重庆市2021-2022学年高一上学期第一次月考语文试卷 .docx
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1、重庆市2021-2022学年高一上学期第一次月考语文试卷 单选题、填空题国语为何不是经书在众多与经书相关的典籍中,国语一直与左传内容相表里,且成书年代相近。但始终没有成为经。周予同先生认为经有三个特点。首先,经是中国封建专制政府法定的古代儒家书籍,随着中国封建社会的发展和统治阶级的需要,经的领域在逐渐扩张,从五经扩大到十三经。其次,经是以孔子为代表的古代儒家的书籍。它不仅为法定,而且是从所有合法书籍中挑选出来的。后来儒家编著的书籍,固然不称为经,就是秦汉以前的儒家书籍,不是得到孔子真传的,也不能称之为经。再次,经本身就是封建专制政府和封建统治阶级用来进行文化教育统一思想的主要工具,是封建专制政
2、府培养提拔人才的主要准绳,被称为中国封建社会中合法的教科书。这三个特点,是书籍成为经典的标准。在经的领域扩大到十三经的过程中,封建专制政府的法定始终是第一位的,其次是儒家思想,第三是孔子。至于国语,不能成为经书,最重要的是它不是解释春秋的。思想上,柳宗元非国语云:其说多诬淫,不概于圣。但国语中包含了儒家思想的很多内容,如礼治、民本、正名、忠恕等。其他学说在国语中也约略可见,驳杂的思想体系,使它不可能成为统治者所认可的典型合法的儒家经书。另外,国语不但不得孔子的真传,内容上对孔子事迹的记载也颇与子不语怪力乱神相悖。因此经的范围虽在不断扩大,国语却不可能为儒者拥护,被统治者选中。国语的辞采,也影响
3、着人们对它的重视程度。柳宗元称其令世之学者耽嗜,富艳浮夸。崔述曰:左传一言可毕者,国语累章而未足也。左传自成一体。语言风格一致,但国语诸语亦各有千秋。或长篇大论,侧重理性说教;或小巧精致,语言隽永;或以修辞见长,文字流畅而有气势。可惜语言上的优点,不能令国语一体,而诸语风格的差异,也使全书有割裂之感,多给史家留下批判和质疑的借口,哪里还有成为经典的可能呢?基于此,国语无缘经书之列,进而无缘成为中国封建科举法定的科目。失去了广泛流传的机会。尽管如此,其与左传关系密切,颇受达官儒士们日常研读的重视,勉强维持着其春秋外传的声誉。刘知几史通六家篇定国语为一家,为春秋外传,称其六经之流,三传之亚,是将国
4、语视为准经典。清代编修四库全书,将国语改隶杂史类,其地位下降。但仍有人把国语当经典来看,希望将之提升到经的地位。段玉裁主张于十三经外,加国语史记说文解字等,成二十一经,可惜没有响应者。廖平于光绪十二年,拟定十八经注疏范例,他将大戴礼记和国语升为经,合成十八经,终未成。1国语不是经书,以下解说不是其原因的一项是(3分)()A国语中包含了儒家思想的很多内容,但其思想体系驳杂,没有得到统治者的认可。B国语没有得到孔子的真传,在内容方面对孔子事迹的记载也与孔子的思想不一致。C国语与左传关系密切,深受达官儒士的重视,从而赢得了春秋外传的声誉。D国语富于辞采,但语言风格的差异,使全书有割裂之感,遭到了史家
5、的批判和质疑。查看原文2下列表述符合原文意思的一项是(3分)()A秦汉以前的儒家书籍,只要是得到了孔子的真传,都被统治者认可,确定为经。B国语虽是儒家的经典著作,但由于它不是解释春秋的,所以没有成为经。C国语语言风格多样,或长篇大论,或小巧精致,或以修辞见长,自成一体,文字流畅而有气势。D清代编修四库全书,国语落到了杂史类的地位,而段玉裁、廖平等人都试图将国语提升到经的地位,但均以失败告终。查看原文樊姬者,楚庄王之夫人也。庄王即位,好狩猎,樊姬谏不止,乃不食禽兽之肉。王改过,勤于政事。王尝听朝罢晏,姬下殿迎曰:何罢晏也?得无饥倦乎?王曰:与贤者俱,不知饥倦也。姬曰:王之所谓贤者何也?曰:虞丘子
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