c4把酒问月——李白.ppt

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1、作者介绍诗文理解李白与名月与月有关的名句欣赏李白（李白（701701762762），字太白，号青），字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃静莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），隋末其先人流寓碎叶宁西南），隋末其先人流寓碎叶（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近）。幼时随父迁居绵州昌隆县近）。幼时随父迁居绵州昌隆县（今四川江油）青莲乡，二十五岁（今四川江油）青莲乡，二十五岁起起“辞亲远游辞亲远游”，仗剑出蜀。天宝，仗剑出蜀。天宝初供奉翰林，因遭权贵谗毁，仅一初供奉翰林，因遭权贵谗毁，仅一年余即离开长安。安史之乱中，曾年余即离开长安。安史之乱中，曾为永王璘幕僚，因璘败

2、系浔阳狱，为永王璘幕僚，因璘败系浔阳狱，远谪夜郎，中途遇赦东还。晚年投远谪夜郎，中途遇赦东还。晚年投奔其族叔当涂令李阳冰，后卒于当奔其族叔当涂令李阳冰，后卒于当涂，葬龙山。唐元和十二年涂，葬龙山。唐元和十二年（817817），宣歙池观察使范传正根），宣歙池观察使范传正根据李白生前据李白生前“志在青山志在青山”的遗愿，的遗愿，将其墓迁至青山。有将其墓迁至青山。有李太白文集李太白文集三十卷行世。三十卷行世。 李白作为一个热爱祖国、关怀人民、不李白作为一个热爱祖国、关怀人民、不忘现实的伟大诗人，也十分关心战争这忘现实的伟大诗人，也十分关心战争这一重要问题。对保卫边疆的将士予以热一重要问题。对保卫边疆

3、的将士予以热情的歌颂（如情的歌颂（如塞下曲塞下曲），对统治者），对统治者的穷兵黩武则给予无情的鞭挞（如的穷兵黩武则给予无情的鞭挞（如战战城南城南、丁都护歌丁都护歌等）。李白还写等）。李白还写了不少乐府诗，描写劳动者的艰辛生活，了不少乐府诗，描写劳动者的艰辛生活，表达对他们的关心与同情（如表达对他们的关心与同情（如长干长干行行、子夜吴歌子夜吴歌等）。李白的诗具等）。李白的诗具有有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术的艺术魅力，这也是他的诗歌最鲜明的艺术特魅力，这也是他的诗歌最鲜明的艺术特色色 塞下曲塞下曲天兵下北荒，天兵下北荒，胡马欲南饮。胡马欲南饮。横戈从百战，横戈从百战，直

4、为衔恩甚。直为衔恩甚。握雪海上餐，握雪海上餐，拂沙陇头寝。拂沙陇头寝。何当破月氏，何当破月氏，然后方高枕。然后方高枕。李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈，感情的表达具李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。比如，他入京求官时，有一种排山倒海、一泻千里的气势。比如，他入京求官时，“仰仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”想念长安时，想念长安时，“狂风吹我心，狂风吹我心，西挂咸阳树。西挂咸阳树。”这样一些诗句都是极富感染力的。这样一些诗句都是极富感染力的。极度的夸张、贴切的比喻和惊人的幻想，让人感到的却是高度的极度的

5、夸张、贴切的比喻和惊人的幻想，让人感到的却是高度的真实。在读到真实。在读到“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，“白发三白发三千丈，缘愁似个长千丈，缘愁似个长”这些诗句时，读者不能不被诗人绵长的忧思这些诗句时，读者不能不被诗人绵长的忧思和不绝的愁绪所感染。李白的这一艺术表现手法在和不绝的愁绪所感染。李白的这一艺术表现手法在梦游天姥吟梦游天姥吟留别留别、蜀道难蜀道难等诗中表现得尤为突出。等诗中表现得尤为突出。李诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用，从而造成李诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用，从而造成神奇异采、瑰丽动人的意境，这就是李白的浪漫主义诗作

6、给人以神奇异采、瑰丽动人的意境，这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的韵致的原因所在。他的语言正如他的两句豪迈奔放、飘逸若仙的韵致的原因所在。他的语言正如他的两句诗所说，诗所说，“清水出芙蓉，天然去雕饰清水出芙蓉，天然去雕饰”，明朗、活泼、隽永。，明朗、活泼、隽永。 把酒问月把酒问月李白李白 青天有月来几时？我今停酒一问之。青天有月来几时？我今停酒一问之。人攀明月不可得，月影却与人相随。人攀明月不可得，月影却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟来尽清辉发。皎如飞镜临丹阙，绿烟来尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没。但见宵从海上来，宁知晓向云间没。白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。白兔捣

7、药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。今人不见古时月，今月曾经照古人。今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光常照金樽里。唯愿当歌对酒时，月光常照金樽里。青天有月来几时？青天有月来几时？我今停酒一问之。我今停酒一问之。前两句以倒装句式统摄全篇，以前两句以倒装句式统摄全篇，以疑问句表达了诗人的这种困惑，疑问句表达了诗人的这种困惑，极有气势。诗人停杯沉思，颇有极有气势。诗人停杯沉思，颇有几分醉意，仰望苍冥发问道：这几分醉意，仰望苍冥发问道：这亘古如斯的明月，究竟是从何时亘古如斯的明月，究竟是从何时就存在的呢？这一对宇宙本源的就存在的呢

8、？这一对宇宙本源的求索与困惑，实际上是对自身的求索与困惑，实际上是对自身的生命价值的思索和探寻，生命价值的思索和探寻，“停杯停杯”二字生动地表现出他的神往与迷二字生动地表现出他的神往与迷惑糅杂的情态。惑糅杂的情态。 人攀明月不可得，人攀明月不可得，月影却与人相随。月影却与人相随。三四句写出了人类与明月的微三四句写出了人类与明月的微妙关系。古往今来，有多少人妙关系。古往今来，有多少人想要飞升到月中以求长生不老，想要飞升到月中以求长生不老，但皆是徒然，而明月却依然用但皆是徒然，而明月却依然用万里清辉普照尘世，伴随着世万里清辉普照尘世，伴随着世世代代繁衍生息的人们。两句世代代繁衍生息的人们。两句写出

9、了明月既无情又有情、既写出了明月既无情又有情、既亲切又神秘的人格化的特性，亲切又神秘的人格化的特性，蕴含着诗人向往而又无奈的复蕴含着诗人向往而又无奈的复杂心境。杂心境。 皎如飞镜临丹阙，皎如飞镜临丹阙，绿烟来尽清辉发。绿烟来尽清辉发。“皎如皎如”两句极写月色之美。两句极写月色之美。浓重的云雾渐渐消散，月亮皎浓重的云雾渐渐消散，月亮皎洁得有若悬挂在天际的明镜，洁得有若悬挂在天际的明镜，散射出清澄的光辉，照临着朱散射出清澄的光辉，照临着朱红色的宫门。诗人以红色的宫门。诗人以“飞镜飞镜”为譬，以为譬，以“丹阙丹阙”、“绿烟绿烟”为衬，将皎洁的月光写得妩媚为衬，将皎洁的月光写得妩媚动人，光彩夺目。动人

10、，光彩夺目。 但见宵从海上来，但见宵从海上来，宁知晓向云间没。宁知晓向云间没。“但见但见”二句，借明月的夜二句，借明月的夜出晓没来慨叹时光流逝之速。出晓没来慨叹时光流逝之速。明月在夜间从东海升起，拂明月在夜间从东海升起，拂晓隐没于西天云海，如此循晓隐没于西天云海，如此循环不已，尘世间便在其反复环不已，尘世间便在其反复出没中推演至今。两句中既出没中推演至今。两句中既表达了对明月踪迹难测的惊表达了对明月踪迹难测的惊异，也隐含着对人们不知珍异，也隐含着对人们不知珍惜美好时光的深沉叹惋。惜美好时光的深沉叹惋。 白兔捣药秋复春，白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。嫦娥孤栖与谁邻。“嫦娥嫦娥”两句驰骋想象，就

11、两句驰骋想象，就月中的白兔、嫦娥发问，是月中的白兔、嫦娥发问，是诗人的第二次问月。白兔在诗人的第二次问月。白兔在月中年复一年地捣着药杵，月中年复一年地捣着药杵，嫦娥在月宫里孤独地生活着，嫦娥在月宫里孤独地生活着，到底谁来陪伴她呢？在对神到底谁来陪伴她呢？在对神物和仙女寂寞命运的同情中，物和仙女寂寞命运的同情中，流露出诗人自己的孤苦高洁流露出诗人自己的孤苦高洁的情怀。的情怀。 今人不见古时月，今人不见古时月，今月曾经照古人。今月曾经照古人。“今人今人”两句，在回环唱叹中两句，在回环唱叹中抒发人生有限而宇宙无穷的慨抒发人生有限而宇宙无穷的慨叹。叹。“今人不见古时月今人不见古时月”，实，实际是在说际

12、是在说“今人不见古时人今人不见古时人”；“今月曾经照古人今月曾经照古人”意味着意味着“古月依然照今人古月依然照今人”。明月万。明月万古如一，而人类世代更替，今古如一，而人类世代更替，今人只能是前不见古人，后不见人只能是前不见古人，后不见来者，可贵的生命倏忽即逝。来者，可贵的生命倏忽即逝。 古人今人若流水，古人今人若流水，共看明月皆如此。共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，唯愿当歌对酒时，月光常照金樽里。月光常照金樽里。结尾四句收束上文，进一步表达对结尾四句收束上文，进一步表达对宇宙和人生的思索和感慨。古往今宇宙和人生的思索和感慨。古往今来的无数人们，都已流水般地相次来的无数人们，都已流水般地相次逝

13、去，面对着空中同一个永恒的明逝去，面对着空中同一个永恒的明月，或许都曾有过相似的感慨吧！月，或许都曾有过相似的感慨吧！我只希望在唱歌饮酒的时候，皎洁我只希望在唱歌饮酒的时候，皎洁的月光能长照杯中，使我能尽情享的月光能长照杯中，使我能尽情享受当下的美好人生。人是一棵苇草，受当下的美好人生。人是一棵苇草，但却是一棵能思想的苇草。但却是一棵能思想的苇草。诗人有感于明月长存而人生短暂，人类无法改变诗人有感于明月长存而人生短暂，人类无法改变这一自然规律，因此就更应当珍惜今生的点滴光这一自然规律，因此就更应当珍惜今生的点滴光阴，在瞬间把握永恒。结句虽暗含及时行乐之意，阴，在瞬间把握永恒。结句虽暗含及时行乐

14、之意，但总的基调仍然是积极向上的，展现了诗人旷达但总的基调仍然是积极向上的，展现了诗人旷达自适的宽广胸怀自适的宽广胸怀。 李白作诗，常赋与月，其咏月诗句如李白作诗，常赋与月，其咏月诗句如珍珠串串、亮星颗颗，尤引人瞩目。都说珍珠串串、亮星颗颗，尤引人瞩目。都说明月与诗人有不解之缘，李翁恐此缘分最明月与诗人有不解之缘，李翁恐此缘分最深亦最真。你看他，铺盏豪饮，尚要深亦最真。你看他，铺盏豪饮，尚要“举举杯邀明月杯邀明月”；桌前就餐，但见；桌前就餐，但见“月光明玉月光明玉盘盘”；下山途中，邀来；下山途中，邀来“山月随人归山月随人归”；冥冥梦里，情系冥冥梦里，情系“湖月照我影湖月照我影”；送客远；送客远

15、行，恭请行，恭请 明月明月“与人万里长相随与人万里长相随”；遥想诤友，遥想诤友， 更是更是“登舟望秋月登舟望秋月”；怀旧；怀旧忆往，忆往，“ 卷帷望月空长叹卷帷望月空长叹”；言志抒；言志抒怀，怀，“欲欲 上青天揽明月上青天揽明月”。就是夜半。就是夜半醒来，忽见醒来，忽见 银辉满地，诗人也难捺激银辉满地，诗人也难捺激情吟哦道：情吟哦道：“床前明月光，疑是地上霜，床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。举头望明月，低头思故乡。”一片爱月之一片爱月之心，思乡之情跃然纸上。心，思乡之情跃然纸上。李白一生坎坷，报国不成，因而常神游太李白一生坎坷，报国不成，因而常神游太虚，以月寄心。年华虚度，心情

16、惆怅，他咏虚，以月寄心。年华虚度，心情惆怅，他咏道：道：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月！人生得意须尽欢，莫使金樽空对月！”江岸纤夫，劳役惨重，他吟道：江岸纤夫，劳役惨重，他吟道：“吴牛喘月吴牛喘月时，拖船一何苦。时，拖船一何苦。”蜀道艰难，难于上青天，蜀道艰难，难于上青天，他叹道：他叹道：“又闻子规啼夜月，愁空山。又闻子规啼夜月，愁空山。”友友人左迁，愁肠百断，他唱道：人左迁，愁肠百断，他唱道：“我寄愁心与我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。明月，随君直到夜郎西。”还记得当年误还记得当年误闻日本友好使者晁衡不幸遇海难，李白更是闻日本友好使者晁衡不幸遇海难，李白更是泪眼向月，恸哭不已：泪眼向月，恸

17、哭不已：“明月不归沉碧海，明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。白云愁色满苍梧。”这里，日本友人竟成了这里，日本友人竟成了诗人心目中最圣洁的明月。诗人心目中最圣洁的明月。 “秦时明月汉时关，万里长征秦时明月汉时关，万里长征人未还人未还”。“共看明月应垂泪，共看明月应垂泪，一夜乡心五处同一夜乡心五处同”。“离人无离人无语月无声，明月有光人有情语月无声，明月有光人有情”。“春风又绿江南岸，明月何时春风又绿江南岸，明月何时照我还照我还”。“但愿人长久，千但愿人长久，千里共婵娟里共婵娟”。 重情重义重伦理的中国人，与月难舍难分，重情重义重伦理的中国人，与月难舍难分，“空篱旧圃秋无迹，瘦月清霜梦有知空篱旧圃秋无迹，瘦月清霜梦有知”。中国传。中国传统文化中存在着一脉朴素无华、隐逸高蹈、诗意统文化中存在着一脉朴素无华、隐逸高蹈、诗意绵绵的月文化，它是一种表达个体生命体验的文绵绵的月文化，它是一种表达个体生命体验的文化，是与老百姓的情感方式密不可分的民间文化。化，是与老百姓的情感方式密不可分的民间文化。有月相伴，就有有月相伴，就有 精神的自由飞升，就精神的自由飞升，就有诗兴，就是有诗兴，就是 一种诗意的栖居。一种诗意的栖居。惟惟有闲心能见月，有闲心能见月， 惟有诗心能赏月，惟有诗心能赏月，惟有痴心能醉月。惟有痴心能醉月。