文言文断句复习专题shangke.ppt

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1、高考语文复习专题高考语文复习专题文言文断句文言文断句体验高考 （二）文言文断句。（3分）2012湖南卷 9下列文句断句不正确的一项是（） A且足下昔以单车之使/适万乘之虏/遭时不遇/至於伏剑不顾/流离辛苦/几死朔北之野/丁年奉使/皓首而归 B方蔺相如引璧睨柱/及叱秦王左右/势不过诛/然士或怯懦而不敢发/相如一奋/其气威信敌国/退而让颇/名重太山 C秦穆之于晋相与之久也相信之深也相结之厚也/一怵于烛之武之利/弃晋如涕唾/亦何有于郑乎 D是谋非吾所能及也/无已/则有一焉/凿斯池也/筑斯城也/与民守之/效死而民弗去/，则是可为也 7.下列用下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的给文中画波浪线部

2、分的断句，正确的一项是一项是 （3分）分） 2011湖南卷湖南卷 感愤郁塞触事而发故其文立言之旨多今人之笑感愤郁塞触事而发故其文立言之旨多今人之笑者为迂者者为迂者 A感愤郁塞感愤郁塞/触事而发触事而发/故其文立言之旨故其文立言之旨/多今人之多今人之笑者为迂者笑者为迂者 B感愤郁塞感愤郁塞/触事而发故触事而发故/其文立言之旨多其文立言之旨多/今人之今人之笑者为迂者笑者为迂者 C感愤郁塞感愤郁塞/触事而发触事而发/故其文立言之旨多故其文立言之旨多/今人之今人之笑者为迂者笑者为迂者 D感愤郁塞感愤郁塞/触事而发故触事而发故/其文立言之旨多其文立言之旨多/今人之今人之笑者为迂者笑者为迂者【高考猜想【高

3、考猜想】（1）取材上，或在文言阅读文）取材上，或在文言阅读文段中，选取一部分，要求考生段中，选取一部分，要求考生断句，或另选一段文字要求断断句，或另选一段文字要求断句。句。（2）答题方式上，或要求在应）答题方式上，或要求在应断处划线，或提供选择项，要断处划线，或提供选择项，要求考生选出正确的一项。求考生选出正确的一项。第一步第一步: :通读全文，弄懂大意。通读全文，弄懂大意。第二步第二步: :循序渐进，先易后难。将能循序渐进，先易后难。将能 断开的先断开断开的先断开, ,逐步缩小范围，然后逐步缩小范围，然后集中精力分析难断句与上下文的联集中精力分析难断句与上下文的联系。系。第三步第三步: :借

4、助借助“特征特征”，巧妙断句。，巧妙断句。断句步骤例例1 1： 夫夫 五五 人人 之之 死死 去去 今今 之之 墓墓 而而 葬葬 焉焉 其其 为为 时时 止止 十十 有有 一一 月月 尔尔 夫夫 十十 有有 一一 月月 之之 中中 凡凡 富富 贵贵 之之 子子 慷慷 慨慨 得得 志志 之之 徒徒 其其 疾疾 病病 而而 死死 死死 而而 湮湮 没没 不不 足足 道道 者者 亦亦 已已 众众 矣矣 况况 草草 野野 之之 无无 闻闻 者者 欤欤 独独 五五 人人 之之 皦皦 皦皦 何何 也也夫五人之死夫五人之死去今之墓而去今之墓而葬焉葬焉其为时止十有一月耳其为时止十有一月耳夫十有一月之中夫十有一

5、月之中凡富贵凡富贵之子之子慷慨得志之徒慷慨得志之徒其疾其疾病而死病而死死而湮没不足道者死而湮没不足道者亦已众矣亦已众矣况草野之无闻况草野之无闻者欤者欤独五人之皦皦独五人之皦皦何也？何也？规律一：找虚词，定句读。规律一：找虚词，定句读。 古人写文章，不用标点符号，他们明辨句古人写文章，不用标点符号，他们明辨句读，虚词就成了重要的标志。读，虚词就成了重要的标志。 句首的语气词句首的语气词 :“其、盖、凡、窃、诸、敬、其、盖、凡、窃、诸、敬、唯、盍、夫、且夫、若夫唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟嗟夫、嗟乎、呜呼乎

6、、呜呼等，前后都可断句；等，前后都可断句； 句末语气词句末语气词 : “也、矣、欤、哉、耶、哉、也、矣、欤、哉、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句；等后面可断句； 以、于、为、而、则以、于、为、而、则等连词常用在句中。等连词常用在句中。有些常用在句首的有些常用在句首的关联词关联词: 如如“苟苟”“”“纵纵”“”“是故是故”“”“于是于是”“”“向使向使”“”“然而然而”“无论无论”“”“至若至若”“”“是以是以”“”“继而继而”“”“纵使纵使”“”“然则然则”等前面大多可以断句；等前面大多可以断句； 常在句首的常在句首的时间词时间词 :如如“顷之顷之”“”“向之向之

7、”“”“未几未几”“”“已而已而”“”“斯须斯须”“”“既而既而”“”“俄而俄而”等，也可以帮助断句。等，也可以帮助断句。 例例2：嗟乎师道之不传也久矣欲人：嗟乎师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣古之圣人其出人也之无惑也难矣古之圣人其出人也远矣犹且从师而问焉今之众人其远矣犹且从师而问焉今之众人其下圣人也亦远矣而耻学于师是故下圣人也亦远矣而耻学于师是故圣益圣愚益愚圣人之所以为圣愚圣益圣愚益愚圣人之所以为圣愚人之所以为愚其皆出于此乎爱其人之所以为愚其皆出于此乎爱其子择师而教之于其身也则耻师焉子择师而教之于其身也则耻师焉惑矣彼童子之师授之书而习其句惑矣彼童子之师授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者

8、也读者非吾所谓传其道解其惑者也（师说师说） 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑习其句读者，非吾

9、所谓传其道解其惑者也。者也。规律二规律二: : 依修辞，定句断依修辞，定句断顶真、顶真、排比、对偶、反复是排比、对偶、反复是文言文中最常见的修辞方法。文言文中最常见的修辞方法。这一特点，又为断句提供了这一特点，又为断句提供了方便。方便。找顶真，定句读找顶真，定句读 顶真是文言文中常见的形式。句子顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承，前一句作宾语的词，在后一前后相承，前一句作宾语的词，在后一句中又作了主语。句中又作了主语。例如：例如：1 1、具告、具告沛公沛公沛公沛公大惊。大惊。 2 2、秦王坐章台见、秦王坐章台见相如相如相如相如奉璧奏奉璧奏秦王秦秦王秦王王大喜传以示美人及大喜传以示美人及左右

10、左右左右左右皆呼万岁。皆呼万岁。例例3： 汝汝 心心 之之 固固 固固 不不 可可 彻彻 曾曾 不不 若若 孀孀 妻妻 弱弱 子子 虽虽 我我 之之 死死 有有 子子 存存 焉焉 子子 又又 生生 孙孙 孙孙 又又 生生 子子 子子 又又 有有 子子 子子 又又 有有 孙孙 子子 子子 孙孙 孙孙 无无 穷穷 匮匮 也。也。“汝心之固，固不可彻，曾不若汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？而山不加增，何苦而不

11、平？”河河曲智叟亡以应。曲智叟亡以应。 据排偶，定句读据排偶，定句读 排比、对偶是文言文常见的修辞方法，排比、对偶是文言文常见的修辞方法，句式整齐，四六句多，又是文言文的一句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。这一特点，又为我们断句提供大特点。这一特点，又为我们断句提供了方便。了方便。 故不积跬步无以至千里不积小流无以成故不积跬步无以至千里不积小流无以成江海骐骥一跃不能十步驽马十驾功在不江海骐骥一跃不能十步驽马十驾功在不舍锲而舍之朽木不折锲而不舍金石可镂舍锲而舍之朽木不折锲而不舍金石可镂 例例4 4、积、积 善善 多多 者者 虽虽 有有 一一 恶恶 是是 为为 过过 失失 未未 足足 以以

12、 亡亡 积积 恶恶 多多 者者 虽虽 有有 一一 善善 是是 为为 误误 中中 未未 足足 以以 存存 人人 君君 闻闻 此此 可可 以以 悚悚 惧惧 布布 衣衣 闻闻 此此 可可 以以 改改 容。容。积善多者积善多者/ /虽有一恶虽有一恶/ /是为过失是为过失/ /未未足以亡足以亡/ /积恶多者积恶多者/ /虽有一善虽有一善/ /是为是为误中误中/ /未足以存未足以存/ /人君闻此人君闻此/ /可以悚可以悚惧惧/ /布衣闻此布衣闻此/ /可以改容。可以改容。例例5 5、君、君 子子 之之 言言 寡寡 而而 实实 小小 人人 之之 言言 多多 而而 虚虚 君君 子子 之之 学学 也也 入入 于

13、于 耳耳 藏藏 于于 心心 行行 之之 以以 身身 君君 子子 之之 治治 也也 始始 于于 不不 足足 见见 终终 于于 不不 可可 及及 也。也。君子之学也君子之学也/ /入于耳入于耳/ /藏于心藏于心/ /行行之以身之以身/ /君子之治也君子之治也/ /始于不足见始于不足见/ /终于不可及也。终于不可及也。察反复，定句读察反复，定句读 反复，特别是间隔反复，在文言文反复，特别是间隔反复，在文言文中是相当常见的修辞方法。中是相当常见的修辞方法。例10：向 为 身 死 而 不 受 今 为 宫 室 之 美 为 之 向 为 身 死 而 不 受 今 为 妻 妾 之 奉 为 之 向 为 身 死 而

14、不 受 今 为 所 识 穷 乏 者 得 我 而 为 之 是 亦 不 可 以 已 乎 此 之 谓 失 其 本 心 参考答案： 向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 规律三：规律三： 对话、引文定句读对话、引文定句读 文言文中对话文言文中对话 、引文、引文 常常常常用用“曰曰”“”“云云”为标志，两人对为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人名，话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用以后就只用“曰曰”，而把主语省，而把主语省略。略。例6、上上 常常 从从 容容 与与 信信 言言 诸诸 将将

15、能能 不不 各各 有有 差差 上上 问问 曰曰 如如 我我 能能 将将 几几 何何 信信 曰曰 陛陛 下下 不不 过过 能能 将将 十十 万万 上上 曰曰 于于 君君 何何 如如 曰曰 臣臣 多多 多多 而而 益益 善善 耳耳 笑笑 曰曰 多多 多多 益益 善善 何何 为为 为为 我我 禽禽 信信 曰曰 陛陛 下下 不不 能能 将将 兵兵 而而 善善 将将 将将 此此 乃乃 信信 之之 所所 以以 为为 陛陛 下下 禽禽 也也 。 上常从容与信言诸将能不上常从容与信言诸将能不/ /各有差各有差/ /上上上上 常从容与信言诸将能不常从容与信言诸将能不/ /各有差各有差/ /上问曰上问曰/ /如我

16、如我/ /能将几何能将几何/ /信曰信曰/ /陛下不陛下不过能将十万过能将十万/ /上曰上曰/ / 于君何如于君何如/ /曰曰/ /臣多臣多多而益善耳多而益善耳/ /上笑曰上笑曰/ /多多益善多多益善/ /何为为何为为我禽我禽/ /信曰信曰/ /陛下不能将兵陛下不能将兵/ /而善将将而善将将/ /此乃信之所以为陛下禽也此乃信之所以为陛下禽也. .问曰问曰/ /如我如我/ /能将几何能将几何/ /信曰信曰/ /陛下不过能将十万陛下不过能将十万/ /上上曰曰/ / 于君何如于君何如/ /曰曰/ /臣多多而益善耳臣多多而益善耳/ /上上笑曰笑曰/ /多多益善多多益善/ /何为为我禽何为为我禽/ /信

17、曰信曰/ /陛陛下不能将兵下不能将兵/ /而善将将而善将将/ /此乃信之所以此乃信之所以为陛下禽也。为陛下禽也。规律四规律四: : 依总分，定句读依总分，定句读 文言文中，也往往有总文言文中，也往往有总分、分总的形式，我们自分、分总的形式，我们自然可以据此进行断句。然可以据此进行断句。 例7：于是予有叹焉古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽往往有得以其求思之深而无不在也夫夷以近则游者众险以远则至者少而世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远而人之所罕至焉故非有志者不能至也有志矣不随以止也然力不足者亦不能至也有志与力而又不随以怠至于幽暗昏惑而无物以相之亦不能至也然力足以至焉于人为可讥而在已为有悔尽吾志也而不能至

18、者可以无悔矣其孰能讥之乎此予之所得也（游褒禅山记） 于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物

19、以相而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。所得也。 例1、匡匡 衡衡 勤 学 而 无 烛 邻邻 舍舍 有 烛 而 不 逮 衡衡 乃 穿 壁 引 其 光 以 光 映书而 读 之。匡衡勤学而无烛/邻舍有烛而不逮/衡乃穿壁引其光/以光映书而读之。（凿壁偷光凿壁偷光） 和现代汉语一样，名词或代词和现代汉语一样，名词或代词一般也常常作句子的主语和宾语，一般也常常作句子的主语和宾语，因此

20、找出文中因此找出文中反复出现的名词或代反复出现的名词或代词词，就可以确定停顿的位置。，就可以确定停顿的位置。 需要注意的是，文言文中，人名需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。出现就只提名不提姓了。规律五：规律五： 找名词（或代词），定句找名词（或代词），定句读读。 例2、刻 削 之 道 鼻鼻 莫 如 大 目目 莫 如 小 鼻鼻 大 可 小 小 不 可 大 也 目目 小 可 大 大 不 可 小 也 举 事 亦 然 为 其 后 可 复 者 也 则 事 寡 败 矣。刻削之道/鼻莫如大/目莫如小/鼻大可小/小不可大也/目小可大/

21、大不可小也/举事亦然/为其后可复者也/则事寡败矣。固定结构，如固定结构，如“者者也也”、“不亦不亦乎乎”、“何何之有之有”，“孰与孰与乎乎”“为为所所”、“受受于于”，“无乃无乃乎乎”，“得无得无乎乎”等，根据等，根据这些结构也可断句。这些结构也可断句。 规律六规律六: : 借助句式特点及固定结构断句借助句式特点及固定结构断句1 1、找虚词，定句读。、找虚词，定句读。2 2、据修辞，定句读。、据修辞，定句读。3 3、辨对引，定句读。、辨对引，定句读。4 4、依总分，定句读。、依总分，定句读。5 5、找名代，定句读。、找名代，定句读。6 6、看结构，定句读。、看结构，定句读。小结：文言断句的方法

22、小结：文言断句的方法 断句口诀断句口诀古文断句莫畏难，仔细琢磨只等闲。古文断句莫畏难，仔细琢磨只等闲。文段休问长与短，熟读精思是关键，文段休问长与短，熟读精思是关键，章法内容全理解，始可动手把句断。章法内容全理解，始可动手把句断。联系全文前后看，先易后难细分辨。联系全文前后看，先易后难细分辨。紧紧抓住曰云言，对话最易被发现。紧紧抓住曰云言，对话最易被发现。常用虚词是标志，更有规律供参看。常用虚词是标志，更有规律供参看。习惯句式掌握住，固定结构莫拆散。习惯句式掌握住，固定结构莫拆散。词性词义要精研，语法结构帮助判。词性词义要精研，语法结构帮助判。排比对偶与反复，修辞提供好条件；排比对偶与反复，修辞提供好条件；相同词语紧相连，一般中间要点断。相同词语紧相连，一般中间要点断。题目做完回头看，根据要求细检验。题目做完回头看，根据要求细检验。打牢基础看课本，培养语感读经典；打牢基础看课本，培养语感读经典；操千曲，观千剑，断句也要反复练。操千曲，观千剑，断句也要反复练。