短小文言文阅读训练(共7页).doc

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1、精选优质文档-倾情为你奉上短小文言文阅读训练华歆与王朗华歆、王朗俱乘船避难，有一个欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。大意华歆、王朗俱乘船逃难。一个人想要搭船。华歆感到很为难。王朗说：“（船里）恰好还很宽松，为什么不同意？”后来作乱的贼兵追上来了，王朗想要抛弃所携带的那个人。华歆说：“先前之所以犹豫不决，正因为考虑到这种情况了。既然已经接纳他，难道可以因为情况紧急就抛弃他吗？”于是还像当初一样救助这个人。世人通过这件事来评定华歆、王朗的优劣。歆辄难之：华歆当即对此事感

2、到困难。辄：当即。幸：幸而，恰巧。尚：还。可：肯，愿意。贼：这里指作乱的人。舍：扔掉，抛弃。本所以疑，正为此耳：起先之所以犹豫不决，正是因为考虑了这种情况。所以，.的原因。纳：接纳，接受。托：请托，请求。宁：难道。邪：相当于“吗”，表示疑问。拯：救助。 人物解析：王朗表面上大方，实际上是在不涉及自己利益的情况下送人情。一旦与自己的利益发生矛盾，他就露出了极端自私、背信弃义的真面孔。这是一种不负责任的表现.华歆则一诺千金，不轻易承诺，一旦承诺就一定要遵守，而且他考虑而问题十分周到。我们应该向华歆学习，守信用、讲道义.不有失君子风度，有基于自古以来的优良传统。像王朗那样的德行，是应该被人们所鄙弃的

3、。 1.芒山盗 宣和间，芒山有盗临刑，母亲与之诀(ju)。盗对母云：“愿如儿时一吮母乳，死且无憾。”母与之乳，盗啮断乳头，流血满地，母死。盗因告刑者曰：“吾少也，盗一菜一薪，吾母见而喜之，以至不检，遂有今日。故恨杀之。”呜呼！异矣，夫语“教子婴孩”，不虚也！宋宣和年间，芒山有一个要行刑，母亲来和他辞别。小偷对他的母亲说：“我希望像儿时一样再次吸吮的奶汁，死了也就没有遗憾了。”母亲答应了,把乳头给他吮，不料盗贼却咬断了母亲的乳头，血流了满地，母亲死了。行刑的人说：“你为什么如此狠毒？”盗贼于是对行刑的人说：“我小时候，偷来一棵菜、一根柴，我的母亲看见了都会对我的这种不良行为感到高兴，以至于后来不

4、能约束自己的行为，才有今天的下场。所以我怀恨她，就把她杀了。唉！俗话说“孩子要从幼儿开始”这一点不假啊！ 翻译下面的句子。(1)吾少也，盗一菜一薪，吾母见而喜之，以至不检，遂有今日(2)夫语“教子婴孩”不虚也！对下列句中的加点词的意义判断正确的一项是。(1)芒山有盗临刑(2)盗一菜一薪(3)愿如儿时一吮母乳 (4)母与之乳A、(1)与(2)相同，(3)与(4)不同B、(1)与(2)不同，(3)与(4)也不同C、(1)与(2)相同，(3)与(4)也相同D、(1)与(2)不同，(3)与(4)相同这个故事留给我们的启示是？体现了父母的责任，教育孩子要从小时抓起。要注意从小给孩子灌输的思想是否让他们以

5、后能够健康的成长。愿天下父母以此为戒！ 2.师旷论学晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”晋平公对师旷说：“我今年七十岁了，想要学习，恐怕已经晚了。”师旷回答说：“既然晚了，为什么不把烛灯点燃呢？”晋平公说：“哪有做臣子的人戏弄自己的国君的行为呢？”师旷说：“双目失明的我怎么敢戏弄我的君主呢？我听说，少年时喜好学习，就如同初升太阳的阳光一样灿烂；中年时喜好学习，就像正午太阳的阳光一样强烈；晚年时喜

6、好学习，就像拿着火把照明，点上火把走路和摸黑走路相比，哪个更好呢?”平公说：“说得好啊！” 翻译文中句子。1安有为人臣而戏其君乎？2老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？下列句子中“之”字用法不同的一项是（）A、臣闻之B、如日出之光C、默而识之D、学而时习之这则短文告诉人们一个什么道理？1、人生学无止境，任何时候都应该抓紧学习。终生学习，受益终生。2“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学”，但总比不好学好。要活到老，学到老。3如果想立志学习就应该从当下开始，这样才能成就一番事业。有志不在年高，活到老学到老。年纪性别和成功无关，只要有目标、有恒心、有决心，一定能成功。 3.衰溺 永之

7、氓咸善游，一日，水暴甚，有五六氓乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷益怠。已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首，遂溺死。吾哀之。且若是，得不有大货之溺大氓者乎？（地名）的老百姓都善于游水，一天，河水非常猛烈（），（当时）有五六个百姓坐小渡船过湘河。渡到河中间，船破了，全都游泳。其中一个百姓用尽全力却不能游两三米。他的同伴说：“你是最善于游泳的，今天怎么落后了呢？”（回答）说：“我腰上缠着一千串铜钱，很重，这样才落后了。”说：“干吗不扔掉它？”不

8、回答，摇摇他的头。过了一会儿更累了。已经上岸的人站在呼喊号叫道：“你真是太蠢了，瞎了眼啊，人都死了，还怎么花钱啊？”（那人）又是摇他的头，于是便被淹死了。我很可怜他。如果都像这样，难道不会因为巨额钱财而淹死更多的人吗？翻译下面的句子。1.中济，船破，皆游。2.且若是，得不有大货之溺大氓者乎？这个故事留给我们的启示是？这则寓言讽刺了那些过分贪图钱财、甚至为了钱财不要性命的人。所以钱故为重要，但不能因为钱财而失去了生命。这则寓言告诫人们，那种过分贪图钱财，甚至把钱财置于生命之上的人，必将为钱财所害。 4.七录 溥幼好学，所读书必手钞，钞已朗诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧

9、。冬日手皲日沃汤数次，后名读书之斋曰：“七录”。 小的时候就很好学，所读的书必然要手抄下来，抄完了，朗诵过了，就焚烧掉，然后又抄，像这样六、七此才算完。右手拿笔的地方，手指和手掌都磨出了。冬天手的皮肤都冻皱裂了，每天把手放在热水里浸好几次。后来把他读书的房间称为“七录”翻译下面的句子。1.如是者六七始已2.后名读书这斋曰“七录”对下列句中加点的词的意义判断正确的一项是（）后名读书之斋曰：“七录”名之者谁不能名其一处也山不在高，有仙则名A与相同，与也相同B与不相同，与也不相同C与相同，与不相D与不相同，与相同 5.害群之马 黄帝将见大隗乎具茨之山，方明为御，昌寓骖乘，张若、謵朋前马，昆阍、滑稽后

10、车；至于襄城之野，七圣皆迷，无所问涂。 适遇牧马童子，问涂焉，曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然。”“若知大隗之所存乎？”曰：“然。”黄帝曰：“异哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。请问为天下。”小童曰：“夫为天下者，亦若此而已矣，又奚事焉！予少而自游于六合之内，予适有瞀病，有长者教予曰：若乘日之车而游于襄城之野。今予病少痊，予又且复游于六合之外。夫为天下亦若此而已。予又奚事焉！”黄帝曰：“夫为天下者，则诚非吾子之事。虽然，请问为天下。”小童辞。黄帝又问。小童曰：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉！亦去其害马者而已矣！”黄帝再拜稽首，称天师而退。黄帝将要到具茨山去拜访大隗，、昌寓在座一左一右护

11、卫，张若、他朋在前边开路，昆阍（hun）、滑稽在车后随从。他们来到襄诚原野时，迷失了方向，七位圣贤都迷路，找不到一个人指路。，正巧遇上一位牧马的童子，便向牧马少年问路，说：“你知道具茨山吗?”小童回答：“知道。”（黄帝又问）：“你知道大隗居住在什么地方吗？”小童又回答：“知道。”黄帝说：“这位童子，真是了不起啊！不只是知道具茨山，而且知道大隗居住的地方。请问怎样治理天下。”小童推辞不说，黄帝又继续追问。小童说：“治理天下的道理，与牧马的道理哪里有什么不同呢？也只是去掉其中不好的马而已。”黄帝听了叩头至地行了大礼，口称牧童“天师”然后退去翻译下面的句子。1.夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉?2.黄

12、帝再拜稽首，称天师而退。选出下列句中加点词解释错误的一项。A.适遇牧马童子(适合)B.问涂焉(通“途”，路)C.亦去其害马者而已矣(罢了)D.黄帝再拜稽首（第二次）读了这篇文章你得到什么启示？对有损国家、集体、人民利益的团体或个人，要及早发现、及早处理。（或要虚心向他人请教，或事物是相互联系的，等等） 6.曾参教子 曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反，为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳！” 曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也 曾参的妻子到市集上去，她的儿子跟在

13、后面哭。他的母亲就说；“你回去吧，等我回来以后，给你宰一头猪吃。”妻子从市集上回来了，曾子想要捉一头猪来杀了。他妻子马上阻止说：“我不过跟孩子开个玩笑罢了！”曾子说：“可不能跟小孩开玩笑啊。孩子小，把父母当作老师向他们学习，听父母的教育。现在你欺骗他，这就是教孩子撒谎。做母亲的欺骗孩子，孩子就不会相信母亲，以后就难以教导他了。”于是就杀猪做菜了。解释下列句子。 1婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。2母欺子，子而不信其母，非所以成教也。曾子对妻子说的话，主要阐述了什么观点？我们要做一个诚实守信，言出必行，言行一致的人,要善良，做一个让大家敬佩的人，无论对谁都一样。父母是孩子

14、的第一任教师，父母应当应用自己的行为给孩子做诚信的表率，使孩子养成诚实守信的高尚品德。文章以事喻理，生动形象的说明了诚信教育的原则。 7.盲人坠桥 有盲子道涸溪，桥上失坠，两手攀楯，兢兢握固，自分失手必堕深渊矣。过者告之曰：“勿怖，第放下，即实地也。”盲子不信，操楯长号，久之，力惫，失手坠地。乃自哂三声，曰：“嘻！蚤知即实地，何久自苦耶？”夫大道甚夷，沉空守寂，执一隅以自矜严者，视此省哉！有盲人过干涸的溪流，在桥上失足坠落，两手攀住桥栏杆，战战兢兢抓紧，恐怕认为一旦失手堕入深渊。经过的人告诉他说：“不要怕，尽管放手下来，是实地。”盲人不信，抓着栏杆不停地哭号，后来时间久了，盲人失手掉到地上。便

15、自嘲道：“呵！早知道是实地，何必（这么）久苦自己呢？”真理的大道其实很平实。那些在黑暗中守着迷茫，执著地呆在角落独自守旧的人，看看这故事应该省悟啊！解释下列句子。1.蚤知即实地，何久自苦耶？2.夫大道甚夷，沉空守寂，执一隅以自矜严者，视此省哉！读了这篇文章你得到什么启示？1.不要固执己见，要善于听取别人正确意见，要勇于探索不断创新。2.社会总是不断向前发展的，“物竞天择，适者生存”，人们的应顺应时势，敢于大胆创新。3.当我们遇到困难和挫折时，要敢于尝试，勇于实践，不要被困难或自己假想的困难所吓倒。4. 凡事要勇于尝试，不要被自己凭空想象出来的东西所吓倒！5. 要善于听取别人的意见，不要一意孤行

16、。 8.外科医 有医者，自称善外科。一裨将阵回，中流矢，深入膜内，延使治。乃持并州剪，剪去矢管，跪而请谢。裨将曰：“簇在膜内者须亟治。”医曰：“此外科事，不意并责我。”有个医生，自称精通外科。有一位副将从战场下来，被乱箭射中，深入肌肉里，请这个医生来治疗。于是这医生手持并州剪(并州剪为剪刀名），剪掉了箭杆，跪在地上请求奖赏。副将说：“箭头还在皮肉里，必须赶紧治疗。”医生说：“取肉内的箭头是内科的事，没想到也一起要求我来治疗。”副将说:“世上竟然有这样的欺诈的人”。解释下列句子。1.乃持并州剪，剪去矢管，跪而请谢。2.此外科事，不意并责我。本文写外科医生的可笑，讽刺了什么？文中的医生治病无方，但

17、却很爱钱。 9.苛政猛子虎 孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，吾子又死焉。”夫子问：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。”孔子路过泰山脚下，有一个妇人在墓前哭得很悲伤。孔子扶着车前的横木听妇人的哭声，让子路前去问那个妇人。子路问道：“您这样哭，实在像连着有了几件伤心事似的。”（妇人）就说：“没错，之前我的公公被老虎咬死了，后来我的丈夫又被老虎咬死了，现在我的儿子又死在了老虎口中！”孔子问：“那为什么不离开这里呢？”（妇人）回答说：“（这里）没有残暴的政令。”孔子说：“

18、年轻人要记住这件事，苛刻残暴的政令比老虎还要凶猛可怕啊！”解释下列句子。1.然。昔者吾舅死于虎2.小子识之，苛政猛于虎也。这篇文言文写出了生活中的什么现象？当权者对老百姓施以苛刻的政令、繁重的赋税、劳役，使百姓苦不堪言，深刻揭露了封建社会暴政对人民的残害。 10.子罕弗受玉宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。”国有个人得到了一块玉，把它送给宋国国相子罕。子罕不肯接受。献玉的人说：“我已经把它给玉石加工的匠人看了，玉匠认为它是珍宝，所以才敢献给你。” 子罕说：“我把不贪财作为珍宝，你

19、把玉作为珍宝；如果给我，我们都会丧失了珍宝，还不如各人持有自己的珍宝。” 献玉的人跪拜于地，告诉子罕说：“小人带着璧玉，不能安全地走过乡里，把送给您，我就能在回家的路上免遭。”于是，把献玉人安置在自己的住处，请一位玉工替他雕琢成宝玉，等他富有后让他返回了家乡。解释下列句子。1.若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。那个献玉的人认为人世间最珍贵的是玉，所以把美玉献给子罕，而子罕认为人世间最珍贵的是。这叫“人各有其宝”，或叫人各有其志。这是不同的人生观的反映。我们要赞扬子罕、不贪钱财的品质。做官的要是都有子罕这样“不贪”的品德，那社会就光明得多了。道理：人应该具有高尚的品德，那才是世界上最专心-专注-专业