《战争与和平》心得体会.docx
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1、战争与和平心得体会 一部宏大著作可以引领着人的灵魂成长,下面是我细心为您整理的斗争与和平读后感悟,仅供参考,希望您喜爱! 斗争与和平心得体会 今日,研读了半年之久的斗争与和平真的要划下一个小小的句号了,心里颇有恋恋不舍之情,宏大的著作总有这样的特点,那就是当你要离别它的时候,仿佛离别了亲近的人,而当你展卷重读的时候,又仿佛回到了过去的时间,当年读这部书时的心态与情味,又一一呈现开来。宏大著作以开启一个鲜活的精神世界的方式,引领着人的灵魂成长,斗争与和平正是这样的著作。 在这部巨著的最终一部分尾声中,托尔斯泰给了我另一个震撼。尽管这一部分是文学评论家认为写的冗长乏味的部分,然而我却觉得它写的精彩
2、极了。斗争与和平如同一条巨龙,而尾声恰如点睛,托尔斯泰离开了详细历史的陈述,也离开了那些活生生的人物和情节,上升到了一个特殊的高度mdash;mdash;论述自由意志,而且论述得精妙、深刻、透辟。除了这样的结尾能承托起这阙宏大的史诗,我想象不出另一种结尾能如此完备。 在这个长长的结尾部分,托尔斯泰首先探讨了历史事务的“缘由”,他认为,表面上看来是“权力”在起作用,而实质上,权力必需作用于“合力”形成的那个方向上,否则就犹如向虚空中击掌,又如抽刀断水,得不到任何回应与实效。拿破仑远征俄国,表面上看仿佛是拿破仑在下吩咐,而事实上拿破仑有过诸多军事安排和吩咐方案,但远征俄国是真的变为了现实,不能不说
3、是由于它符合了历史的某种必定规律。于是,从今动身,托翁以浓墨重彩探讨了自由与必定的关系问题。 托尔斯泰大致认为,在理性看来,自由意志是个幻觉,是一种“一瞬间无法确定的生命感觉”,然而在形上学(灵性)看来,自由意志则是生命的全部,是人之所以为人的最精髓之处。我们不能想象完全的自由,一个人无论如何想象不受外界的影响,我们恒久不行能获得空间上和时间上的自由概念,在空间上的运动,遵循必定规律,在时间上的思索与推断,也受到一系列的制约。然而最关键的是:我们无法想象我们的行动没有缘由,“理智的第一个要求就是假设和找到缘由,因为没有缘由我们就无法想象任何行动。我举手,没有任何缘由,但我要做一个没有缘由的动作
4、,这就是我行为的缘由。”多么精彩的论证啊!假如托尔斯泰沉溺于详细的科学学问(例如力学或生理学)的论述来反对自由意志,那么他的论证可以被科学的发展所推翻,至少是牵连缠绕有不决断处,但是,他却顿挫一下,转入更高层次的概括,如太极之勾手引带,拨转自如,结论却难以撼动,实在可以媲美职业哲学家! 更重要的是,托尔斯泰并没有沉溺于一端而忽视了另一端,他接下来论证肯定的必定也是不行能的。因为大千世界的规律无穷无尽,各种条件与缘由亦无穷无尽,人不行能相识全部的规律与条件,于是,总是不会有完全的必定。“一个垂死的人、一个未出世的胎儿或一个白痴,他们完全没有自由,我们视察的人的概念也就不存在了,因为没有自由,就不
5、成其为人。”由于超时空的、全知全能的人的不存在,于是,人总可以透出必定性的约束而得其自由。托翁在这里表现出的是不行知论的立场,由于我们对宇宙和人生的实质是不行知的,因此,自由就奠定在这不行知之上,这恰是二十世纪的自由意志论(古典自由主义者)的公论。可知论、唯物论的世界中,没有自由,只有所谓“微分方程”和“混沌”,然而来自“混沌”的自由并非自由,真正的自由源于意志的自主与自律。 然而,以上的论证仍旧是“执其两端”的,托翁还论证了另一个重要的真理:自由与必定的共生性。自由意志恰恰是依系于必定规律而生的,一方面,没有物理与生理的过程,思想只能是空中楼阁,另一方面,即使我们认知到了千万条规律,我们总是
6、可以说:我们当时可以这么做而不是那么做,于是,这种试图超越规律的约束的意志,即是自由意志。恰如我们即使做了一万件恶行,却总可以说:当时忍住就好了,我还是可以为善的。于是,人性仍旧是向善的mdash;mdash;辨别善恶即是根本善。人性中包含着自由意志mdash;mdash;试图超越束缚即是自由之源。人的自由意志的最突出表现,即是人能意识到自由意志。在视察者看来,它与其他过程或许难以分别,但在行动者看来,它是最重要的行动之源。 接下来托尔斯泰论述历史学mdash;mdash;假如历史学承认有不听从规律的自由意志的存在,并且认为它是历史事务发展的缘由,那么就不行能有历史规律,也就取消了阐释历规律的
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