湘夫人 (2).ppt

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1、九歌湘夫人屈原屈原v 湘夫人湘夫人v 屈原v帝子降兮北渚，v目眇眇兮愁予。v袅袅兮秋风，v洞庭波兮木叶下。v登白薠兮骋望，v与佳期兮夕张。v鸟何萃兮蘋中，v罾何为兮木上？v沅有芷兮澧有兰，v思公子兮未敢言。v荒忽兮远望，v观流水兮潺湲。v麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？v朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。v闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。v筑室兮水中，葺之兮荷盖；v荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；v桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房；v罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张；v白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；v芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。v合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。v九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。v揖余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。v搴汀洲兮杜若，将

2、以遗褋兮远者；v时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！v突破了四言的定格突破了四言的定格，六言、七言句式参差错落，自，六言、七言句式参差错落，自由灵活而富于变化；由灵活而富于变化；v诗的诗的结构篇幅扩大结构篇幅扩大了；了；v多用语气词多用语气词“兮兮”字字（起着表情作用，又有着调整（起着表情作用，又有着调整节奏的功能，还代替某些虚词起语法作用）节奏的功能，还代替某些虚词起语法作用） ；v语言词汇语言词汇地方色彩较浓地方色彩较浓。楚辞楚辞v诗经诗经的的“国风国风”与与离骚离骚并称为并称为“风风骚骚”。v“风风”、“骚骚”是中是中国诗歌史上国诗歌史上现实主义和浪现实主义和浪漫主义两大优良传统的源漫主义两大优

3、良传统的源头头。屈原的人格理想和影响屈原的人格理想和影响v1 1、砥砺不懈、特立独砥砺不懈、特立独行行的节操的节操v2 2、在逆境中敢于、在逆境中敢于坚持坚持真理真理，敢于，敢于反抗黑暗统反抗黑暗统治治的精神的精神屈原的人格理想和影响屈原的人格理想和影响v3 3、以其、以其卓越人格力量卓越人格力量和和深沉深沉悲壮的情怀悲壮的情怀，鼓舞并感召后世，鼓舞并感召后世志士仁人，培养中国士人志士仁人，培养中国士人主动主动承担历史责任承担历史责任的勇气的勇气v4 4、屈原精神发展成为、屈原精神发展成为安顿历安顿历代士子的痛苦心灵的家园代士子的痛苦心灵的家园举世混浊而我独清，举世混浊而我独清， 众人皆醉而我

4、独醒。众人皆醉而我独醒。路漫漫其修远兮，路漫漫其修远兮， 吾将上下而求索。吾将上下而求索。九歌湘夫人屈原屈原v全篇以湘君思念湘夫人的全篇以湘君思念湘夫人的语调去写，描绘出那种驰神遥语调去写，描绘出那种驰神遥望，祈之不来，盼而不见的惆望，祈之不来，盼而不见的惆怅心情。怅心情。 v这首诗细腻地表现了湘君对湘夫人由企盼，到这首诗细腻地表现了湘君对湘夫人由企盼，到幻觉，到失望的凄楚情感历程。幻觉，到失望的凄楚情感历程。v通篇笼罩在凄美的氛围中，境界非常唯美。通篇笼罩在凄美的氛围中，境界非常唯美。v那些来自水中的香花香草满溢着纸卷，杜若、那些来自水中的香花香草满溢着纸卷，杜若、辛夷、荷、芷辛夷、荷、芷让

5、读者环绕在香氛和灵异构成的让读者环绕在香氛和灵异构成的神秘奇异的世界里。神秘奇异的世界里。v湘夫人湘夫人就是这样浸透在满怀的香气里。湘就是这样浸透在满怀的香气里。湘君和湘夫人的形象，也因此显示出高洁优美来。君和湘夫人的形象，也因此显示出高洁优美来。 主题思想主题思想v帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。v帝子：指湘夫人。舜妃为帝尧之女，故称帝子。帝子：指湘夫人。舜妃为帝尧之女，故称帝子。v渚：水中小洲渚：水中小洲v眇眇（眇眇（mio）：望远的样子。愁予：使我忧愁。）：望远的样子。愁予：使我忧愁。v湘夫人将要降临在北洲之上，极目远眺啊使我分外湘夫人将要降临在北洲之上，极目远眺

6、啊使我分外惆怅惆怅。v袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。v袅袅（袅袅（nio）：绵长不绝的样子。）：绵长不绝的样子。v波：生波。下：落。波：生波。下：落。v秋风阵阵，柔和绵长，洞庭波涌，落叶飘扬秋风阵阵，柔和绵长，洞庭波涌，落叶飘扬v登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。v薠（薠（fn）：一种近水生的秋草。骋望：纵目而望。）：一种近水生的秋草。骋望：纵目而望。v佳：佳人，指湘夫人。期：期约。张：陈设。佳：佳人，指湘夫人。期：期约。张：陈设。v踩着白薠啊纵目四望，与佳人相约啊就在今天晚上踩着白薠啊纵目四望，与佳人相约啊就在今天晚上v鸟何萃兮蘋中？罾何为兮木

7、上？鸟何萃兮蘋中？罾何为兮木上？v萃：集。鸟本当集在木上，反说在水草中萃：集。鸟本当集在木上，反说在水草中v罾（罾（zng）：捕鱼的网。罾原当在水中，反说在树）：捕鱼的网。罾原当在水中，反说在树上，比喻所愿不得，失其应处之所上，比喻所愿不得，失其应处之所.蘋蘋pnv鸟儿为什么聚集在水草之中？鱼网为什么挂结在树鸟儿为什么聚集在水草之中？鱼网为什么挂结在树梢之上？梢之上？第一段第一段v总提湘夫人期约难遇、湘君哀愁顿生的情景总提湘夫人期约难遇、湘君哀愁顿生的情景 v湘君迎候湘夫人于洞庭始波，木叶飘零之时，湘君迎候湘夫人于洞庭始波，木叶飘零之时，但但“帝子降兮北渚帝子降兮北渚”，可望而不可及。，可望而

8、不可及。v“所谓伊人，在水一方。所谓伊人，在水一方。” 蒹葭蒹葭写怀人不写怀人不得之情，凄迷哀慕之感，令人嗟叹惆怅不已。得之情，凄迷哀慕之感，令人嗟叹惆怅不已。v湘夫人湘夫人写湘君期待湘夫人而不至之怀恋怨写湘君期待湘夫人而不至之怀恋怨慕之情，同样凄艳哀恻，令人感慨。慕之情，同样凄艳哀恻，令人感慨。袅袅兮秋风，袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下洞庭波兮木叶下 v融情入景，以景染情融情入景，以景染情 v秋景的秋景的绝唱绝唱v被誉为被誉为“千古言秋之祖千古言秋之祖”v在湘君的眼中，尽是令人黯然神伤的凄凉在湘君的眼中，尽是令人黯然神伤的凄凉景色：景色：v秋风瑟瑟，似乎凉意渗透心间；秋风瑟瑟，似乎凉意渗透心间；

9、v落叶纷纷，犹如一颗沉重的心渐渐下沉；落叶纷纷，犹如一颗沉重的心渐渐下沉；v微波荡漾，犹若微波荡漾，犹若“心波心波”起伏。起伏。v湘君面对这烟波浩渺的洞庭湖，心事茫然，湘君面对这烟波浩渺的洞庭湖，心事茫然，愁绪四溢。愁绪四溢。v强烈的失望带来了对自然景观的一种感情强烈的失望带来了对自然景观的一种感情化的描写。这就叫景与情谐。化的描写。这就叫景与情谐。v没有见到心上人，看到的却是没有见到心上人，看到的却是“袅袅兮秋袅袅兮秋风，洞庭波兮落叶下风，洞庭波兮落叶下”的萧瑟悲凉的深秋景色。的萧瑟悲凉的深秋景色。瑟瑟秋风、浩渺秋水、萧萧落叶使湘君的心情瑟瑟秋风、浩渺秋水、萧萧落叶使湘君的心情更加惆怅万分。

10、这种写法启发了无数的后来人，更加惆怅万分。这种写法启发了无数的后来人，如杜甫的如杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来来”；晏殊的；晏殊的“昨夜西风凋碧树，独上高楼，昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路望尽天涯路”等等。等等。 v“袅袅兮秋风，洞庭波兮落叶下袅袅兮秋风，洞庭波兮落叶下”是中国是中国古典诗词中经久不衰的名句，秋风、落叶也就古典诗词中经久不衰的名句，秋风、落叶也就成了表达失落、惆怅之情的最敏感且最富表现成了表达失落、惆怅之情的最敏感且最富表现力的词汇，同时也成为最能唤起人们悲愁情感力的词汇，同时也成为最能唤起人们悲愁情感的自然景观。的自然景观。 v沅有芷

11、兮澧有兰，思公子兮未敢言。沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。沅水有芷草绿啊澧水有兰花香，思念湘夫人啊却不敢明讲。沅水有芷草绿啊澧水有兰花香，思念湘夫人啊却不敢明讲。v荒忽兮远望，观流水兮潺湲。荒忽兮远望，观流水兮潺湲。神思恍惚啊望着远方，只见江水啊缓缓流淌。神思恍惚啊望着远方，只见江水啊缓缓流淌。v麋何食兮庭中？麋何食兮庭中？麋鹿为什么在庭院里觅食？麋鹿为什么在庭院里觅食？v蛟何为兮水裔？蛟何为兮水裔？水裔：水边。意谓蛟本当在深渊而在水边。比喻所处失常 v蛟龙为什么在水边游荡？蛟龙为什么在水边游荡？v朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。v皋：水边高地。澨（sh）：水边。 清晨

12、我打马在江畔奔驰，傍晚我渡到江水西旁清晨我打马在江畔奔驰，傍晚我渡到江水西旁。闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。我听说湘夫人在召唤我啊，我将驾车与她同往我听说湘夫人在召唤我啊，我将驾车与她同往。v写湘君在期约难遇后的追随行为和心理活写湘君在期约难遇后的追随行为和心理活动。动。v湘君在恍惚中日夜奔驰于沅、湘之间，颇湘君在恍惚中日夜奔驰于沅、湘之间，颇似似蒹葭蒹葭中中“溯洄从之，道阻且长；溯游从溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。之，宛在水中央。”的情景。的情景。 第二段第二段v筑室兮水中，葺之兮荷盖。筑室兮水中，葺之兮荷盖。葺：编草盖房子。盖：指屋顶 v我要把房屋啊建

13、筑在水中央，还要把荷叶啊盖在屋我要把房屋啊建筑在水中央，还要把荷叶啊盖在屋顶上。顶上。v荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。荪壁：用荪草饰壁。荪（sn）：一种香草。紫：紫贝。坛：中庭。 v荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭院。四壁撒满香椒啊用荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭院。四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。来装饰厅堂。v桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。栋：屋栋，屋脊柱。橑（lo）：屋椽（chun）。v辛夷：木名，初春升花。楣：门上横梁。药：白芷。 v桂木作栋梁啊木兰为屋椽，辛夷装饰门楣啊白芷装桂木作栋梁啊木兰为屋椽，辛夷装饰门楣啊白芷装饰卧房。饰卧房。v罔薜荔兮为帷，薜蕙櫋兮既

14、张。罔薜荔兮为帷，薜蕙櫋兮既张。v罔：通“网”，作织解。薜荔；一种香草，缘木而生。帷：帷帐。擗（p）：掰开。蕙：一种香草。櫋（min）：帐顶 编织薜荔啊做成帷幕，剖开蕙草做的幔帐也已支张编织薜荔啊做成帷幕，剖开蕙草做的幔帐也已支张。v白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。v镇：镇压坐席之物。疏：分疏，分陈。石兰：一种香草 v用白玉啊做成镇席，各处陈设石兰啊一片芳香。用白玉啊做成镇席，各处陈设石兰啊一片芳香。v芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。v葺：覆盖。葺：覆盖。缭：缠绕。杜衡：一种香草 v在荷屋上覆盖芷草，用杜衡缠绕四方。在荷屋上覆盖芷草，用杜衡缠绕四方。vv合百

15、草兮实庭，建芳馨兮庑门。合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。v合：合聚。百草：指众芳草。实：充实 馨：能够远闻的香。庑（w）：走廊。 v汇集各种花草啊布满庭院，建造芬芳馥郁的门廊汇集各种花草啊布满庭院，建造芬芳馥郁的门廊。v九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。v九嶷（y）：山名，传说中舜的葬地，在湘水南。这里指九嶷山神。缤：盛多的样子。灵：神。如云：形容众多 九嶷山的众神都来欢迎湘夫人，他们簇簇拥拥的像九嶷山的众神都来欢迎湘夫人，他们簇簇拥拥的像云一样。云一样。v铺叙湘君筑室水中各种装饰以迎娶湘夫人的情景。铺叙湘君筑室水中各种装饰以迎娶湘夫人的情景。v先写筑室建房、美饰洞房，再写彩

16、饰门廊、迎接宾先写筑室建房、美饰洞房，再写彩饰门廊、迎接宾客，极尽排场，百般美化，物色华丽，情调欢快，客，极尽排场，百般美化，物色华丽，情调欢快，充分显现出湘君对理想爱情生活的执著追求。充分显现出湘君对理想爱情生活的执著追求。 第三段第三段鸟何萃兮萍中，罾何为兮木上鸟何萃兮萍中，罾何为兮木上麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔 v因情造景，象征寓意因情造景，象征寓意 v以不可能存在的假想景象，来自我比况和烘以不可能存在的假想景象，来自我比况和烘染自身的尴尬处境和懊恼心情，暗示了失望的必染自身的尴尬处境和懊恼心情，暗示了失望的必然结果。然结果。 v情诗以反常不可能之事为喻，在中外

17、诗歌中情诗以反常不可能之事为喻，在中外诗歌中都是常法，所谓都是常法，所谓“山无陵，江水为竭，冬雷震震，山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪。夏雨雪。”（汉乐府（汉乐府上邪上邪） v捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。捐、遗：抛弃。捐、遗：抛弃。袂（mi）：衣袖。褋（di）：汗衫，单衣。v我把那衣袖抛到江中去，我把那单衣扔到澧水旁。我把那衣袖抛到江中去，我把那单衣扔到澧水旁。v搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。搴：（搴：（qin)采摘。采摘。汀：水中或水边的平地。杜若：一种香草 v我在小洲上啊采摘着杜若，将用来馈赠给远方的姑娘。我在小洲上啊采摘着杜若，将用

18、来馈赠给远方的姑娘。v时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。骤得：轻易，一下子。逍遥：从容漫步。容与：悠闲自得的样子 v美好的时光啊不可轻易得到，我姑且悠游闲逛，悠闲自得。美好的时光啊不可轻易得到，我姑且悠游闲逛，悠闲自得。v写湘君离开期约地点时的行为和心境。写湘君离开期约地点时的行为和心境。 v采一枝芳香杜若留待以后送给采一枝芳香杜若留待以后送给“远者远者”，则意味着，则意味着希望犹存，思念和追求还将继续。希望犹存，思念和追求还将继续。v“时不可兮骤得，聊逍遥兮容与时不可兮骤得，聊逍遥兮容与”，是劝自己把眼，是劝自己把眼光放远，在旷达自解中见出对幸福爱情生活永不放光放远，在

19、旷达自解中见出对幸福爱情生活永不放弃的坚韧。弃的坚韧。 第四段第四段捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦v这衣袖、单衣本不是湘君自己的，而是湘夫人这衣袖、单衣本不是湘君自己的，而是湘夫人送给湘君的信物。因此，湘君把他它珍爱的穿在身送给湘君的信物。因此，湘君把他它珍爱的穿在身上来赴约，但想不到湘夫人没有来赴约（有的说来上来赴约，但想不到湘夫人没有来赴约（有的说来过但没等湘君到就走了）。因而湘君心里对湘夫人过但没等湘君到就走了）。因而湘君心里对湘夫人有些抱怨，一气之下就把这些信物抛弃了。有些抱怨，一气之下就把这些信物抛弃了。v那为什么他又要拔取杜若送给湘夫人呢？这是那为什么他又要拔

20、取杜若送给湘夫人呢？这是因为抱怨是一时的，挚爱才是根深蒂固的。所以他因为抱怨是一时的，挚爱才是根深蒂固的。所以他很快就回心转意了。很快就回心转意了。 v从湘君期约难遇、可望而不从湘君期约难遇、可望而不可即的悲剧情景，我们是否可以可即的悲剧情景，我们是否可以联想到屈原一再被楚王疏远、流联想到屈原一再被楚王疏远、流放的遭遇？放的遭遇？v湘君在沅江、澧水两岸徘徊、湘君在沅江、澧水两岸徘徊、追寻的身影，是否有时会叠印着追寻的身影，是否有时会叠印着屈原屈原“行吟江畔行吟江畔”的的“上下求索上下求索”形象？形象？v湘君对真挚爱情、美满生活的湘君对真挚爱情、美满生活的执著追求，是否寄托着屈原对政治执著追求，

21、是否寄托着屈原对政治理想、复兴事业的至死不渝？理想、复兴事业的至死不渝？v湘君在无可奈何情况下的湘君在无可奈何情况下的“逍逍遥容与遥容与”，是否融进了屈原在人生，是否融进了屈原在人生坎坷路途中的宽解自慰？坎坷路途中的宽解自慰？ v九歌九歌中大多数诗篇都包含有神与神或人中大多数诗篇都包含有神与神或人与神相恋的情节。这些恋爱，在诗中又都呈现会与神相恋的情节。这些恋爱，在诗中又都呈现会合无缘、彷徨怅惘的状态，透出对生命的执着追合无缘、彷徨怅惘的状态，透出对生命的执着追求，和追求不得的忧伤怀疑。这里面也许包含着求，和追求不得的忧伤怀疑。这里面也许包含着屈原自己人生失路、孤独凄凉的心情。如屈原自己人生失路、孤独凄凉的心情。如湘湘君君、湘夫人湘夫人写一对配偶神，他们彼此相待，写一对配偶神，他们彼此相待，却终不能相遇，唱出伤心的歌子。却终不能相遇，唱出伤心的歌子。 章培恒、骆玉明主编章培恒、骆玉明主编中国文学史中国文学史 v社会人生中，一切执著追求而始社会人生中，一切执著追求而始终虚幻难得的种种现实境况，一切由终虚幻难得的种种现实境况，一切由虽执著追求却始终虚幻难得所引发的虽执著追求却始终虚幻难得所引发的忧愁、懊恼、惆怅、失望，似乎都可忧愁、懊恼、惆怅、失望，似乎都可以在这里得到同构感应和精神寄托以在这里得到同构感应和精神寄托。