《中国哲学简史》读后感(3).docx

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1、中国哲学简史读后感(3) 中国哲学简史读后感 作者：（中）冯友兰 著 出版时间：2022-12 出版社：北京高校出版社 一、总体感觉 最大的感受就是：短小精悍。全书正文虽然只有短短的379页，却把中国哲学思想五千年的历史的发展脉络讲透了。比如第四章，孔子第一位老师，只用十二页，讲了孔子八个方面的内容，孔子与六经、作为教化家的孔子、正名、仁义、忠恕、知命、孔子的心灵修养、孔子在中国历史上的地位，基本把孔子的生平、成就和核心思想讲透了。再比如第九章，从102页到114页，也仅仅用了十二页，讲了老子其人和老子其书、道，无名、自然的不变规律、为人处世、政治理论等六个方面概括了道家的其次个发展阶段：老子

2、。这是一本可以顺手翻阅的书，可以叫做枕边书，间或空闲时、睡前或醒后，都可以翻翻看看，总会有一些感悟和体会。 还有就是这本书的学以致用精神，他并没有仅仅局限在哲学层面上，而是与现实紧密联系。用冯友兰先生的话来说，“诗经有一首诗说，周虽旧邦，其命惟新。我把这两句诗概括为旧邦新命，这几个字，中国历史发展的现阶段足以当之。旧邦指源远流长的文化传统，新命指现代化和建设社会主义。阐旧邦以辅新命，余平生志事，盖在斯矣。”这就是为什么这本书虽然是1946年，抗战成功后去美国讲学的演讲集，却可以在现在以至将来都会迸发勃勃朝气。这可以给我们以启发，就是把自己所学的学问应用到现实当中去，把自己的志向和祖国的发展结合

3、起来，冯友兰先生给我们树立了特别好的榜样。 二、中国哲学的发展脉络 哲学在中国文化中的地位，可以和宗教在其他文化中的地位相比拟。 儒家： 孔子：第一位老师。 儒家的志向主义流派：孟子。 儒家的现实主义流派：荀子。 汉代儒家兴盛：董仲舒。 隋唐更新的儒家：韩愈，周敦颐。 宋代更新的儒家：程颢（哥哥），程颐（弟弟）。 儒家两个学派：宇宙心学（陆九渊），理学（朱熹）。 道家： 道家的第一阶段：杨朱。 道家的其次阶段：老子。 道家的第三阶段：庄子。 汉代道家再起：扬雄和王充。 新道家：崇尚理性的玄学（向秀和郭象）。 新道家：豁达率性的风格（晋朝）。 墨家 墨子：孔子的第一位反对者。 后期的墨家。 名家

4、：公孙龙和惠施。 阴阳家：五行八卦（易经）。 法家：韩非子。 三、中国哲学与宗教 儒、道、佛并不是中国的三种宗教。儒家并不是一种宗教；道家与道教不同；佛学与佛教有区分。人不满意于现实世界而追求超越现实世界，这是人类内心深处的一种渴望。我们在哲学里找到了超越现实世界的那个存在，在哲学里表达和观赏了那个超越伦理道德的价值，而根据哲学去生活，也就体验了这些超越伦理道德的价值。中国哲学的目的就是提高人的心灵，超越现实世界，体验高于道德的价值。 四、中国哲学的精神 内生外王之道。哲学要求信奉它的人以生命去实践这个哲学；哲学家只是以身载道，遵守他的哲学信念而生活，这是他的哲学组成部分，哲学家终身长久不懈地

5、操练自己，生活在哲学体验之中，超越了自私和自我中心，以求天人合一。这和心理学中的自我完善特别相像。 五、人生的四种境界 一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界。 一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必定是不道德的人。他可以做些事，其后果有利于他人，其动机则是利已的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。 还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个

6、整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了正其义不谋其利。他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。 最终，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的天民。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。 这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地

7、境界的人，是人应当成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创建。自然境界最低，其次是功利境界，然后是道德境界，最终是天地境界。它们之所以如此，是由于自然境界，几乎不须要觉解；功利境界、道德境界，须要较多的觉解；天地境界则须要最多的觉解。道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。 史记读后感 它是我国古代第一部通史。书中记述了从黄帝以来的上古传闻，到商周时期的历史事迹，再到春秋战国时期的动荡担心。时间一共跨越了三千多年，比较具体地记述了我国这一历史时期的政治、经济、文化等方面的发展历程，因此它是一部宏大的史学巨著，是中华民族文化宝库中的珍宝。 这部书是24史之首，一共一百三十篇，五十二万多字

8、。它又称太史公记，或称太史公书。此书开创了纪传体史书的形式，而且对后来历朝历代的正史，都产生了深远的影响。书中一个个耐人寻味的小故事编织成了世世代代流传的史记。司马迁笔下的人物个个都活灵活现，并且有着显明的特性。书中用生动的语言，美丽的文字往往让读者读起来爱不释手，仿佛置身于一个个美丽的意境中。随着情节的起伏，读者们的心情也会为之而变更。每个读书的人都不禁喜着主子公的喜，忧着主子公的忧，感受着主子公的感受。也因为这轻松幽默的语言，惊慌刺激的情节，仿佛能够把读者带到了那个遥远的各个时代，感受着各个时代的背景特色;各个国家的风土人情;各个民族的风俗习惯，这一切的描写和记叙，都能在在史记中表现得淋漓

9、尽致，绘声绘色。 史记中有许多的故事表达了对古代优秀任务的颂扬，集中体现了中华民族的高尚情操，还有对丑恶现象的揭露，显示了中华民族嫉恶如仇的精神品质。如其中的大禹治水这篇故事，表现了一个为民造福的无私的大英雄，从他三过家门而不入的形象塑造中，可以看出他的心地特别的和善，肯为别人付出而不惜牺牲自己的一切利益。他带领着人们共同治理了九条河流，从而为人民立下了丰功伟绩，这篇文章也体现了劳动人民变更大自然的雄心壮志，最大程度的写出了人的力气的宏大。此标记的故事中，看到里面塑造了忠臣程婴和公孙杵同奸臣屠岸贾斗志斗勇的故事。让我们感动于忠诚、和善、正义;鄙视邪-恶，痛恨不忠不义。还有其中的武王灭纣通过文王

10、和武王用他们的仁义、和善为民造福，让百姓安家立业，和纣王的残暴形成了一个显明的对比，让子孙后代恒久记住文王和武王。陈胜吴广的故事则是讴歌了我国古代历史上的一次宏大的农夫起义，陈胜吴广带领着奴隶军推翻了秦朝的暴-政。陈胜从起义到牺牲虽然只有6个月，然而他点燃的反秦之火越烧越旺。还有飞将军李广，写的是飞将军李广爱兵如子反抗匈奴进犯，保卫国土，立下了赫赫战功，受到人民的爱戴这些故事都值得我们细细品尝。 还有，我深深地佩服这本书的作者司马迁。对与写这本史书的历史，可以追溯到由於司马迁的父亲司马谈是一位史官,所以自小司马迁在耳闻目睹下对历史发生深厚爱好.一旦遇到问题,司马迁总会追根究底，直到完全弄清晰为

11、止。假如书本上找不到答案,他便会求教他人或亲自实地考察以辨真假。当司马谈罹患重病时,他紧紧握住儿子的手，一再吩咐他继承父业。也因此司马迁痛下决心要完成父亲的遗志,编写史记。后来，虽然司马迁不幸遭受了宫刑，然而他克服了宫刑的耻辱，忍辱负重，接着编写史记，经过了整整16年的不懈努力，才最终完成 史记这本传世千年而被后人赞美不绝的名著。他的这种不屈不挠，坚持不懈的精神是我们学习的榜样。 总之，史记在各个方面都是难得的经典，既使我轻松开心地了解中国古代历史，品尝其中的兴亡成败，悲欢离合，也让我由古人古事引发了对现在社会的思索，从而得出人生的阅历和教训,更加酷爱我们的祖国文化。读了史记使我受益匪浅，读书

12、真好。 尼采：在世界的转折点上 对尼采的相识源于高校老师上的哲学课上，详细的书名我已遗忘，但给我留下了对尼采的初步印象思想狂人、哲学狂人、纳粹哲学家，但阅读了周国平的这本尼采：在世纪的转折点上后我已完全变更了对他的印象，尽管我还只是读了数十页。 尼采在创建者之路一书中说：“我的兄弟，怀着你的爱和你的创建到你的孤独里去，很久以后正义才跛脚跟在你后面”。尼采认为只有创建者才是孤独的，只有作为真正的哲学家才能是孤独的。创建者和哲学家的命运已经注定了他一生孤独，他的命运已经包含在他的性格和使命之中，他的真诚、他的英勇、他的创建性注定了他的孤独。一个人对于人生和世界有真正独特的感受、真正的独创思想，必定

13、渴望理解，可是也必定不简单被理解，于是感到深深的孤独。最孤独的心灵，往往隐藏着最热情的爱。酷爱人生，忘我地探究人生真谛，在真理的险峰上越攀越高，同伴越来越少。 “我孤独了”？你配么？ 孤独不同于无聊，孤独是属于智者。孤独不是精神上的弱小，不是对人生的回避，而是精神的丰富、强大，是生命力的旺盛和对人生的酷爱。从国外到中国，从来就不乏这种孤独的智者，苏格拉底、亚里士多德到笛卡尔、尼采，从孔子、老子、墨子到屈原、陶渊明。尼采纳自己鲜活的生平说明白智者孤独。他生前始终遭遇着冷遇，在精神崩溃之前基本未获得社会认可，甚至一度被深深的误会，但是他在哲学方面的成就足以给西方哲学带来了颤栗。 自古以来有成的大智

14、者多数是在孤独中成就了自己的思想和事业，孔子在游历各国中不被认可成就了礼义仁思想的传播，张骞在大漠中孤独探究出了西域之路，苏武在草原上孤独坚守到重归大汉，司马迁在牢内孤独忍受著成了史记巨著。 人生最难能珍贵的就是这种在孤独中发觉人生，耐住孤独、莫泯灭自己人生的追求！这或许是我这些日读此书的感受吧。 中国哲学简史读后感(3) 中国哲学简史读后感 中国哲学简史读后感 中国哲学简史读后感 中国哲学简史读后感 中国哲学简史读后感 中国哲学简史读后感 中国哲学简史读后感2500字 冯友兰哲学简史读后感 马克思(中国哲学简史读后感) 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第11页 共11页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页