窦娥冤+课件.ppt

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1、关 汉 卿中国十大古典悲剧：中国十大古典悲剧：窦娥冤窦娥冤-元元关汉卿关汉卿赵氏孤儿赵氏孤儿-元元纪君祥纪君祥精忠旗精忠旗-明明冯梦龙冯梦龙 清忠谱清忠谱-清清李李 玉玉桃花扇桃花扇-清清孔尚任孔尚任 汉宫秋汉宫秋-元元马致远马致远琵琶记琵琶记-明明高则诚高则诚 娇红记娇红记明明孟称舜孟称舜长生殿长生殿清清洪洪 昇昇 雷峰塔雷峰塔清清方成培方成培中国十大古典喜剧：中国十大古典喜剧：救风尘救风尘-元元关汉卿关汉卿 西厢记西厢记-元元王实甫王实甫看钱奴看钱奴-元元郑延玉郑延玉 中山狼中山狼-明明康康 海海墙头马上墙头马上-元元白白 朴朴李逵负荆李逵负荆-元元康进康进之之幽闺记幽闺记-元元施君美施君

2、美 绿牡丹绿牡丹-明明吴吴 濂濂玉簪记玉簪记-明明高高 濂濂 风筝误风筝误-清清李李 渔渔v一一.杂剧与关汉卿：杂剧与关汉卿：v1.关于元杂剧的知识：关于元杂剧的知识：v元杂剧是用北曲（北方的曲调）演唱的一元杂剧是用北曲（北方的曲调）演唱的一种戏曲形式。金末元初产生于中国北方。种戏曲形式。金末元初产生于中国北方。是在金院本基础上以及诸宫调的影响下发是在金院本基础上以及诸宫调的影响下发展起来的。展起来的。v作为一种新型的完整的戏剧形式，元杂剧作为一种新型的完整的戏剧形式，元杂剧有其自身的特点和严格的体制，形成了歌有其自身的特点和严格的体制，形成了歌唱、说白、舞蹈等有机结合的戏曲艺术形唱、说白、舞

3、蹈等有机结合的戏曲艺术形式，并且产生了韵文和散文结合的、结构式，并且产生了韵文和散文结合的、结构完整的文学剧本。完整的文学剧本。v在结构上，一本杂剧通常由在结构上，一本杂剧通常由四折四折组成。组成。一折相一折相当于现代剧的一幕或一场当于现代剧的一幕或一场，是故事情节发展的，是故事情节发展的一个较大的自然段落，四折一般分别是故事的一个较大的自然段落，四折一般分别是故事的开端、发展、高潮和结局。四折之外可以加一开端、发展、高潮和结局。四折之外可以加一二个二个楔子楔子。楔子一般放在第一折之前楔子一般放在第一折之前，介绍剧，介绍剧情，类似现代剧中的情，类似现代剧中的序幕序幕；也有的放在两折之；也有的放

4、在两折之间，相当于后来的过场戏。但也有少数杂剧突间，相当于后来的过场戏。但也有少数杂剧突破了一本四折的形式，如破了一本四折的形式，如西厢记西厢记是五本二是五本二十一折的连本戏。每本杂剧的末尾有两句、四十一折的连本戏。每本杂剧的末尾有两句、四句或八句对语，用以概括全剧内容，叫做句或八句对语，用以概括全剧内容，叫做“题题目正名目正名”。如。如窦娥冤窦娥冤结尾的结尾的“题目题目”是是“秉鉴持衡廉访法秉鉴持衡廉访法”，“正名正名”是是“感天动地感天动地窦娥冤窦娥冤”。 v在音乐上，杂剧的每折用同一宫调的若干在音乐上，杂剧的每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲。楔子只能用一二支小令，曲牌组成套曲。楔子只能用

5、一二支小令，不能用套曲。不能用套曲。宫调，即调式，相当于现代宫调，即调式，相当于现代音乐的音乐的C调调D调等调等。曲牌，是曲调的名称曲牌，是曲调的名称，每个曲牌都属于一定的宫调。剧本中每套每个曲牌都属于一定的宫调。剧本中每套曲子的第一支曲子前面都标明宫调。如曲子的第一支曲子前面都标明宫调。如窦娥冤窦娥冤第三折第一支曲子标示的【正第三折第一支曲子标示的【正宫】【端正好】，表示这一折自【端正好】宫】【端正好】，表示这一折自【端正好】以下各曲均属【正宫】。以下各曲均属【正宫】。v杂剧角色分为末、旦、净三大类。每类又杂剧角色分为末、旦、净三大类。每类又可分为外末、副末、冲末、大末、小末；可分为外末、副

6、末、冲末、大末、小末；正旦、外旦、贴旦、老旦、花旦；副净、正旦、外旦、贴旦、老旦、花旦；副净、二净等。其中正末为男主角，正旦为女主二净等。其中正末为男主角，正旦为女主角。此外，还有以剧中人职务身份为名的角。此外，还有以剧中人职务身份为名的杂角，如驾（皇帝）、孤（官员）、卜儿杂角，如驾（皇帝）、孤（官员）、卜儿（老年妇女）、孛老（老年男子）、洁郎（老年妇女）、孛老（老年男子）、洁郎（和尚）等。（和尚）等。一般规定，一个剧本一个主角。以男主一般规定，一个剧本一个主角。以男主角为主的叫角为主的叫“末本戏末本戏”；以女主角为主；以女主角为主的叫的叫“旦本戏旦本戏”。在剧本中不是主角不。在剧本中不是主角

7、不能唱，只有说白和动作。能唱，只有说白和动作。v杂剧的舞台演出由杂剧的舞台演出由“唱唱”“”“白白”“”“科科”三部分组成。唱三部分组成。唱是杂剧的主要部分。除楔子中可由次要角色唱以外，一是杂剧的主要部分。除楔子中可由次要角色唱以外，一剧四折通常由主角一人唱到底，其他角色有白无唱，正剧四折通常由主角一人唱到底，其他角色有白无唱，正末主唱的称末主唱的称“末本末本”，正旦主唱的称，正旦主唱的称“旦本旦本”。也有变。也有变例，如例，如西厢记西厢记第四本就出现了莺莺、张生、红娘轮第四本就出现了莺莺、张生、红娘轮唱的情况。剧本中的唱词，即曲词，是按照曲牌规定的唱的情况。剧本中的唱词，即曲词，是按照曲牌规

8、定的字数、句法、平仄、韵脚填写的，也可以在曲牌的规定字数、句法、平仄、韵脚填写的，也可以在曲牌的规定之外，适当加入衬字或增句。每折的曲子必须一韵到底，之外，适当加入衬字或增句。每折的曲子必须一韵到底，不能换韵。白，即宾白，是剧中人的说白，因不能换韵。白，即宾白，是剧中人的说白，因“唱为主，唱为主，白为宾，故曰宾白白为宾，故曰宾白”。有散白、韵白，又分对白、独白、。有散白、韵白，又分对白、独白、旁白、带白等。剧本还规定了主要动作、表情和舞台效旁白、带白等。剧本还规定了主要动作、表情和舞台效果，叫作果，叫作“科范科范”，简称，简称“科科”，如，如“再跪科再跪科”“”“鼓三鼓三通、锣三下科通、锣三下

9、科”。 戏曲种类：40余种京剧、晋剧、蒲剧、雁剧、秦剧、吉剧、豫剧京剧、晋剧、蒲剧、雁剧、秦剧、吉剧、豫剧吕剧、淮剧、沪剧、越剧、婺剧、绍剧、徽剧吕剧、淮剧、沪剧、越剧、婺剧、绍剧、徽剧闽剧、赣剧、汉剧、湘剧、祁剧、潮剧、桂剧闽剧、赣剧、汉剧、湘剧、祁剧、潮剧、桂剧壮剧、川剧、黔剧、滇剧、傣剧、藏剧、粤剧壮剧、川剧、黔剧、滇剧、傣剧、藏剧、粤剧昆曲、高腔、评剧、越调、彩调、梆子腔昆曲、高腔、评剧、越调、彩调、梆子腔二人台、龙江剧、黄梅戏、莆仙戏、梨园戏二人台、龙江剧、黄梅戏、莆仙戏、梨园戏高甲戏、采荼戏、皮影戏、滑稽戏高甲戏、采荼戏、皮影戏、滑稽戏河北梆子、上党梆子、山东梆子、河北梆子、上党梆

10、子、山东梆子、河南曲剧、湖南花鼓河南曲剧、湖南花鼓作者作品：作者作品：关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现在北京市）人，关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现在北京市）人，元代杂剧的代表作家，与元代杂剧的代表作家，与郑光祖、白朴、马致远一同被郑光祖、白朴、马致远一同被称为称为“元曲四大家元曲四大家”，并居，并居“元曲四大家元曲四大家”之首。之首。关汉卿在关汉卿在南吕南吕一枝花一枝花不伏老不伏老中自述中自述“通五音六律滑熟通五音六律滑熟”，“我也会吟诗，会篆籀，会弹丝，会品竹。我也会唱鹧鸪，舞垂手，我也会吟诗，会篆籀，会弹丝，会品竹。我也会唱鹧鸪，舞垂手，会打围，会蹴鞠，会围棋，会双陆会打围，会蹴鞠，

11、会围棋，会双陆”，“我是个蒸不烂、煮不熟、我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”，可见他的才艺、生活和个，可见他的才艺、生活和个性。性。他的戏曲作品题材广泛，大多暴露了封建统治的黑暗腐败，表现他的戏曲作品题材广泛，大多暴露了封建统治的黑暗腐败，表现了古代人民特别是青年妇女的苦难遭遇和反抗斗争，人物性格鲜明，了古代人民特别是青年妇女的苦难遭遇和反抗斗争，人物性格鲜明，结构完整，情节生动，语言本色而精练，对元杂剧和后来戏曲的发结构完整，情节生动，语言本色而精练，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响。展有很大影响。 关汉卿的作品主要有关汉卿的作品主要有

12、窦娥冤窦娥冤救风尘救风尘望江亭望江亭单刀会单刀会等等。其中。其中窦娥冤窦娥冤被称被称为世界十大悲剧之一。关汉卿一生创作的杂剧有为世界十大悲剧之一。关汉卿一生创作的杂剧有六十多种，他是我国戏剧的创始人，数量超过了六十多种，他是我国戏剧的创始人，数量超过了英国的戏剧家英国的戏剧家“戏剧之父戏剧之父”莎士比亚，被称为中莎士比亚，被称为中国的莎士比亚。国的莎士比亚。1838年年窦娥冤窦娥冤就有英译本流就有英译本流传海外，传海外，1958年，世界和平理事会把关汉卿与年，世界和平理事会把关汉卿与达达芬奇等同列为世界文化名人。关汉卿的戏剧语芬奇等同列为世界文化名人。关汉卿的戏剧语言，被称为本色派之首。言，被

13、称为本色派之首。悲剧原型悲剧原型 山东省郯城县城东不远处，有一座高山东省郯城县城东不远处，有一座高2020米、周长米、周长150150余米的余米的孝妇冢，冢上芳草萋萋，四周松柏葱郁、冢前的石碑上刻记着一孝妇冢，冢上芳草萋萋，四周松柏葱郁、冢前的石碑上刻记着一位东海孝妇的事迹，冢中所埋的孝妇，就是我国元代戏剧家关汉位东海孝妇的事迹，冢中所埋的孝妇，就是我国元代戏剧家关汉卿在他的代表作卿在他的代表作窦娥冤窦娥冤中所塑造的窦娥艺术形象的生活原型。中所塑造的窦娥艺术形象的生活原型。 据据郯城县志郯城县志记载：汉代东海郡郯城有一位年轻女子，结记载：汉代东海郡郯城有一位年轻女子，结婚后不久丈夫就病死了，她

14、不愿改嫁，坚持靠自己的劳动奉养婆婚后不久丈夫就病死了，她不愿改嫁，坚持靠自己的劳动奉养婆婆，人们都称她为婆，人们都称她为“孝妇孝妇”。后来婆婆也多次劝她改嫁，她都婉。后来婆婆也多次劝她改嫁，她都婉言谢绝，因为她知道若自己改嫁，年老的婆婆生活就要失去了依言谢绝，因为她知道若自己改嫁，年老的婆婆生活就要失去了依靠，这样过了十几年，孝妇就已经三十多岁了。有一天，她的婆靠，这样过了十几年，孝妇就已经三十多岁了。有一天，她的婆婆对邻居们说：媳妇伺候我这样苦，又守着寡，等我老了以后，婆对邻居们说：媳妇伺候我这样苦，又守着寡，等我老了以后，她无依无靠怎么办，我不能再这样连累她了。这不久，婆婆为成她无依无靠怎

15、么办，我不能再这样连累她了。这不久，婆婆为成全孝妇上吊自杀了。听说老母上吊死了，她那已出嫁的女儿便到全孝妇上吊自杀了。听说老母上吊死了，她那已出嫁的女儿便到官府告状，说孝妇逼死了母亲，县吏便将孝妇捕去，施以酷刑逼官府告状，说孝妇逼死了母亲，县吏便将孝妇捕去，施以酷刑逼供，孝妇最后被屈打成招，当时有个当郡决曹的于公受理了这一供，孝妇最后被屈打成招，当时有个当郡决曹的于公受理了这一案件，他得知孝妇敬养婆婆十几年，又经过调查断定孝妇的婆婆案件，他得知孝妇敬养婆婆十几年，又经过调查断定孝妇的婆婆是自杀，于是如实禀报了。是自杀，于是如实禀报了。 但太守却不听于公的正确意见，坚持判孝妇死刑。于公但太守却不

16、听于公的正确意见，坚持判孝妇死刑。于公十分痛心，他抱着卷宗在公堂上大哭，然后辞职回家，最后十分痛心，他抱着卷宗在公堂上大哭，然后辞职回家，最后太守竟然杀了孝妇。恰好东海郡在此后连续大旱了三年，新太守竟然杀了孝妇。恰好东海郡在此后连续大旱了三年，新的太守上任后，于公主动向他陈述了孝妇冤案，并说大旱的的太守上任后，于公主动向他陈述了孝妇冤案，并说大旱的原因是因为屈杀了孝妇。新太守便杀牛率众到孝妇冢前祭典，原因是因为屈杀了孝妇。新太守便杀牛率众到孝妇冢前祭典，并为孝妇昭雪，此时天空忽然下起大雪，此后三年这里风调并为孝妇昭雪，此时天空忽然下起大雪，此后三年这里风调雨顺。雨顺。 斗转星移，东海孝妇的故事

17、在民间越传越广，最后经历斗转星移，东海孝妇的故事在民间越传越广，最后经历代劳动人民的口头加工，变成的最流行的说法是：孝妇在临代劳动人民的口头加工，变成的最流行的说法是：孝妇在临死的时候当众说：死的时候当众说：“我如果有罪，死而无冤，血当下流；如我如果有罪，死而无冤，血当下流；如果有冤血当逆流，大旱三年。果有冤血当逆流，大旱三年。”当孝妇被行刑时，一腔白血当孝妇被行刑时，一腔白血直冲云天，流淌成河，最后在郯城西南一地方汇成一大片水直冲云天，流淌成河，最后在郯城西南一地方汇成一大片水洼，被称为白血汪。白血汪面积至今达十亩，紧靠汪边的村洼，被称为白血汪。白血汪面积至今达十亩，紧靠汪边的村庄因此而叫白

18、血汪，直到五十年代那里才更名为白溪汪。至庄因此而叫白血汪，直到五十年代那里才更名为白溪汪。至元代，戏剧家关汉卿便据此故事写成了其流传千古的悲剧元代，戏剧家关汉卿便据此故事写成了其流传千古的悲剧窦娥冤窦娥冤。 四、赏读课文四、赏读课文 窦娥冤窦娥冤全剧共四折，开头有一个全剧共四折，开头有一个楔子，由蔡婆婆独白开始。四折的内容楔子，由蔡婆婆独白开始。四折的内容分别构成故事的开端、发展、高潮、结分别构成故事的开端、发展、高潮、结局。课文节选的是剧本第三折，写窦娥局。课文节选的是剧本第三折，写窦娥被押赴刑场遭杀害的悲惨情景，是全剧被押赴刑场遭杀害的悲惨情景，是全剧矛盾冲突的高潮。矛盾冲突的高潮。 1、

19、这折戏可分为几个场面？、这折戏可分为几个场面？ 三个场面，即：三个场面，即：押赴刑场押赴刑场婆媳诀别婆媳诀别三桩誓愿三桩誓愿 2、本文篇名、本文篇名“窦娥冤窦娥冤”，其冤在何处，又，其冤在何处，又是如何造成的？是如何造成的？ 冤，冤，即无辜受屈。窦娥怕连累婆婆而屈招，可恨的即无辜受屈。窦娥怕连累婆婆而屈招，可恨的是官府竟偏听偏信，毫不作调查研究，更不作情理剖析，是官府竟偏听偏信，毫不作调查研究，更不作情理剖析，严刑逼供，草草结案。严刑逼供，草草结案。 造成窦娥冤案的是造成窦娥冤案的是官府的昏庸和残暴、社会的黑暗官府的昏庸和残暴、社会的黑暗和腐败。和腐败。 3、曲词中，除了叙述窦娥的冤情外，还表

20、露出了窦、曲词中，除了叙述窦娥的冤情外，还表露出了窦娥的什么样的思想感情？结合具体曲词进行分析。娥的什么样的思想感情？结合具体曲词进行分析。 曲词中除了曲词中除了“冤冤”贯穿全篇外，还有贯穿全篇外，还有“怨怨”、“悲悲”、“恨恨”的思想感情。第一部分中，尤其是的思想感情。第一部分中，尤其是 滚绣球一曲，指斥滚绣球一曲，指斥天地、怒斥鬼神，是她绝望中的呼号，是她用生命换来的对现实天地、怒斥鬼神，是她绝望中的呼号，是她用生命换来的对现实的清醒认识，是对正义得不到伸张的现实社会的控诉、抗议，是的清醒认识，是对正义得不到伸张的现实社会的控诉、抗议，是对对封建法制、封建秩序的否定，是对人世间不公封建法制

21、、封建秩序的否定，是对人世间不公 的揭露的揭露。可以说，。可以说，在这一曲中，窦娥的冤是由在这一曲中，窦娥的冤是由“怨怨”来体现的。来体现的。 第二部分中，以宾白为主，通过婆媳对话，交代了窦娥孤苦无第二部分中，以宾白为主，通过婆媳对话，交代了窦娥孤苦无依的身世和她屈招的无奈，实在令人悲从中来。依的身世和她屈招的无奈，实在令人悲从中来。 快活三快活三 鲍鲍老儿二曲，一字一泪，泪中含血。即使如此，她还劝婆婆不要烦老儿二曲，一字一泪，泪中含血。即使如此，她还劝婆婆不要烦恼哭啼，则更令人恼哭啼，则更令人悲悲不自胜。不自胜。 第三部分中，窦娥把斗争矛头直指反动统治者。一个心地善良第三部分中，窦娥把斗争矛

22、头直指反动统治者。一个心地善良的妇女却喊出了的妇女却喊出了“着这楚州亢旱三年着这楚州亢旱三年”的呼声，并直斥的呼声，并直斥“官吏每无官吏每无心正法，使百姓有口难言心正法，使百姓有口难言”的腐败吏治，若不是的腐败吏治，若不是“恨恨”到了极点，到了极点，又如何能发出如此誓言？又如何能发出如此誓言？即如下表：即如下表：场面场面情感情感性格性格点睛句点睛句押赴刑场押赴刑场鸣冤（鸣冤（怨怨）（高亢激）（高亢激越，怨气冲天）越，怨气冲天）刚烈刚烈“这都是官这都是官吏每无心吏每无心正法，使正法，使百姓有口百姓有口难言难言”婆媳诀别婆媳诀别诉冤（诉冤（悲悲）（如泣如）（如泣如诉，哀婉凄惨）诉，哀婉凄惨）善良善

23、良三桩誓愿三桩誓愿发誓（发誓（恨恨）（感情如）（感情如火，激荡如潮）火，激荡如潮）反抗反抗4、读剧本，看戏曲，一定要注意其矛盾冲突。问：、读剧本，看戏曲，一定要注意其矛盾冲突。问：本折戏中，冲突双方是谁？能由此概括出本剧的主题吗？本折戏中，冲突双方是谁？能由此概括出本剧的主题吗？ 从表面上看从表面上看，冲突的双方是窦娥和桃杌太守、张驴，冲突的双方是窦娥和桃杌太守、张驴儿等人。儿等人。其实，其实，从窦娥的曲词和宾白来看，受冤的不仅仅从窦娥的曲词和宾白来看，受冤的不仅仅是窦娥一个人，而是整个生活在黑暗社会中的劳动人民是窦娥一个人，而是整个生活在黑暗社会中的劳动人民；屈打成招、滥施刑罚、草菅人命、贪

24、赃枉法的也不仅仅是屈打成招、滥施刑罚、草菅人命、贪赃枉法的也不仅仅是桃杌等人，而是整个社会的腐败吏治。桃杌等人，而是整个社会的腐败吏治。 由此，本剧的由此，本剧的主题主题可这样概括：通过写窦娥被押赴刑可这样概括：通过写窦娥被押赴刑场杀害的悲惨情景，揭露了元代吏治的腐败、残酷，反映场杀害的悲惨情景，揭露了元代吏治的腐败、残酷，反映了当时社会的黑暗，歌颂了窦娥了当时社会的黑暗，歌颂了窦娥 的善良心灵和反抗精神。的善良心灵和反抗精神。五、赏析五、赏析“三桩誓愿三桩誓愿” 1、窦娥临刑前发出了（、窦娥临刑前发出了（ ）、）、（ ）、（）、（ ）等）等三桩誓愿。三桩誓愿。 血溅白练血溅白练六月飞雪六月飞

25、雪亢旱三年亢旱三年 2、运用了哪些典故？、运用了哪些典故？苌弘化碧、望帝啼鹃、六月飞霜、苌弘化碧、望帝啼鹃、六月飞霜、东海孝妇。东海孝妇。3、每桩誓愿窦娥的希望是什么？表现了她怎样的性格？、每桩誓愿窦娥的希望是什么？表现了她怎样的性格？第一桩： 希望：希望：刑场上的人们立刻了解她的冤情刑场上的人们立刻了解她的冤情 性格：性格：不屈服的性格不屈服的性格第二桩： 希望：希望：自己的冤屈能在天上得到反应自己的冤屈能在天上得到反应 性格：性格：坚强不屈、宁折不弯的性格坚强不屈、宁折不弯的性格第三桩： 希望：希望：上天能惩治邪恶上天能惩治邪恶 性格：性格：勇于反抗的坚强性格勇于反抗的坚强性格4、窦娥所发

26、的三桩誓愿都能应验，问：这是否可能？、窦娥所发的三桩誓愿都能应验，问：这是否可能？作者为什么要这样写？作者为什么要这样写？ 在现实生活中，这三桩誓愿都在现实生活中，这三桩誓愿都不可能实现。不可能实现。 作者所引典故，只是传说而已，而这三桩誓愿却在作者笔下一作者所引典故，只是传说而已，而这三桩誓愿却在作者笔下一一应验，难道真是天从人愿，用来证明窦娥的冤情的？一应验，难道真是天从人愿，用来证明窦娥的冤情的？ 其实，这正是作者运用积极浪漫主义手法，显示了正义抗争的其实，这正是作者运用积极浪漫主义手法，显示了正义抗争的强大力量，并寄托了作者鲜明的爱憎，反映了人民伸张正义、惩治强大力量，并寄托了作者鲜明

27、的爱憎，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。邪恶的愿望。这也正是本折剧最成功的地方，是全剧刻画主人公形这也正是本折剧最成功的地方，是全剧刻画主人公形象最着力的一笔，使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节象最着力的一笔，使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻。既洋溢着浓郁的生活气息，又充满着奇更生动，主题思想更深刻。既洋溢着浓郁的生活气息，又充满着奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。在本折剧中，作者把现异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。在本折剧中，作者把现实主义和浪漫主义完美地结合在一起了。实主义和浪漫主义完美地结合在一起了。六、人物形象分析六、人物形象分析

28、1、窦娥、窦娥 坚强刚烈、勤劳正直、淳朴善良、富有反抗坚强刚烈、勤劳正直、淳朴善良、富有反抗精神精神的古代年轻妇女。的古代年轻妇女。2、蔡婆婆、蔡婆婆 善良、逆来顺受、懦弱、动摇善良、逆来顺受、懦弱、动摇（面对张驴儿（面对张驴儿父子的强娶动摇不定，间接导致了窦娥的悲剧）父子的强娶动摇不定，间接导致了窦娥的悲剧）七、拓展七、拓展 善良而坚强的窦娥就这样无辜的被送上了刑场，这样善良而坚强的窦娥就这样无辜的被送上了刑场，这样的结局着实让人痛心惋惜愤恨，我相信在座的每一位都希的结局着实让人痛心惋惜愤恨，我相信在座的每一位都希望窦娥能幸福的生活着。望窦娥能幸福的生活着。 这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿

29、得到实现，叶宪祖把这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现，叶宪祖把窦娥冤窦娥冤改编成改编成金锁记金锁记： 窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是昌宗舟中相遇，父

30、女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫翁做高官婿状元，夫妻母子重相会妻母子重相会”。 叶宪祖这样一改，真正符合了大家的愿望，不知叶宪祖这样一改，真正符合了大家的愿望，不知大家有何感想。请讨论一下：这样改好不好？为什么？大家有何感想。请讨论一下：这样改好不好？为什么？ 不好。因为如此一改，虽然符合了人们的愿不好。因为如此一改，虽然符合了人们的愿望，但削弱了原剧的战斗性，而流于一般戏曲的望，但削弱了原剧的战斗性，而流于一般戏曲的大团圆结局的俗套。大团圆结局的俗套。 这样改，说明叶宪祖老先生并没有读懂原剧这样改，说明叶宪祖老先生并没有读懂原剧的意思，或者是他有意篡改愿意，拍封建统治者的意思，或者是

31、他有意篡改愿意，拍封建统治者的马屁，把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的的马屁，把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜悲剧，蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧。剧。八、练习八、练习1、元杂剧角色可分为（、元杂剧角色可分为（ ）（）（ ）（）（ ）三）三大类，舞台演出由（大类，舞台演出由（ ）（）（ ）（）（ ）三部分组成。三部分组成。 末末旦旦净净唱唱白白科科2、解释词语、解释词语行动些行动些 葫芦提葫芦提糊突糊突 外外：当时口语，走快些。：当时口语，走快些。：当时口语，糊涂。：当时口语，糊涂。：同：同“糊涂糊涂”，混淆的意思。，混淆的意思。：角色名，外末的简称，扮演老年男子，相当于京角色名，外末的简称，扮演老年男子，相当于京戏的须生。戏的须生。3、本折戏运用的典故有：、本折戏运用的典故有：盗跖颜渊盗跖颜渊苌弘化碧苌弘化碧望帝啼鹃望帝啼鹃六月飞霜六月飞霜东海孝妇东海孝妇再见！再见！