坚持唯物辩证法 反对形而上学.ppt
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1、西亭中学西亭中学 王能王能坚持唯物辩证法坚持唯物辩证法 反对形而上学反对形而上学老子说:老子说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。人法地,地法天,天法道,道法自然。”郭象则说:郭象则说:“万物独化万物独化”,“物各自生物各自生”,“独生而无所资借独生而无所资借”,“突然自突然自生生”,“忽然自死忽然自死”,即天地万物的生成和变化都是彼此独立、互,即天地万物的生成和变化都是彼此独立、互不相关的。不相关的。韩非认为,韩非认为,“古今异俗,新故异备古今异俗,新故异备”,“世异则事异,事异则备世异则事异,事异则备变变”,因此,统治者应该,因此,统治者应该“因时变法因时变法”,“欲以先王之政,治当世欲
2、以先王之政,治当世之民,皆守株之类也之民,皆守株之类也”。董仲舒则认为,。董仲舒则认为,“古之天下,亦今之天下;古之天下,亦今之天下;今之天下,亦古之天下今之天下,亦古之天下”,“道之大原出于天,天不变道亦不变道之大原出于天,天不变道亦不变”,因此,因此,“大纲人伦,道理,政治,教化,习俗,文义大纲人伦,道理,政治,教化,习俗,文义”应当应当“尽如尽如故故”。黑格尔认为,黑格尔认为,“矛盾则是一切运动和生命力的根源;事物只因为自矛盾则是一切运动和生命力的根源;事物只因为自身具有了矛盾,它才会运动。身具有了矛盾,它才会运动。”世纪的德国人杜林则认为矛盾世纪的德国人杜林则认为矛盾“不能归属于现实。
3、在事物中没有任何矛盾不能归属于现实。在事物中没有任何矛盾”。比较上述三组材料中所列举的比较上述三组材料中所列举的老子和郭象、韩非和董仲舒、老子和郭象、韩非和董仲舒、黑格尔和杜林言论的不同。黑格尔和杜林言论的不同。第一组材料中,第一组材料中,老子老子的言论体现了的言论体现了联联系系的观点,而的观点,而郭象郭象的言论则体现了的言论则体现了孤孤立立的观点;的观点;第二组材料中,第二组材料中,韩非韩非的言论体现了的言论体现了发发展展的观点,而的观点,而董仲舒董仲舒的言论则体现了的言论则体现了静止静止的观点;的观点;第三组材料中,第三组材料中,黑格尔黑格尔的言论的言论承认了承认了矛盾矛盾,而,而杜林杜林
4、的言论则的言论则不承认矛盾不承认矛盾的的存在。存在。国家兴亡,匹夫有责国家兴亡,匹夫有责事不关已,高高挂起事不关已,高高挂起1 1、唯物辩证法与形而上学的分歧、唯物辩证法与形而上学的分歧 联系的观点联系的观点孤立的观点孤立的观点(1 1)分歧之一:)分歧之一:联系联系的观点与孤立的观点的观点与孤立的观点的对立。的对立。世异则事异,事异则备变世异则事异,事异则备变道之大原出于天,天不变,道之大原出于天,天不变,道亦不变道亦不变1 1、唯物辩证法与形而上学的分歧、唯物辩证法与形而上学的分歧发展的观点发展的观点静止的观点静止的观点(2 2)分歧之二:发展的)分歧之二:发展的观点与静止的观点的对观点与
5、静止的观点的对立。立。 有所为,有所不为有所为,有所不为有利就为,没利不为有利就为,没利不为1 1、唯物辩证法与形而上学的分歧、唯物辩证法与形而上学的分歧全面的观点全面的观点片面的观点片面的观点(3 3)分歧之三:全)分歧之三:全面的观点和片面的观面的观点和片面的观点。点。 (4)根本对立(根本分歧)根本对立(根本分歧) 就在于是否承认矛盾,是否承认矛盾就在于是否承认矛盾,是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力。是事物发展的源泉和动力。为什么?为什么?因为矛盾的观点:因为矛盾的观点: 第一、辩证法第一、辩证法承认矛盾承认矛盾,就必然承认事物内部和,就必然承认事物内部和事物之间的联系,主张用事物之间
6、的联系,主张用联系的观点联系的观点去看问题。相反,去看问题。相反,形而上学否认矛盾,就必然否认事物的普遍联系,主形而上学否认矛盾,就必然否认事物的普遍联系,主张用张用孤立的观点孤立的观点看世界。看世界。 第二、唯物辩证法揭示了第二、唯物辩证法揭示了发展的源泉发展的源泉,即事物内,即事物内部矛盾双方的部矛盾双方的对立统一对立统一。所以,它必然承认事物的发。所以,它必然承认事物的发展,主张用展,主张用发展的观点发展的观点看问题。而形而上学由于否认看问题。而形而上学由于否认矛盾,也就否认了事物的变化和发展,只能用矛盾,也就否认了事物的变化和发展,只能用静止的静止的观点观点看问题。看问题。 第三、唯物
7、辩证法揭示了第三、唯物辩证法揭示了事物发展的源泉事物发展的源泉,即事,即事物物内部矛盾内部矛盾双方的对立统一,所以就必然用双方的对立统一,所以就必然用全面全面的观的观点来看问题。而形而上学却相反。点来看问题。而形而上学却相反。 总之,唯物辩证法与形而上学的种总之,唯物辩证法与形而上学的种种分歧,究其根本原因,关键就在于种分歧,究其根本原因,关键就在于是是否承认矛盾否承认矛盾,是否承认矛盾是否承认矛盾是事物发展是事物发展的源泉和动力。的源泉和动力。 唯物辩证法唯物辩证法的根本观点是承认矛盾,的根本观点是承认矛盾,主张用联系的、发展的、全面的观点看问主张用联系的、发展的、全面的观点看问题。题。形而
8、上学形而上学的根本观点是否认矛盾,孤的根本观点是否认矛盾,孤立地、静止地、片面地看问题。立地、静止地、片面地看问题。 这说明这说明了事物的了事物的发展需要发展需要哪两个原哪两个原因呢?两因呢?两个原因在个原因在发展中的发展中的地位作用地位作用相同吗?相同吗? 事物的变事物的变化发展是化发展是内外因共内外因共同作用的同作用的结果,两结果,两者同时存者同时存在,缺一在,缺一不可。不可。结结合合内因内因:(1 1)内因和外因的含义)内因和外因的含义是事物的是事物的内部矛盾内部矛盾,是指事物内部,是指事物内部各要素之间对立统一的关系各要素之间对立统一的关系是事物的是事物的外部矛盾外部矛盾,是指一事物与
9、,是指一事物与它事物之间对立统一的关系它事物之间对立统一的关系外因外因:(2 2)矛盾矛盾在事物变化发展中的作用在事物变化发展中的作用 内因是事物变化发内因是事物变化发展的展的根据、根本原因根据、根本原因,39 C 37-39 C 37 C 外因是事物变化发展的必要条件,外因是事物变化发展的必要条件,对事物的变化发展起加速和延缓的作用。对事物的变化发展起加速和延缓的作用。观看小品观看小品求医求医结论:结论:已经无法医治了呢?已经无法医治了呢? 外因通过内因而起作用外因通过内因而起作用有人把唯物辩证法与形而上学的对立就有人把唯物辩证法与形而上学的对立就表现为表现为“世异则事异,事异则备变世异则事
10、异,事异则备变”和和“道之大原出于天,天不变道亦不变道之大原出于天,天不变道亦不变”的分歧。这个观点是否正确,为什么?的分歧。这个观点是否正确,为什么?这种看法不全面。这种看法不全面。(1) “世异则事异,事异则备变世异则事异,事异则备变”和和“道道之大原出于天,天不变,道亦不变之大原出于天,天不变,道亦不变”的分歧的分歧只说明了只说明了发展观点发展观点与与静止观点静止观点的对立。的对立。(2)唯物辩证法与形而上学的分歧还包括)唯物辩证法与形而上学的分歧还包括联系的观点联系的观点与与孤立的观点孤立的观点的对立,的对立,全面的观全面的观点点与与片面的观点片面的观点的对立。而是否承认的对立。而是否
11、承认矛盾矛盾,是否承认是否承认矛盾矛盾是事物发展的源泉和动力,则是事物发展的源泉和动力,则是唯物辩证法和形而上学的是唯物辩证法和形而上学的根本分歧根本分歧。唯物辩证法唯物辩证法形而上学形而上学分歧之一分歧之一分歧之二分歧之二分歧之三分歧之三根本分歧根本分歧根本观点根本观点阅读课本第阅读课本第83页页“理论评析理论评析”,填表,填表联系的观点联系的观点孤立的观点孤立的观点发展的观点发展的观点静止的观点静止的观点全面的观点全面的观点片面的观点片面的观点承认矛盾,事物承认矛盾,事物内部矛盾是事物内部矛盾是事物发展的源泉发展的源泉否认矛盾,事物否认矛盾,事物变化原因是外部变化原因是外部力量推动力量推动
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