高中语文 第一单元第2课《祝福》课件（1） 新人教版必修3.ppt

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1、祝祝 福福 鲁鲁 迅迅没有春天的祥林嫂没有春天的祥林嫂鲁镇众生相鲁镇众生相“我我”的迷茫的迷茫永远新的旧故事永远新的旧故事无无 题题惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。自自 嘲嘲运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成

2、一统，管他冬夏与春秋。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。自自 题题 小小 像像灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。无无 题题万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀。万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀。心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。 鲁迅小说的背景、人物距离今天似乎有些鲁迅小说的背景、人物距离今天似乎有些遥远，今天许多中学生遥远，今天许多中学生“一怕文言文，二怕写一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人作文，三怕周树人”。我原来一直不喜欢鲁迅。我原来一直不喜欢鲁迅的文章，一则文字较艰涩，二则

3、思辨性太强，的文章，一则文字较艰涩，二则思辨性太强，不易捉摸。不易捉摸。 20092009年江苏高考以一篇郁达夫年江苏高考以一篇郁达夫怀鲁迅怀鲁迅重新引起我的思考。是的重新引起我的思考。是的，“没有伟大的人物没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。家，是没有希望的奴隶之邦。” 我读鲁迅我读鲁迅 陆陆 洋洋 细读鲁迅，他不再是一个思想说教者，而是一个有细读鲁迅，他不再是一个思想说教者，而是一个有血有肉的爱国知识分子。他通过血有肉的爱国知识

4、分子。他通过一件小事一件小事真诚剖析自真诚剖析自身的劣根性，坦承错罪；他通过身的劣根性，坦承错罪；他通过藤野先生藤野先生缅怀异国师缅怀异国师恩，真情流露；他通过恩，真情流露；他通过故乡故乡回忆童年幸福时光，挽留回忆童年幸福时光，挽留纯真质朴，痛斥封建流毒之非；他更通过纯真质朴，痛斥封建流毒之非；他更通过灯下漫笔灯下漫笔将将几千年的中国社会概括为两个时代：几千年的中国社会概括为两个时代：暂时坐稳了奴隶的时暂时坐稳了奴隶的时代、想做奴隶而不得的时代。代、想做奴隶而不得的时代。 再读鲁迅，看他在再读鲁迅，看他在呐喊呐喊中大声疾呼，看他在中大声疾呼，看他在彷彷徨徨中寂寞迷茫，看他在社会集体冷漠中中寂寞

5、迷茫，看他在社会集体冷漠中“横眉冷对千夫横眉冷对千夫指指”，看他在微薄的希望中，看他在微薄的希望中“俯首甘为孺子牛俯首甘为孺子牛”。鲁迅的。鲁迅的身上，既有奇譬诡喻的庄周的洒脱孤高，又有锋芒毕露的身上，既有奇譬诡喻的庄周的洒脱孤高，又有锋芒毕露的孟轲的不屈不挠。虽有惶惶如丧家之犬的孔子的落魄，却孟轲的不屈不挠。虽有惶惶如丧家之犬的孔子的落魄，却有路漫漫上下求索的屈子的执着，更有热爱生活的苏子的有路漫漫上下求索的屈子的执着，更有热爱生活的苏子的睿智豁达。睿智豁达。 在那个几近窒息的社会中，在那个几近窒息的社会中，他挚爱每一个人，却又他挚爱每一个人，却又厌恶每一个人。厌恶每一个人。他否定几千年的封

6、建传统，却对西方新思他否定几千年的封建传统，却对西方新思潮保持警惕，主张拿来主义。潮保持警惕，主张拿来主义。 七十多年的风雨剥蚀，并未丝毫减弱鲁迅作品中的七十多年的风雨剥蚀，并未丝毫减弱鲁迅作品中的那份炽热的爱国情怀，这份爱国情怀指引着我们每一个人那份炽热的爱国情怀，这份爱国情怀指引着我们每一个人重新认识鲁迅作品的现实意义。重新认识鲁迅作品的现实意义。这里有许多我们今天依然这里有许多我们今天依然存在的国民劣根性，有许多我们今天依旧需要的生命的品存在的国民劣根性，有许多我们今天依旧需要的生命的品质，更有许多对当前国家发展、社会和谐、人性温厚、心质，更有许多对当前国家发展、社会和谐、人性温厚、心灵

7、慰藉很重要的启示灵慰藉很重要的启示。“永远的新的旧故事永远的新的旧故事”，值得我们，值得我们反复阅读，深入思考。反复阅读，深入思考。 “真正的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋真正的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血漓的鲜血”，这是我理解的鲁迅的精神，这是我理解的鲁迅的精神无私而无畏，无私而无畏，绝望而顽强的精神斗士形象。在那个新旧文化交织的年代绝望而顽强的精神斗士形象。在那个新旧文化交织的年代里，鲁迅既保持了对旧社会旧礼教的呐喊，又怀有对新问里，鲁迅既保持了对旧社会旧礼教的呐喊，又怀有对新问题无法解决的彷徨。这一点，在课文中通过题无法解决的彷徨。这一点，在课文中通过“我我”的迷茫

8、的迷茫也有所体现。也有所体现。阅读讨论：阅读讨论：1 1、后人评价、后人评价祝福祝福说，说，“祥林祥林嫂是一个没有春天的女人嫂是一个没有春天的女人”。结合。结合课文情节，说说这方面的依据。课文情节，说说这方面的依据。2 2、是谁剥夺了祥林嫂的春天？、是谁剥夺了祥林嫂的春天？ 是谁剥夺了祥林嫂的春天？是谁剥夺了祥林嫂的春天？ 是封建礼教和吃人的宗法制度害死了祥林嫂，具体说是封建礼教和吃人的宗法制度害死了祥林嫂，具体说来，是政权、族权、夫权、神权害死了祥林嫂。来，是政权、族权、夫权、神权害死了祥林嫂。她被迫改她被迫改嫁是族权的唆使；她的再嫁被认为嫁是族权的唆使；她的再嫁被认为“败坏风俗败坏风俗”，

9、是夫权，是夫权的影响；而她这的影响；而她这“耻辱耻辱”到到“阴司阴司”还洗不掉，是神权的还洗不掉，是神权的控制；鲁四老爷对她的迫害和侮辱，依靠的又是封建政权。控制；鲁四老爷对她的迫害和侮辱，依靠的又是封建政权。 茅盾茅盾 “祥林嫂是非死不行的，同情她的人，冷酷的人，自祥林嫂是非死不行的，同情她的人，冷酷的人，自私的人，是一样地把她往死里赶，是一样使她精神上增加私的人，是一样地把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。痛苦。” 丁玲丁玲 祥林嫂满足于在鲁四老爷家做奴隶的生活，满足于满祥林嫂满足于在鲁四老爷家做奴隶的生活，满足于满足于捐门槛赎罪，她曾通过逃婚、撞香案角、捐门槛、质足于捐门槛赎罪，她曾

10、通过逃婚、撞香案角、捐门槛、质疑灵魂的有无来试图疑灵魂的有无来试图抗争她不幸的命运，但他绝不是为了抗争她不幸的命运，但他绝不是为了反抗封建礼教。反抗封建礼教。 郁达夫郁达夫 时间已进入时间已进入2121世纪，封建社会早已成世纪，封建社会早已成为一个历史名词。当年毒害、压迫祥林嫂为一个历史名词。当年毒害、压迫祥林嫂的封建思想几乎泯灭殆尽。反封建的任务的封建思想几乎泯灭殆尽。反封建的任务已经完成，平等民主的思想已经深入人心。已经完成，平等民主的思想已经深入人心。 那么，我们学习那么，我们学习祝福祝福还有什么现还有什么现实意义呢？试从人物、情节、环境、思想实意义呢？试从人物、情节、环境、思想等方面谈谈小说在当下对社会生活的影响等方面谈谈小说在当下对社会生活的影响和意义。和意义。