云逝（）亦云逝（逃逸逃逸）。往迹浸复湮（）。往迹浸复湮（去桃源的踪迹，去桃源的踪迹，消蚀而湮没消蚀而湮没），来径遂芜废。相命（），来径遂芜废。相命（相勉相勉）肆（）肆（致力致力）农耕，）农耕，日入从所憩。桑竹垂余荫，菽稷随时艺（日入从所憩。桑竹垂余荫，菽稷随时艺（种植种植）。春蚕收长）。

4、春蚕收长丝，秋熟靡（丝，秋熟靡（没有没有）王税。荒路暧（）王税。荒路暧（遮蔽遮蔽）交通，鸡犬互鸣）交通，鸡犬互鸣吠。俎豆（吠。俎豆（祭器祭器）犹古法，衣裳无新制。童孺纵（）犹古法，衣裳无新制。童孺纵（纵情纵情）行）行歌，斑白（歌，斑白（老人老人）欢游诣（）欢游诣（游玩，到处去游玩，到处去）。草荣识节和）。草荣识节和（节气和暖节气和暖），木衰知风厉。虽无纪历志，四时自成岁。怡），木衰知风厉。虽无纪历志，四时自成岁。怡然有余乐，于何劳智慧（然有余乐，于何劳智慧（何用操心思何用操心思）?奇踪隐五百（奇踪隐五百（自秦自秦至晋太元中，约五六百年至晋太元中，约五六百年），一朝敞神界（），一朝敞神界（敞露神

5、仙似的境敞露神仙似的境界界）。淳薄既异源，旋复还幽蔽。借问游方士（）。淳薄既异源，旋复还幽蔽。借问游方士（游于人世的游于人世的俗人俗人），焉测尘嚣外（），焉测尘嚣外（尘世外的情况尘世外的情况）?愿言（愿言（助词，无义助词，无义）蹑轻风，高举寻吾契（蹑轻风，高举寻吾契（寻与我契合之人寻与我契合之人）。）。东晋太元年间，武陵郡有个人以捕鱼为职业。东晋太元年间，武陵郡有个人以捕鱼为职业。(一天一天)沿着溪流划船前行，沿着溪流划船前行，忘记了路程的远近。忘记了路程的远近。桃花源记桃花源记陶渊明陶渊明晋太元中，武陵晋太元中，武陵人捕鱼为业。人捕鱼为业。缘溪缘溪行，忘行，忘路之远近。路之远近。忽逢桃花林，

6、忽逢桃花林，夹岸数百步，中夹岸数百步，中无无杂树，芳草鲜美，落英缤杂树，芳草鲜美，落英缤然遇到一片桃花林，然遇到一片桃花林，(桃林桃林)夹着溪流两岸几百步长，中间没有一棵别的树，花草鲜夹着溪流两岸几百步长，中间没有一棵别的树，花草鲜嫩可爱，落花散乱繁嫩可爱，落花散乱繁纷。纷。渔人甚渔人甚异异之。复韵行，欲穷其之。复韵行，欲穷其林林。多。捕鱼人很为这里的美景惊奇。又继续前行，想走完这片桃林。多。捕鱼人很为这里的美景惊奇。又继续前行，想走完这片桃林。点评点评此段写渔人发现桃花源的时间、经过和沿途所见的奇丽景色。此段写渔人发现桃花源的时间、经过和沿途所见的奇丽景色。语言语言准确精炼，优美动听，仅准确

7、精炼，优美动听，仅“芳草鲜美，落英缤纷芳草鲜美，落英缤纷”八个宇，就勾勒出一幅八个宇，就勾勒出一幅美丽的美丽的“桃花溪水行舟图桃花溪水行舟图，富有诗的意境。，富有诗的意境。林林尽尽水水源，源，便便得得一一山，山有小口山，山有小口，仿佛若有仿佛若有光光。桃林在溪水发源的地方没有了，打鱼人在这里看到一座山，山有个小洞口，仿佛有光桃林在溪水发源的地方没有了，打鱼人在这里看到一座山，山有个小洞口，仿佛有光亮透出来。亮透出来。便舍船便舍船，从口入，从口入。初极狭，才通人初极狭，才通人。复行数十步，豁然开复行数十步，豁然开朗。土地平旷朗。土地平旷,屋舍俨然，有良田屋舍俨然，有良田美美池池桑桑竹之属。阡陌交

8、通，竹之属。阡陌交通，(打鱼人打鱼人)便离船上岸，从洞口进入便离船上岸，从洞口进入(洞内洞内)。开始很狭窄，仅能容一个人通过。又向前走。开始很狭窄，仅能容一个人通过。又向前走几十步，突然变得开阔几十步，突然变得开阔敞亮。土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑林、竹园之敞亮。土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑林、竹园之类。田间小路交错相通，类。田间小路交错相通，鸡犬鸡犬相相闻。其中闻。其中往往来来种作，男种作，男女衣着，悉如女衣着，悉如外外人。黄发人。黄发能听到鸡鸣狗吠的声音。里面的人们来来往往耕种劳作，男男女女的穿着完全像桃能听到鸡鸣狗吠的声音。里面的人

9、们来来往往耕种劳作，男男女女的穿着完全像桃花源外的世人。老人花源外的世人。老人垂髫垂髫(tiao)，并怡然自乐，并怡然自乐。和小孩，和小孩，都高高兴兴自得其乐。都高高兴兴自得其乐。见渔人，见渔人，乃大惊，问所从乃大惊，问所从来，来，具具答答之。便要之。便要看见打鱼人，看见打鱼人，(他们他们)竟然非常惊异，问从什么地方来，打鱼人详细地回答了他们。竟然非常惊异，问从什么地方来，打鱼人详细地回答了他们。(他们他们)就邀请就邀请(打鱼打鱼还还家，设酒杀鸡作食。村中闻有家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世此人，咸来问讯。自云先世人人)到他们家里，摆酒杀鸡热情款待。村中听说来了这么个人，都来

10、打听消息。到他们家里，摆酒杀鸡热情款待。村中听说来了这么个人，都来打听消息。(他们他们)自述说他们的祖先自述说他们的祖先避秦时乱，率妻子邑人来此避秦时乱，率妻子邑人来此绝绝境，不境，不复出焉，遂与外人复出焉，遂与外人为了躲避秦时的战乱，带着妻子儿女以及乡邻来到这个与世隔绝的地方，不再从为了躲避秦时的战乱，带着妻子儿女以及乡邻来到这个与世隔绝的地方，不再从这里出去，于是跟外面的人这里出去，于是跟外面的人间隔间隔。问问今是何世，乃不知有汉，无论今是何世，乃不知有汉，无论魏魏晋晋。此人一一。此人一一断绝了来往。问断绝了来往。问(打鱼人打鱼人)现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不用说魏朝和晋现在是什

11、么朝代，竟然不知道有汉朝，更不用说魏朝和晋朝了。打鱼人一件一件地朝了。打鱼人一件一件地为具言为具言所闻所闻，皆叹惋。皆叹惋。余人各复延余人各复延至其家至其家，给他们讲述自己所知道的事，给他们讲述自己所知道的事，(他们听了他们听了)都感叹惋惜不已。其余的人各自都又请打都感叹惋惜不已。其余的人各自都又请打鱼人到他们家中做客，鱼人到他们家中做客，皆出皆出酒酒食。食。停数日，停数日，辞辞去去。此中人语云：此中人语云：都拿出好酒好菜招待。打鱼人住了几天后，就告别都拿出好酒好菜招待。打鱼人住了几天后，就告别(他们他们)回去。桃花源的人对他回去。桃花源的人对他说：说：“不足为外人道也。不足为外人道也。”“这

12、里的一切不值得对外面的人说起。这里的一切不值得对外面的人说起。”点评点评此段是全篇文章的中心。写渔人在桃花源的所见、所此段是全篇文章的中心。写渔人在桃花源的所见、所闻以及和世外桃源的人接触交往的情况。闻以及和世外桃源的人接触交往的情况。刻画细腻、语近旨刻画细腻、语近旨远。先写桃花源的自然环境、精神面貌，远。先写桃花源的自然环境、精神面貌，和平安宁，怡和平安宁，怡然自乐；然后再写他们和渔人的交往，风俗淳朴，平等相交。然自乐；然后再写他们和渔人的交往，风俗淳朴，平等相交。作者细致描绘了桃花源里的情况，使人感到真实。亲切，让作者细致描绘了桃花源里的情况，使人感到真实。亲切，让人无限向往，增强了感染力

13、。人无限向往，增强了感染力。幻灯片幻灯片22板书板书既出，得其船，便扶向路既出，得其船，便扶向路，处处处处志之志之。及郡下，诣太守，说及郡下，诣太守，说(打鱼人打鱼人)出了洞，找到他的船，就沿着原路返回，沿途到处做上标记。到了武陵郡，出了洞，找到他的船，就沿着原路返回，沿途到处做上标记。到了武陵郡，拜见大守，说了拜见大守，说了如如此。此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。他在桃花源的奇遇。大守当即派人跟他前去，寻找前次做的标记，竟迷了路，不再他在桃花源的奇遇。大守当即派人跟他前去，寻找前次做的标记，竟迷了路，不再找得到先前去桃花源的找得到先

14、前去桃花源的那条路了。那条路了。南阳刘子骥，南阳刘子骥，高尚士也。闻高尚士也。闻之之，欣然规，欣然规往。往。未果，寻未果，寻病病南阳人刘子骥，是个品行高尚的名士。听到这件事，欣然计划着前往。计划还南阳人刘子骥，是个品行高尚的名士。听到这件事，欣然计划着前往。计划还没实现，不久便病死没实现，不久便病死终。终。后后遂遂无问津无问津者者幻灯片幻灯片14了。了。以后，就再也没有去探访以后，就再也没有去探访(桃花源桃花源)的人了的人了点评点评此段写渔人出山以后的事，说明了桃花源是一个虚无此段写渔人出山以后的事，说明了桃花源是一个虚无飘渺，在当时社会根本不可能找到的地方，更显示了世外飘渺，在当时社会根本不

15、可能找到的地方，更显示了世外桃源的神奇莫测。桃源的神奇莫测。板书板书本文故事的最大特点是：本文故事的最大特点是： v渔人在无意中发现了桃花源，待到有意去寻渔人在无意中发现了桃花源，待到有意去寻它，却反而寻不见。它，却反而寻不见。渔人是怎样发现桃花源的渔人是怎样发现桃花源的?答案答案渔人是在渔人是在缘溪行，忘路之远近缘溪行，忘路之远近的情况下发现桃花林的情况下发现桃花林文中是怎样描写桃花源人的生活景象的文中是怎样描写桃花源人的生活景象的?答案答案桃花源的桃花源的环境环境：“土地平旷，屋舍俨然，有良土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。田美池桑竹之属。”、“阡陌交通阡陌交通”；生活：生活：鸡犬相

16、闻。其中往来种作，男女衣着，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。可看出这里环境优美、和平宁静，人人安居乐可看出这里环境优美、和平宁静，人人安居乐业，自由安乐，彼此和睦相处。是一个理想的业，自由安乐，彼此和睦相处。是一个理想的境界。境界。桃花源人为什么来到这个地方桃花源人为什么来到这个地方?为什么此中人语云：为什么此中人语云：不足为外人道也不足为外人道也答案答案桃花源人的祖先为了桃花源人的祖先为了躲避秦时的躲避秦时的祸乱祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这个，带领妻子儿女及乡邻来到这个与世隔绝的地方。与世隔绝的地方。返回返回此中人语云：此中

17、人语云：不足为外人道也不足为外人道也是因为他们是因为他们害怕世人知道桃花源这个害怕世人知道桃花源这个地方，扰乱、破坏他们和平安宁的生地方，扰乱、破坏他们和平安宁的生活。活。返回返回渔人离开桃花源，渔人离开桃花源，便扶向路便扶向路，又，又处处志之处处志之，而后来而后来寻向所志寻向所志，却，却不复得路不复得路。作者这样写的。作者这样写的目的是什么目的是什么?答案答案作者这样写的目的，作者这样写的目的，是使人觉得桃是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在，花源是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示桃花远源是虚构的境界。同时增加文暗示桃花远源是虚构的境界。同时增加文章的神秘色彩。章的神秘色彩。一、

18、一、作者生活在东晋末年，当时社会政治黑暗，战作者生活在东晋末年，当时社会政治黑暗，战乱频繁，民不聊生。联系当时的社会背景，说说课乱频繁，民不聊生。联系当时的社会背景，说说课文表达了作者怎样的社会理想文表达了作者怎样的社会理想?对这种社会理想，对这种社会理想，你有什么看法你有什么看法?陶渊明生活在东晋末年，当时社会政治黑暗，陶渊明生活在东晋末年，当时社会政治黑暗，战乱频繁，民不聊生。战乱频繁，民不聊生。作者在文中虚构了一个宁静安乐的世外桃源，作者在文中虚构了一个宁静安乐的世外桃源，那里没有压迫，没有战乱，人人安居乐业自由安那里没有压迫，没有战乱，人人安居乐业自由安乐，彼此和睦相处。乐，彼此和睦相

19、处。这是一个与黑暗现实社会相对立的美好境界。这是一个与黑暗现实社会相对立的美好境界。寄托了陶渊明的社会理想，也反映了当时人民反寄托了陶渊明的社会理想，也反映了当时人民反对剥削压迫、反对战乱的意愿，批判了当时的黑对剥削压迫、反对战乱的意愿，批判了当时的黑暗现实。具有一定的积极意义，但这在当时阶级暗现实。具有一定的积极意义，但这在当时阶级社会中是一种不能实现的空想，又是作者隐逸山社会中是一种不能实现的空想，又是作者隐逸山林、逃避现实的思想反映。林、逃避现实的思想反映。学生讨论下列问题v1、用现代人的眼光看，、用现代人的眼光看，“世外桃源世外桃源”存在哪存在哪些不足？些不足？v2、“桃源人桃源人”闭

20、关自守、与世隔绝的做法可闭关自守、与世隔绝的做法可取吗？取吗？v3、如何看待渔人的所作所为？、如何看待渔人的所作所为？“桃源人桃源人”闭关自守、与世隔绝的做闭关自守、与世隔绝的做法可取吗？法可取吗？v“桃源人桃源人”闭关自守、与世隔绝的做法不可取闭关自守、与世隔绝的做法不可取v闭关自守、与世隔绝的做法会导致贫穷落后闭关自守、与世隔绝的做法会导致贫穷落后,一个地方与外界缺乏科技文化上的信息交流一个地方与外界缺乏科技文化上的信息交流和生产经济上的贸易往来和生产经济上的贸易往来,就无法融入到世界就无法融入到世界发展的潮流里发展的潮流里,就会跟不上时代的发展步伐而就会跟不上时代的发展步伐而落后挨打落后

21、挨打,清朝就是例子。清朝就是例子。如何看待渔人的所作所为？ v应该一分为二地看待渔人的所作所为。应该一分为二地看待渔人的所作所为。v首先要肯定渔人的探险精神，这种精神是发首先要肯定渔人的探险精神，这种精神是发现新事物，开拓新领域，取得发明创造成功现新事物，开拓新领域，取得发明创造成功的必要条件。的必要条件。v其次要批判渔人对桃源人的背信弃义其次要批判渔人对桃源人的背信弃义知识归类知识归类( (一一) )通假字通假字( (二二) )古今异义古今异义便便要要还家还家( (要，通要，通“邀邀”，邀请，邀请) )交通：古义，为交错相通；交通：古义，为交错相通； 今义，往来通达，或各种运输的总称。今义，

22、往来通达，或各种运输的总称。妻子：古义，指妻子和儿女；今义，专指男子的配偶。妻子：古义，指妻子和儿女；今义，专指男子的配偶。绝境，古义，与世隔绝的地方；今义，毫无出路的境地绝境，古义，与世隔绝的地方；今义，毫无出路的境地无论：此处为无论：此处为“不用说不用说”“”“更不用说更不用说”之意；今义，之意；今义，是表条件关系的关联词是表条件关系的关联词1、阡陌交通、阡陌交通2率妻子邑人来此绝境率妻子邑人来此绝境3乃不知有汉，无论魏晋乃不知有汉，无论魏晋7诣太守，说如此。诣太守，说如此。鲜美；古义，色彩鲜艳美丽；今味好，香浓鲜美；古义，色彩鲜艳美丽；今味好，香浓得：此处义为得：此处义为“看到看到”，今

23、义，用为助词，今义，用为助词不足：古义，不值得；今义，不满不充分不足：古义，不值得；今义，不满不充分如此：古义，像这样；今义，这样如此：古义，像这样；今义，这样4芳草鲜美，落英缤纷。芳草鲜美，落英缤纷。5林尽水源，便得一山林尽水源，便得一山6不足为外人道也。不足为外人道也。( (三三) )一词多义一词多义行军三十里为一舍行军三十里为一舍三国志三国志便舍船，从口入便舍船，从口入( (放弃、舍弃，动词放弃、舍弃，动词) )屋舍俨然屋舍俨然( (房屋，名词房屋，名词) )( (休息，动词休息，动词) )处处志之处处志之 ( (作标记，动词作标记，动词) )寻向所志寻向所志( (标记、记号，名词）标记

24、、记号，名词）燕雀安知鸿鹄之志哉燕雀安知鸿鹄之志哉( (志向，名词志向，名词) )齐谐齐谐(书名书名)志怪者也志怪者也( (记述，动词记述，动词) )( (记事的书或文章，名词记事的书或文章，名词) )寻向所志寻向所志( (寻找，动词寻找，动词) )未果，寻病终未果，寻病终( (随即、不久，副词随即、不久，副词) )旧时王谢堂前燕，飞人寻常百姓家旧时王谢堂前燕，飞人寻常百姓家( (寻常，形容词寻常，形容词) )复前行，欲穷其林复前行，欲穷其林（其：这、那）（其：这、那）既出，得其船既出，得其船（其：他，代渔人）（其：他，代渔人）见渔人，乃大惊见渔人，乃大惊（乃：就，于是）（乃：就，于是）问今是

25、何世，乃不知有汉问今是何世，乃不知有汉（乃：竟，竟然）（乃：竟，竟然）而两狼之并驱如故而两狼之并驱如故黄发垂髫，并怡然自乐黄发垂髫，并怡然自乐（并：全部）（并：全部）（并：一起，一同）（并：一起，一同）武陵人捕鱼为业武陵人捕鱼为业（为：作为）（为：作为）不足为外人道也不足为外人道也（为：对，向）（为：对，向）此人一一为具言所闻此人一一为具言所闻（为：给）（为：给）( (四四) )文言句式文言句式1判断句判断句南阳刘子骥，高尚士也南阳刘子骥，高尚士也2省略句省略句山有小口，仿佛若有光山有小口，仿佛若有光便舍船，从口入便舍船，从口入初极狭，才通人初极狭，才通人问所从来问所从来便要还家便要还家( (

26、应为应为“小口仿佛若有光小口仿佛若有光”，承前而省略主语，承前而省略主语) )(“(“也也”类判断类判断) )( (句前省略主语句前省略主语“渔人渔人”) )（句前省略主语（句前省略主语“山洞山洞”）（应为（应为“问之所从来问之所从来”，省略宾语），省略宾语）（应为（应为“便要之还家便要之还家”，省略宾语），省略宾语）( (五五) )精华集萃精华集萃出自本文的成语出自本文的成语:1世外桃源世外桃源是陶渊明描绘的与世隔绝、没有遭受战乱和没有是陶渊明描绘的与世隔绝、没有遭受战乱和没有“王税王税”的社会后来就用的社会后来就用“世外桃源世外桃源”比喻理想中的生活安乐幸比喻理想中的生活安乐幸福和环境幽美

27、的世界；现在也用以比喻一种想的脱离现实福和环境幽美的世界；现在也用以比喻一种想的脱离现实的境地。的境地。2.鸡犬相闻鸡犬相闻本义是鸡狗的叫声能互相听见，表示居住在附近。由本义是鸡狗的叫声能互相听见，表示居住在附近。由“鸡鸡犬相闻犬相闻”，生成成语，生成成语“鸡犬之声相闻，老死不相往来鸡犬之声相闻，老死不相往来”，意思是彼此居住的地方连鸡狗的叫声都能听见但相互间却意思是彼此居住的地方连鸡狗的叫声都能听见但相互间却至死都不往来至死都不往来,没有交情。现在用来形容个人、单位或地区没有交情。现在用来形容个人、单位或地区之间互不联系，互不通气。之间互不联系，互不通气。 桃花源记桃花源桃花源( (理想社会理想社会) ) 发现发现 鲜美鲜美缤纷缤纷忘忘逢逢异异穷穷进访进访平旷平旷俨然俨然良田美池桑竹良田美池桑竹怡然怡然大惊大惊叹惋叹惋再寻再寻 处处志之处处志之遂迷遂迷未果未果589