《季氏将伐颛臾》上课用.ppt

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1、王国维在宋元戏曲考序中所说的一段话：凡一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者。王国维在宋元戏曲考序中所说的一段话：凡一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者。王国维在王国维在人间词话人间词话中写道：中写道：“凡一代有一代之文学凡一代有一代之文学，楚之骚，楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者。文学，而后世莫能继焉者。 中国两千年封建社会的正统思想，创始人中国两千年

2、封建社会的正统思想，创始人 孔子、孟子。孔子、孟子。 提倡提倡积极入世积极入世。由印度传入中土，创始人释迦由印度传入中土，创始人释迦摩摩尼。尼。 释家讲释家讲因果报应、因果报应、修来世修来世。中国土生土长的宗教，创始人老子、庄中国土生土长的宗教，创始人老子、庄 子；以出世之心行入世之举。子；以出世之心行入世之举。无为而治无为而治。中国封建社会影响最大的三大思想流派中国封建社会影响最大的三大思想流派先秦先秦散文散文历史散文历史散文诸子散文诸子散文百家百家争鸣争鸣墨家墨家儒家儒家法家法家道家道家孔子（前孔子（前551551前前479479），），春春秋末期思想家、政治家、教秋末期思想家、政治家、教

3、育家，儒家的创始者，名丘，育家，儒家的创始者，名丘，字仲尼。鲁国人。字仲尼。鲁国人。孔子幼年丧父，少时家境衰孔子幼年丧父，少时家境衰落。成年做过落。成年做过“委吏委吏”（司（司会计）和会计）和“乘山乘山”（管畜牧）（管畜牧）等等。五十岁时由鲁国中都等等。五十岁时由鲁国中都宰升任司寇。宰升任司寇。后罢官，曾周后罢官，曾周游列国，终不再仕游列国，终不再仕。孔子的生平孔子的生平 晚年晚年致力教育致力教育，整理，整理诗诗书书等古代文献。并把鲁国使等古代文献。并把鲁国使官所记官所记春秋春秋加以删修，成为我国加以删修，成为我国第一部第一部编年体历史著作编年体历史著作。孔子的生平孔子的生平 论语是记录时期思

4、想论语是记录时期思想家孔子及其弟子言行的书，所以它家孔子及其弟子言行的书，所以它是是 体，凡篇，为体，凡篇，为家思想的经典著作。北宋时，朱熹家思想的经典著作。北宋时，朱熹将大学将大学 、中庸、中庸、 论论语、语、 孟子编在一起，称为孟子编在一起，称为“”。春秋春秋语录语录儒儒四书四书论：纂辑，应读论：纂辑，应读l ln n; ;语：言谈。语：言谈。一、解题：一、解题：季氏季氏颛臾颛臾关键词语：关键词语：将伐将伐将：将：说明尚未实现，可以劝阻；说明尚未实现，可以劝阻；伐：伐：攻打，明目张胆，在本文中有以大欺攻打，明目张胆，在本文中有以大欺小、以强凌弱的意思，所以小、以强凌弱的意思，所以“季氏伐颛

5、臾季氏伐颛臾”是非正义的事。是非正义的事。二、背景简介二、背景简介孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中。当时，鲁桓公的后代中。当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔季孙、孟孙、叔孙三大家族孙三大家族逐渐强大，逐渐强大，把持鲁国朝政把持鲁国朝政，其，其中，季孙氏势力最大。中，季孙氏势力最大。他要他要讨伐颛臾的原因讨伐颛臾的原因有二：其一贪其土地，有二：其一贪其土地，其二是担心颛臾对自己不利。其二是担心颛臾对自己不利。当时当时冉有、季路都在季氏门下冉有、季路都在季氏门下，且都参与，且都参与了出征前的筹划。也就是在这时候，二人了出征前的筹划。也就是在这时候，二人把把这

6、个消息告诉了孔子这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话。和两位弟子的对话。 论论语（语（ ) 颛臾颛臾（ ） 社社稷稷（ ) 虎虎兕兕（ ） 出于出于柙柙( ) 焉用彼焉用彼相相矣（矣（ ) 干干戈戈（ ） 冉冉有（有（ ） 椟椟（ ）正音：请你读读准正音：请你读读准 论论语（语（ln) 颛臾颛臾（zhuny） 社社稷稷（j) 虎虎兕兕（s） 出于出于柙柙(xi) 焉用彼焉用彼相相矣（矣（xing) 干干戈戈（g） 冉冉有（有（ rn ） 椟椟（ d ）正音：请你读读准正音：请你读读准 与通与通“欤欤”，语气词，用在句末，语气词，用在句末表推测，可译为表推测，可译为

7、“吧吧”、“吗吗” 与通与通“欤欤”，表反问，可译为，表反问，可译为“呢呢”1 1无乃尔是过无乃尔是过与与2 2是谁之过是谁之过与与 1 1、修文德以、修文德以来来之之 既既来来之之 而不能而不能来来（之）（之） 2 2“既来之，则既来之，则安安之。之。”使动用法：使动用法：使使来、归顺来、归顺使动用法使动用法，使，使安定。安定。 3 3、相相夫子夫子 4 4、后世必为子孙后世必为子孙忧忧 吾恐季孙之吾恐季孙之忧忧 指忧患的事。指忧患的事。形容词活用为形容词活用为名词。名词。相相：名词活用为动词，辅助。：名词活用为动词，辅助。3 3、古今异义、古今异义1）昔者先王）昔者先王以为以为东蒙主东蒙主

8、2）是是谁之过与谁之过与古义：把古义：把当作当作 今义：认为今义：认为古义：指示代词，这古义：指示代词，这 今义：判断动词，表肯定。今义：判断动词，表肯定。3）丘也闻有）丘也闻有国国有有家家者者4）陈力）陈力就列就列 古义古义：诸侯的封地叫：诸侯的封地叫国国 卿大夫的封地叫卿大夫的封地叫家家 今义今义：国家，家庭。：国家，家庭。古义古义：就就居，充任；列居，充任；列职位职位 今义今义：到队列里去。：到队列里去。过过是谁之是谁之过过与与无乃尔是无乃尔是过过与与且尔言过矣且尔言过矣责备，动词责备，动词责备，动词责备，动词安安不患贫而患不不患贫而患不安安既来之，则既来之，则安安之之安定，形容词安定，

9、形容词使使生活安定生活安定4 4、一词多义、一词多义错误，形容词错误，形容词相相则将焉用彼则将焉用彼相相矣矣相相夫子夫子辅助盲人走路的人，辅助盲人走路的人，名词名词辅佐，动词辅佐，动词引出对象引出对象于于冉有、季路见冉有、季路见于于孔子孔子季氏将有事季氏将有事于于颛臾颛臾虎兕出虎兕出于于柙柙而谋动干戈而谋动干戈于于邦内邦内对对 从从在在5 5、文言句式、文言句式1 1）固定句式）固定句式A A、无乃无乃尔是过尔是过与与？B B、何以何以伐伐为为？2 2）判断句：是社稷之臣）判断句：是社稷之臣也也恐怕恐怕吧吧 恐怕该责备你吧？恐怕该责备你吧？为什么为什么呢呢 为什么要攻打它呢？为什么要攻打它呢？

10、这是国家的臣属这是国家的臣属3 3）宾语前置）宾语前置无乃尔无乃尔是是过与？过与？恐怕该责备你吧？恐怕该责备你吧？又又何何羡乎！羡乎！A A、用、用“之之”或或“是是”把宾语提前于动词前。把宾语提前于动词前。B B、当、当疑问代词疑问代词充当充当宾语宾语时，就要前置。时，就要前置。又羡慕什么呢？又羡慕什么呢？又羡何乎？又羡何乎？无乃过无乃过 尔与？尔与？l虎兕出柙：虎兕出柙：比喻恶人逃脱或作事不尽比喻恶人逃脱或作事不尽责责, ,主管者应负责任。主管者应负责任。 l既来之，则安之：原指既来之，则安之：原指使他们吸引来使他们吸引来以后，就要使他们安定下来。以后，就要使他们安定下来。后指后指既既然来

11、了，就要在这里安下心来。然来了，就要在这里安下心来。6、成语积累、成语积累l祸起萧墙：祸起萧墙：祸乱发生在家里，比喻内祸乱发生在家里，比喻内部发生祸乱。部发生祸乱。l大动干戈：大动干戈：发生战争，比喻兴师动众发生战争，比喻兴师动众或大张声势地做事。或大张声势地做事。l分崩离析：分崩离析：指集团、国家等分裂瓦解。指集团、国家等分裂瓦解。整体赏析课文整体赏析课文力伐争利力伐争利文德治国文德治国文中涉及了几个人物？文中涉及了几个人物？他们之间有什么样的关系？他们之间有什么样的关系？ 第一次对话：第一次对话： 季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。

12、季氏将有事于颛臾。” 孔子曰：孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？” 季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说：季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说：“季孙氏要对颛季孙氏要对颛臾用兵。臾用兵。” 孔子说：孔子说：“冉有！恐怕应该责备你们吧。那颛臾，先王曾把它当冉有！恐怕应该责备你们吧。那颛臾，先王曾把它当作主管东蒙山祭祀的人，而且它地处鲁国境内，是鲁国的藩属国，作主管东蒙山祭祀的人，而且它地处鲁国境内，是鲁国的藩属国，为什么要讨伐它呢？为什么要讨

13、伐它呢？”冉冉 有有季氏将有事季氏将有事于颛臾。于颛臾。无乃尔是过与无乃尔是过与先王以为东蒙先王以为东蒙 主主不可伐不可伐且在邦域之中矣且在邦域之中矣不必伐不必伐是社稷之臣也是社稷之臣也不当伐不当伐晓晓之之以以礼礼责责 第二次对话：第二次对话： 冉有曰：冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。” 孔子曰：孔子曰：“求！周任有言曰：求！周任有言曰：陈力陈力就列就列，不能者止。，不能者止。危而不危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过过矣，矣，虎兕出于柙虎兕出于柙，龟龟玉毁于椟中玉毁于椟中，是谁之过与？是谁之过与？” 冉有说：冉有说

14、：“季孙要这么干，我们两个做臣下的都不愿意。季孙要这么干，我们两个做臣下的都不愿意。” 孔子说：孔子说：“冉有！周任有句话说：冉有！周任有句话说：能施展才能就担任那职位，能施展才能就担任那职位，不能胜任就该辞去。不能胜任就该辞去。如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持，颤颤如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持，颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶，那么何必要用那个搀扶的人呢？况且巍巍将要跌倒却不去搀扶，那么何必要用那个搀扶的人呢？况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出，（占卜用的）龟甲和你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出，（占卜用的）龟甲和（祭祀用的）玉器在匣子里被毁坏，这该责备谁呢？（祭祀用的）玉器在匣子里被毁坏，

15、这该责备谁呢？”冉冉 有有引用名言引用名言设比喻设比喻吾二臣者皆不欲也。吾二臣者皆不欲也。驳驳晓晓之之以以理理 第三次对话：第三次对话： 冉有曰：冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧忧。” 孔子曰：孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国国有有家家者，者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来来之。既之。既来来之，则之，则安安之。之。今由与求也今

16、由与求也, ,相相夫子，远人不服夫子，远人不服, ,而不能而不能来来也；邦也；邦分崩离析分崩离析, ,而不而不能守也；而能守也；而谋动干戈于邦内谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧而在萧墙之内也。墙之内也。” 冉有说：冉有说：“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地，现在不夺如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地，现在不夺取，后世一定会成为子孙们的忧虑。取，后世一定会成为子孙们的忧虑。” 孔子说：孔子说：“冉有！君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样而偏要冉有！君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样而偏要找借口的人。我听说拥有邦国封邑的诸侯和拥有家族封邑的大夫，找借口的

17、人。我听说拥有邦国封邑的诸侯和拥有家族封邑的大夫，他们不担忧贫困而担忧分配不均匀，不担忧人少而担忧不安定。他们不担忧贫困而担忧分配不均匀，不担忧人少而担忧不安定。财物分配公平合理，就没有贫穷；上下和睦，就不必担心人少；财物分配公平合理，就没有贫穷；上下和睦，就不必担心人少；社会安定，国家就没有倾覆的危险。像这样，远方的人仍然不归社会安定，国家就没有倾覆的危险。像这样，远方的人仍然不归服，就修治文教德政来使他归服；已经使他们归附后，就要使他服，就修治文教德政来使他归服；已经使他们归附后，就要使他安定下来。如今由与求两人辅佐季孙氏，远方的人不归服，却不安定下来。如今由与求两人辅佐季孙氏，远方的人不

18、归服，却不能使他们来归顺；国家四分五裂却不能保持它的稳定统一；反而能使他们来归顺；国家四分五裂却不能保持它的稳定统一；反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。鲁国内部。”冉冉 有有今不取，后世今不取，后世必为子孙忧。必为子孙忧。君子品质君子品质政治主张政治主张揭穿阴谋揭穿阴谋晓晓之之以以德德冉有说：冉有说：“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地，现在不夺取，如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地，现在不夺取，后世一定会成为子孙们的忧虑。后世一定会成为子孙们的忧虑。”孔子说：孔子说：“冉有！君子厌恶那些不肯说（自

19、己）想要那样而偏要找冉有！君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样而偏要找借口的人。我听说拥有邦国封邑的诸侯和拥有家族封邑的大夫，他借口的人。我听说拥有邦国封邑的诸侯和拥有家族封邑的大夫，他们不担忧贫困而担忧分配不均匀，不担忧人少而担忧不安定。财物们不担忧贫困而担忧分配不均匀，不担忧人少而担忧不安定。财物分配公平合理，就没有贫穷；上下和睦，就不必担心人少；社会安分配公平合理，就没有贫穷；上下和睦，就不必担心人少；社会安定，国家就没有倾覆的危险。像这样，远方的人仍然不归服，就修定，国家就没有倾覆的危险。像这样，远方的人仍然不归服，就修治文教德政来使他归服；已经使他们归附后，就要使他安定下来。治文教德政

20、来使他归服；已经使他们归附后，就要使他安定下来。如今由与求两人辅佐季孙氏，远方的人不归服，却不能使他们来归如今由与求两人辅佐季孙氏，远方的人不归服，却不能使他们来归顺；国家四分五裂却不能保持它的稳定统一；反而策划在境内兴起顺；国家四分五裂却不能保持它的稳定统一；反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。干戈。我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。”斥斥中心概括中心概括本文记载的是本文记载的是孔子与弟子冉有、季孔子与弟子冉有、季路路的一次的一次对话对话。通过通过写孔子谴责了写孔子谴责了季氏讨伐颛臾的做法，季氏讨伐颛臾的做法，表达表达了了“不不患寡而患不均，不患

21、贫而患不安患寡而患不均，不患贫而患不安”、“均无贫，和无寡，安无倾均无贫，和无寡，安无倾”的政的政治思想，治思想，以及以及用文教德政来使用文教德政来使“远远人人”归服的主张。归服的主张。 课堂强化训练：课堂强化训练： 1 1下列各句中词语的解释，正确的一项是下列各句中词语的解释，正确的一项是( () ) A A无乃尔是过与过：过错无乃尔是过与过：过错 B B君子疾夫舍曰欲之而必为之辞君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 舍：舍弃，回避舍：舍弃，回避 C C则将焉用彼相矣则将焉用彼相矣 相：辅助相：辅助 D D盖均无贫，和无寡，安无倾盖均无贫，和无寡，安无倾 倾：倾诉倾：倾诉 解析：选解析：选B B。 A

22、.A.过：责备。过：责备。 C.C.相：搀扶盲人走路的人。相：搀扶盲人走路的人。 D.D.倾：倾覆。倾：倾覆。 2下列各组词语中划线字读音全都正确的一组是下列各组词语中划线字读音全都正确的一组是() A论论语语(Ln)虎虎兕兕(s) 下下脚脚料料(ju) 排山排山倒倒海海(do) B买买椟椟还珠还珠(d) 搜搜罗罗(shu) 撒手撒手锏锏(jin) 啼饥啼饥号号寒寒(ho) C颛颛臾臾(zhun) 社社稷稷(j) 落落不是不是(lo) 畏畏葸葸不前不前(s) D冉冉有有(rn) 独独处处(ch) 乐陶乐陶陶陶(to) 荦荦荦荦大端大端(lu) 解析：选解析：选D。 A.“脚脚”应读应读jio；

23、 B.“搜搜”应读应读su； C.“葸葸”应读应读x 下脚料下脚料:是指在加工过程中作为残余分离的下脚或废料。是指在加工过程中作为残余分离的下脚或废料。 畏葸不前畏葸不前:畏惧退缩，不敢前进。畏惧退缩，不敢前进。 荦荦大端荦荦大端:比喻主要的项目，明显的要点。比喻主要的项目，明显的要点。 3 3下列各项中划线词语使用不当的一项是下列各项中划线词语使用不当的一项是( () ) A A堡垒是最容易从内部攻破的，我们如果不加强廉政建设，就堡垒是最容易从内部攻破的，我们如果不加强廉政建设，就会会祸起萧墙祸起萧墙，自己搞垮自己。，自己搞垮自己。 B B比赛开始了，运动员们比赛开始了，运动员们陈力就列陈力

24、就列，发令枪一响，就箭一般地，发令枪一响，就箭一般地向前跑去。向前跑去。 C C2020世纪世纪9090年代，社会主义思想阵营日益巩固，资产阶级思想年代，社会主义思想阵营日益巩固，资产阶级思想阵营阵营分崩离析分崩离析。 D D片面追求升学率，只能培育出片面追求升学率，只能培育出四体不勤、五谷不分四体不勤、五谷不分的书呆子，的书呆子，于国于民都有害处。于国于民都有害处。 解析：选解析：选B B。 B B、“陈力就列陈力就列”是展现才能担任职务的意思，这里应用是展现才能担任职务的意思，这里应用“各就各就各位各位”。 A A、祸起萧墙：比喻内部发生祸乱；也比喻身边的人带来灾祸。、祸起萧墙：比喻内部发

25、生祸乱；也比喻身边的人带来灾祸。 C C、分崩离析：形容国家或集团的分裂和瓦解、分崩离析：形容国家或集团的分裂和瓦解 。 D D、四体不勤、五谷不分、四体不勤、五谷不分: :指不参加劳动指不参加劳动, ,不能辨别五谷。形容脱不能辨别五谷。形容脱离生产劳动离生产劳动, ,缺乏生产知识。缺乏生产知识。 4 4对对“远人不服，而不能来也远人不服，而不能来也”一句有四种理一句有四种理解，选出正确的一项解，选出正确的一项( () ) A A远地方的人不服，不能前来和好。远地方的人不服，不能前来和好。 B B偏远地方的人不服，不能前来和好。偏远地方的人不服，不能前来和好。 C C国以外的人不服你们却不能前

26、来归附。国以外的人不服你们却不能前来归附。 D D国以外的人不服国以外的人不服( (你们你们) )却不能使他们前来归却不能使他们前来归附。附。 解析：选解析：选D D。 文句中的文句中的“来来”，使，使来，而来，而A A、B B、C C三项的三项的理解不正确。理解不正确。 5 5以下五句话中，全都体现孔子治国安邦原则以下五句话中，全都体现孔子治国安邦原则的一组是的一组是( () ) 君子疾夫舍曰欲之而必为之辞君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 不患寡而患不均，不患贫而患不安不患寡而患不均，不患贫而患不安 远人不服，则修文德以来之远人不服，则修文德以来之 均无贫，和无寡，安无倾均无贫，和无寡，安无倾 吾

27、恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也 A A B B C C D D 解析：选解析：选B B。是批评冉有的话；指出。是批评冉有的话；指出“季孙季孙之忧之忧”的本质所在。的本质所在。 6 6下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是是( () ) A A本文是一篇典型的驳论文，围绕本文是一篇典型的驳论文，围绕“季氏将伐颛臾是季氏将伐颛臾是错误的错误的”这一观点展开反驳，通过孔子与他的学生冉有、这一观点展开反驳，通过孔子与他的学生冉有、季路之间的对话，批驳了季氏兼并颛臾的企图，阐明了季路之间的对话，批驳了季氏兼并

28、颛臾的企图，阐明了“治国以理治国以理”“”“为政以德为政以德”的政治主张。的政治主张。 B B第第1 1段孔子对弟子的批驳，语势跌宕起伏，说理层层段孔子对弟子的批驳，语势跌宕起伏，说理层层深入，表达非常丰富，令人叹为观止。深入，表达非常丰富，令人叹为观止。 C C第第3 3段语言的主要特点是形式整齐，音调和谐，气势段语言的主要特点是形式整齐，音调和谐，气势贯通，层次性极强，给人以深刻的印象。贯通，层次性极强，给人以深刻的印象。 D D本文通过对心态、表情、动作的刻画，使人物的形本文通过对心态、表情、动作的刻画，使人物的形貌和个性心理如在眼前。例如，孔子在大是大非面前的貌和个性心理如在眼前。例如

29、，孔子在大是大非面前的当仁不让，直面邪恶，充分地显示了出来。当仁不让，直面邪恶，充分地显示了出来。 解析：选解析：选D D。文中并无。文中并无“心态、表情、动作心态、表情、动作”的刻画，的刻画，只有语言描写。只有语言描写。 语言运用语言运用 5 5小华的家长反对他阅读名著，理由是小华的家长反对他阅读名著，理由是“那是那是闲书，没有什么用闲书，没有什么用”，小华想请你帮助他说服家，小华想请你帮助他说服家长。请把你要说的话写在下面，要求语言得体，长。请把你要说的话写在下面，要求语言得体，有理有据。有理有据。 答：答：_ 解析：解答本题可以从读名著的意义和作用，以解析：解答本题可以从读名著的意义和作

30、用，以及当今社会对人才素质的要求等方面考虑。及当今社会对人才素质的要求等方面考虑。 答案：答案：( (示例示例) )名著是书中的精华，从名著中可以名著是书中的精华，从名著中可以了解历史、了解社会，掌握很多值得我们学习的了解历史、了解社会，掌握很多值得我们学习的知识，提高我们的人文素养，老师还鼓励我们多知识，提高我们的人文素养，老师还鼓励我们多读名著呢！读名著呢！ 莲山课件 原文地址：http:/ 高考题高考题：新闻点评就是用简约的文字对新闻进行评论，请点评：新闻点评就是用简约的文字对新闻进行评论，请点评下面这则新闻。要求：见解独到，是非分明，不超过下面这则新闻。要求：见解独到，是非分明，不超过

31、3030字（字（6 6分）分） 新学期初，某大学爱心社联合十多所高校，推出了为期新学期初，某大学爱心社联合十多所高校，推出了为期3 3天天的的“爱心大巴爱心大巴”免费接站活动，在北京站前接送同学。由于受到到免费接站活动，在北京站前接送同学。由于受到到返校大学生的怀疑、猜测、乘客寥寥无几，而无偿提供的矿泉水和返校大学生的怀疑、猜测、乘客寥寥无几，而无偿提供的矿泉水和小点心也因无人问津成了摆设。学子们的爱心变成了伤心。小点心也因无人问津成了摆设。学子们的爱心变成了伤心。 点评：点评： 新闻点评解题方法：新闻点评解题方法： 1 1、要读懂新闻，准确简洁概括新闻的中心事件。、要读懂新闻，准确简洁概括新

32、闻的中心事件。2 2、要评在点子上，鲜明地表达自己的观点、态度，分析事件中反、要评在点子上，鲜明地表达自己的观点、态度，分析事件中反映出的问题实质映出的问题实质 。3 3、要注意字数限制，不要超过字数，也不要离限制的字数太远。、要注意字数限制，不要超过字数，也不要离限制的字数太远。离得太远，意味着说的过于简单，或者要点不全，点评不充分，不离得太远，意味着说的过于简单，或者要点不全，点评不充分，不到位。到位。4 4、要评得有理。以理服人，发人深省，切不可凭空漫说。、要评得有理。以理服人，发人深省，切不可凭空漫说。 高考题高考题：新闻点评就是用简约的文字对新闻进行评论，：新闻点评就是用简约的文字对

33、新闻进行评论，请点评下面这则新闻。要求：见解独到，是非分明，不超请点评下面这则新闻。要求：见解独到，是非分明，不超过过3030字（字（6 6分）分） 新学期初，某大学爱心社联合十多所高校，推出了为新学期初，某大学爱心社联合十多所高校，推出了为期期3 3天的天的“爱心大巴爱心大巴”免费接站活动，在北京站前接送同免费接站活动，在北京站前接送同学。由于受到到返校大学生的怀疑、猜测、乘客寥寥无几，学。由于受到到返校大学生的怀疑、猜测、乘客寥寥无几，而无偿提供的矿泉水和小点心也因无人问津成了摆设。学而无偿提供的矿泉水和小点心也因无人问津成了摆设。学子们的爱心变成了伤心。子们的爱心变成了伤心。 点评：点评： 答案一：答案一：“爱心大巴爱心大巴”遭怀疑，大学生不信任感遭怀疑，大学生不信任感拷问学校教育，折射社会现拷问学校教育，折射社会现状。状。答案二：答案二：“爱心大巴爱心大巴”免费接站遭受猜疑，折射免费接站遭受猜疑，折射社会信任危机。社会信任危机。