10《给我的孩子们》.ppt

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1、给我的孩子们 1、了解作者及写作背景。、了解作者及写作背景。 2、掌握文中生字词。、掌握文中生字词。 3、理解作者热爱孩子的真情、理解作者热爱孩子的真情,体会体会他渴望回到童年而不可得的悲伤之情。他渴望回到童年而不可得的悲伤之情。学习目标学习目标 丰子恺丰子恺 漫漫画家、作家、翻译家、美术教育画家、作家、翻译家、美术教育家。家。 1914年考入浙江省立第一师范学校，从李叔同学习音年考入浙江省立第一师范学校，从李叔同学习音乐、绘画。乐、绘画。1921年东渡日本，学西洋画年东渡日本，学西洋画。1925开始文学开始文学创作并发表漫画创作并发表漫画。1931年出版第一本散文集年出版第一本散文集缘缘堂随

2、缘缘堂随笔笔。以漫画著名艺坛。以漫画著名艺坛。写。写作了以中小学生和一般音乐爱作了以中小学生和一般音乐爱好者为对象的音乐读物好者为对象的音乐读物32种。抗战爆发后种。抗战爆发后，在，在任教的同任教的同时积极从事抗日文化活动。抗战后返沪杭，居家从事创作时积极从事抗日文化活动。抗战后返沪杭，居家从事创作和翻译。新中国成立后定居上海，曾任上海中国画院院长、和翻译。新中国成立后定居上海，曾任上海中国画院院长、中国美协上海分会主席、上海对外文化协会副会长、上海中国美协上海分会主席、上海对外文化协会副会长、上海市文联副主席等职。文学创作以散文为主。主要有市文联副主席等职。文学创作以散文为主。主要有缘缘缘缘

3、堂随笔堂随笔、缘缘堂再笔缘缘堂再笔、缘缘堂续笔缘缘堂续笔等。漫等。漫画有画有子恺子恺画集画集。作者简介作者简介 写作背景写作背景 给我的孩子们给我的孩子们是丰子恺先生为是丰子恺先生为子恺子恺画集画集写的序，作于写的序，作于1926年圣诞节，寄托了年圣诞节，寄托了对儿童的爱和对儿童率真天性给予高度的肯对儿童的爱和对儿童率真天性给予高度的肯定，表现出对成人世界定，表现出对成人世界“不由自主不由自主”的悲哀。的悲哀。这是一篇内涵丰富的名作，所包含的主题意这是一篇内涵丰富的名作，所包含的主题意义重大。义重大。1、憧憬、憧憬2、龌龊、龌龊3、刬袜、刬袜4、端相：、端相：5、放怀：、放怀：6、真率：、真率

4、：（chng jng）：）：向往（理想、美好向往（理想、美好的境界）。的境界）。（w chu)：不干净，脏。不干净，脏。（chn w)：只穿着袜子着地。只穿着袜子着地。 刬，只，光着。刬，只，光着。正视，细看。正视，细看。纵情，尽情。纵情，尽情。真诚而坦率。真诚而坦率。掌握下列重点字词的音形义掌握下列重点字词的音形义 本文主要写了些什么？表现了本文主要写了些什么？表现了什么？作者要抒发的是怎样的心什么？作者要抒发的是怎样的心情？情？ 主要写发生在孩子们身上的几件事，主要写发生在孩子们身上的几件事，表现了孩子们率真自然的性格，抒发了表现了孩子们率真自然的性格，抒发了自己失去童真的悲哀。自己失去童

5、真的悲哀。整体感知整体感知划分文章段落，理清作者思路划分文章段落，理清作者思路。 从全文来看，以孩子为核心内容，从全文来看，以孩子为核心内容，贯穿着孩子与成人间的问题，以对孩子贯穿着孩子与成人间的问题，以对孩子的感情为线索，编织结构框架。的感情为线索，编织结构框架。 第一部分（第一部分（1-7）：写孩子们率真自）：写孩子们率真自然的性格。然的性格。 第二部分（第二部分（8-11）：为孩子们终会）：为孩子们终会失去童真而悲哀。失去童真而悲哀。 从第一自然段中找出两个词来概从第一自然段中找出两个词来概括作者要表达的主要感情括作者要表达的主要感情并说明理由；并说明理由；此段中两个此段中两个“憧憬憧憬

6、”如何理解？如何理解？ “憧憬憧憬”、“悲哀悲哀” 因为作者在文因为作者在文中中写写的是的是孩子们孩子们的的童真、童趣，童真、童趣，表达的就是对儿童率真、自然的天性的向往和赞扬表达的就是对儿童率真、自然的天性的向往和赞扬,写大人们对孩子的种种干涉，表现的就是对人生不写大人们对孩子的种种干涉，表现的就是对人生不可避免的逐步丧失率真、自然的天性的极大的悲哀可避免的逐步丧失率真、自然的天性的极大的悲哀。 两个两个“憧憬憧憬”指的是向往，用在这里写指的是向往，用在这里写出了作者对孩子身上体现出的可贵品质的向出了作者对孩子身上体现出的可贵品质的向往和害怕它们丢失的悲伤。往和害怕它们丢失的悲伤。当堂训练当

7、堂训练：1、你有自己的童趣小故事吗？父母是、你有自己的童趣小故事吗？父母是怎样对待你的童趣的？把它拿出来与同怎样对待你的童趣的？把它拿出来与同学交流。学交流。2、你能选择其中的一则，学一学丰子、你能选择其中的一则，学一学丰子恺，用简单的漫画描画出来吗？恺，用简单的漫画描画出来吗？丰子恺漫画作品欣赏丰子恺漫画作品欣赏 瞻瞻瞻瞻的的车车-脚踏车脚踏车这是丰子恺最广为流传的一这是丰子恺最广为流传的一张画，主人公是他的长子丰张画，主人公是他的长子丰华瞻。幼年的瞻瞻就表现出华瞻。幼年的瞻瞻就表现出这样的想象力，无怪长大成这样的想象力，无怪长大成为著名的教授。当成名后的为著名的教授。当成名后的丰华瞻到国外

8、的大学演讲时，丰华瞻到国外的大学演讲时，礼堂上就悬挂着这张图片。礼堂上就悬挂着这张图片。 花生米不满足花生米不满足花生米的分配低于自花生米的分配低于自己的期望值，便皱着眉眼己的期望值，便皱着眉眼表示抗议。儿童就有这样表示抗议。儿童就有这样赤裸裸的真率，哭与笑，赤裸裸的真率，哭与笑，满足与不满足就是这样的满足与不满足就是这样的简单，毫不矫作，难怪丰简单，毫不矫作，难怪丰子恺一生都对儿童的世界子恺一生都对儿童的世界羡慕不已。羡慕不已。 要！要！ 丝毫没有商量的余地，丝毫没有商量的余地，对于天上的月亮，对于天上的月亮，要要字后字后面还要跟上一个坚定的惊叹面还要跟上一个坚定的惊叹号。那样明亮有趣的月亮

9、，号。那样明亮有趣的月亮，没有理由不拿在手中把玩把没有理由不拿在手中把玩把玩，至于上天捉月是坐火箭玩，至于上天捉月是坐火箭还是架梯子，这却不在他们还是架梯子，这却不在他们思考的范围里。思考的范围里。 星期日是母亲的烦恼日星期日是母亲的烦恼日 母亲是矛盾的。星期日母亲是矛盾的。星期日里，孩子们肆无忌惮地打、里，孩子们肆无忌惮地打、闹、叫、嚷，她便觉得心烦，闹、叫、嚷，她便觉得心烦，便要阻止；但是，若她的孩便要阻止；但是，若她的孩子们不这样健康活泼地打、子们不这样健康活泼地打、闹、叫、嚷，她仍要觉得心闹、叫、嚷，她仍要觉得心烦，并且担心。于是，她半烦，并且担心。于是，她半真半假地喝骂，心甘情愿地真

10、半假地喝骂，心甘情愿地替他们收拾残局。替他们收拾残局。 你给我削瓜，我给你打扇你给我削瓜，我给你打扇投我以桃李，报之以投我以桃李，报之以琼瑶，小姐弟之间的绝不琼瑶，小姐弟之间的绝不是交易。不给她打扇，姐是交易。不给她打扇，姐姐削好瓜也会分给弟弟，姐削好瓜也会分给弟弟，还很可能是大的一半；没还很可能是大的一半；没有瓜吃，弟弟也会这样认有瓜吃，弟弟也会这样认真地用两只手给姐姐打扇，真地用两只手给姐姐打扇，不会有半分勉强。不会有半分勉强。许多的饭店许多的饭店开着，他们开着，他们为什么不去为什么不去吃？吃？小小妹妹的大疑问妹妹的大疑问给我的孩子们给我的孩子们思考下列问题思考下列问题1、文中哪些事表现了

11、儿童的童真、童趣？表、文中哪些事表现了儿童的童真、童趣？表现了他们怎样的性格特点？现了他们怎样的性格特点？2、孩子们拥有这么好的童心，大人们能理解、孩子们拥有这么好的童心，大人们能理解吗？运用文中的事例来谈谈吗？运用文中的事例来谈谈.3、对大人们的行为反思中表达了作者什么态、对大人们的行为反思中表达了作者什么态度？文中哪些语言可以反映出来？度？文中哪些语言可以反映出来？4、作者是如何看待成人的生活与孩子的生活、作者是如何看待成人的生活与孩子的生活的？作者真正的悲哀是什么？的？作者真正的悲哀是什么？5、赏析课文中的精美语句。、赏析课文中的精美语句。 1、课文写了哪些事来表现儿童的童真、课文写了哪

12、些事来表现儿童的童真、童趣？表现了他们什么样的性格特点？童趣？表现了他们什么样的性格特点？瞻瞻瞻瞻：花生米翻落地了，自己嚼了舌头，小猫不肯吃糕：花生米翻落地了，自己嚼了舌头，小猫不肯吃糕了，都要哭的嘴唇翻白，昏去一两分钟。抱泥人，喂泥了，都要哭的嘴唇翻白，昏去一两分钟。抱泥人，喂泥人。模仿爸爸用小刀裁开线装书。人。模仿爸爸用小刀裁开线装书。阿宝阿宝：给凳子穿鞋子。：给凳子穿鞋子。软软软软：摆弄爸爸的羊毫笔。等等。：摆弄爸爸的羊毫笔。等等。直率、自然、热情、富有想像力。直率、自然、热情、富有想像力。 2、孩子们拥有这么好的童心，大、孩子们拥有这么好的童心，大人们能理解吗？运用文中的事例来谈谈人们

13、能理解吗？运用文中的事例来谈谈. 6-9段归纳爸爸妈妈抹煞孩子童心的几段归纳爸爸妈妈抹煞孩子童心的几件事，可以看出大人不能理解孩子的童心，件事，可以看出大人不能理解孩子的童心，如：妈妈破坏阿宝的杰作；我呵斥孩子聪如：妈妈破坏阿宝的杰作；我呵斥孩子聪明的学习我裁纸；我不准软软弄我的毛笔明的学习我裁纸；我不准软软弄我的毛笔等等都扼杀了孩子的天性。等等都扼杀了孩子的天性。 3、对大人们的行为反思中表达了作者、对大人们的行为反思中表达了作者什么态度？文中哪些语言可以反映出来？什么态度？文中哪些语言可以反映出来？ 父亲是一位具有反思意识，又特别富有爱父亲是一位具有反思意识，又特别富有爱心的人，同时也对成

14、年人丧失童心童趣真心真心的人，同时也对成年人丧失童心童趣真心真性情而痛心，为人的不得已的成长感到无奈。性情而痛心，为人的不得已的成长感到无奈。 “愧死愧死”，“摧残摧残”，“不安心得很不安心得很”，“野蛮野蛮”，“最不安心最不安心” 4、作者是如何看待成人的生活与孩、作者是如何看待成人的生活与孩子的生活的？子的生活的？ 在作者的眼中，孩子们的表现是在作者的眼中，孩子们的表现是“出肝相出肝相示示”的，而在成人的世界里，有的只是俗务，的，而在成人的世界里，有的只是俗务，人与人之间没有了人与人之间没有了“彻底的真实与纯洁彻底的真实与纯洁”。作者特别写到自己为了谋生而到上海上课，作者特别写到自己为了谋

15、生而到上海上课，这些都看作是为了生存而不得不做的这些都看作是为了生存而不得不做的“无聊无聊”的事，而孩子们的生活才是的事，而孩子们的生活才是真的生活真的生活。 5、作者真正的悲哀是什么？、作者真正的悲哀是什么？ 是因为想到了孩子们的未来。一想到是因为想到了孩子们的未来。一想到“你你们的黄金时代有限，现实终于要暴露的们的黄金时代有限，现实终于要暴露的”，想，想到到“儿时的伴侣中的英雄、好汉，一个个退缩，儿时的伴侣中的英雄、好汉，一个个退缩，顺从，妥协，屈服起来，到像绵羊的地步顺从，妥协，屈服起来，到像绵羊的地步”，更想到自己也曾有阿宝这样无拘无束的童年，更想到自己也曾有阿宝这样无拘无束的童年，有

16、过纯真的快乐，眼看着孩子们会和自己一样有过纯真的快乐，眼看着孩子们会和自己一样被俗务缠身，失去自我，不禁悲从中来。看见被俗务缠身，失去自我，不禁悲从中来。看见自己心爱的孩子还不能体会幸福，而幸福时光自己心爱的孩子还不能体会幸福，而幸福时光就要结束，这种伤感是难以克服的。就要结束，这种伤感是难以克服的。课堂小结课堂小结 人一旦走出了童年，人一旦走出了童年，“真真”便从他身上悄然褪去，便从他身上悄然褪去，这实在是一件值得悲哀的事情！当今社会，物欲横流，这实在是一件值得悲哀的事情！当今社会，物欲横流，诚信缺失，谎言连篇，水货遍地诚信缺失，谎言连篇，水货遍地的现实，这就是一的现实，这就是一种悲哀，是一

17、种无可奈何的悲哀，是一种失去作为人的种悲哀，是一种无可奈何的悲哀，是一种失去作为人的本质特征本质特征童真后的深沉的悲哀。生活中不能离开童真后的深沉的悲哀。生活中不能离开“真真”，伟大的人民教育家陶行知先生说过，伟大的人民教育家陶行知先生说过：“千教千教万教教人求真，千学万学学做真人。万教教人求真，千学万学学做真人。”愿同学们愿同学们都能永葆一份儿童的纯真，在今后的人生路上与都能永葆一份儿童的纯真，在今后的人生路上与“真真”相伴，说真话，干真事，做真人。相伴，说真话，干真事，做真人。课堂练习课堂练习1、品析下列句子。、品析下列句子。（1）这是何等可佩服的真率，自然与热情！大人间）这是何等可佩服的

18、真率，自然与热情！大人间的所谓的所谓“沉默沉默”、“含蓄含蓄”、“深刻深刻”等美德，比起等美德，比起你来，全是不自然的，病的，伪的！为什么大人的你来，全是不自然的，病的，伪的！为什么大人的“沉默沉默”、“含蓄含蓄”、“深刻深刻”等美德，等美德，“全是不自全是不自然的，病的，伪的？然的，病的，伪的？（2）孩子们！你们真果抱怨我，我倒喜欢；到你们）孩子们！你们真果抱怨我，我倒喜欢；到你们的抱怨变为感谢的时候，我的悲哀来了。为什么孩子的抱怨变为感谢的时候，我的悲哀来了。为什么孩子们抱怨，我倒喜欢；孩子们感谢，我倒悲哀呢？们抱怨，我倒喜欢；孩子们感谢，我倒悲哀呢？2、导致人们失去童真的又是什么？、导致

19、人们失去童真的又是什么？1、为什么说、为什么说“大人大人”的的“沉默沉默”，“含蓄含蓄”，“深刻深刻”等美德，等美德，“全是不自然的，病的，伪的全是不自然的，病的，伪的”？ 因为大人们已经被世俗改变，失去了率真，这一切都是因为大人们已经被世俗改变，失去了率真，这一切都是装出来的，而不是发自内心的自然表现。装出来的，而不是发自内心的自然表现。2、为什么孩子们抱怨，、为什么孩子们抱怨，“我我”倒喜欢，孩子们感谢，我倒喜欢，孩子们感谢，我倒悲哀呢？倒悲哀呢？ 孩子抱怨，说明孩子们还率真，所以孩子抱怨，说明孩子们还率真，所以“我我”喜欢；孩子喜欢；孩子们感谢时，说明孩子们已经被世俗所改变，失去了率真，

20、们感谢时，说明孩子们已经被世俗所改变，失去了率真，所以所以“我我”悲哀。悲哀。3、导致人们失去童真的又是什么？、导致人们失去童真的又是什么？ 世俗生活，社会风气，教育弊端。世俗生活，社会风气，教育弊端。合作探究：丰子恺漫画作品欣赏丰子恺漫画作品欣赏 读丰先生的儿童漫画，读丰先生的儿童漫画，让我们这些所谓的成人都觉让我们这些所谓的成人都觉得惭愧。什么时候，我们这得惭愧。什么时候，我们这个世界，能少一些欺诈，少个世界，能少一些欺诈，少一些执着，多一些自然，多一些执着，多一些自然，多一些淡泊。一些淡泊。学习探究学习探究我们都盼望长大。可是人们常说，我们都盼望长大。可是人们常说，长大也是要付出代价的，

21、一旦长大，长大也是要付出代价的，一旦长大，最大的愿望却是回到童年，因为童言最大的愿望却是回到童年，因为童言无忌，因为可以做梦。可是有人对儿无忌，因为可以做梦。可是有人对儿时却不这样看。读瞿秋白的时却不这样看。读瞿秋白的儿时儿时，说说你是怎么看待这种不同的。说说你是怎么看待这种不同的。儿时（瞿秋白）儿时（瞿秋白）生命没有寄托的人，青年时代和生命没有寄托的人，青年时代和“儿时儿时”对他对他格外宝贵。这种浪漫谛克的回忆其实并不是发见了格外宝贵。这种浪漫谛克的回忆其实并不是发见了“儿时儿时”的真正了不得，而是感觉到的真正了不得，而是感觉到“中年中年”以后以后的衰退。本来，生命只有一次，对于谁都是宝贵的

22、。的衰退。本来，生命只有一次，对于谁都是宝贵的。但是，假使他的生命溶化在大众的里面，假使他天但是，假使他的生命溶化在大众的里面，假使他天天在为这世界干些什么，那末，他总在生长，虽然天在为这世界干些什么，那末，他总在生长，虽然衰老病死仍旧是逃避不了，然而他的事业衰老病死仍旧是逃避不了，然而他的事业大众大众的事业是不死的，他会领略到的事业是不死的，他会领略到“永久的青年永久的青年”。而。而“浮生如梦浮生如梦”的人，从这世界里拿去的很多，而给的人，从这世界里拿去的很多，而给这世界的却很少，他总有一天会觉得疲乏的死亡：这世界的却很少，他总有一天会觉得疲乏的死亡：他连拿都没有力量了。衰老和无能的悲哀，象

23、铅一他连拿都没有力量了。衰老和无能的悲哀，象铅一样的沉重，压在他的心头，青春是多少短呵！样的沉重，压在他的心头，青春是多少短呵！“儿时儿时”的可爱是无知。那时候，件件都是的可爱是无知。那时候，件件都是“知知”，你每天可以做大科学家和大哲学家，每天，你每天可以做大科学家和大哲学家，每天都在发见什么新的现象，新的真理。现在呢？都在发见什么新的现象，新的真理。现在呢？“什什么么”都已经知道了，熟悉了，每一个人的脸都已经都已经知道了，熟悉了，每一个人的脸都已经看厌了。宇宙和社会是那么陈旧，无味，虽则它们看厌了。宇宙和社会是那么陈旧，无味，虽则它们其实比其实比“儿时儿时”新鲜得多了。我于是想念新鲜得多了。我于是想念“儿时儿时”，祷告祷告“儿时儿时”。不能够前进的时候，就愿意退后几步，替自己不能够前进的时候，就愿意退后几步，替自己恢复已经走过的前途。请求恢复已经走过的前途。请求“无知无知”回来，给我求回来，给我求知的快乐。可怕呵，这生命的知的快乐。可怕呵，这生命的“停止停止”。过去的始终过去了，未来的还是未来。究竟感过去的始终过去了，未来的还是未来。究竟感慨些什么慨些什么我问自己。我问自己。 1933.9.28