中学生读瓦尔登湖2022个人有感800字.docx

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1、中学生读瓦尔登湖2022个人有感800字 瓦尔登湖是美国作家梭罗独居瓦尔登湖畔的记录，描绘了他两年多时间里的所见、所闻和所思。下面是我为大家整理中学生读瓦尔登湖2022个人有感800字范文5篇，希望能帮助到大家! 读瓦尔登湖个人有感1 从1845年7月4日起，到1847年9月6日，一位生活在美国东北部的一般人梭罗，放弃了舒适的小镇生活，独自生活在瓦尔登湖，差不多正好两年零两个月。 他没有钱和挚友，而仅仅靠自己的节俭造起了他的第一栋小屋。他自己种豆子、土豆和玉米存活下来，间或也会去旁边的瓦尔登湖钓鱼来补充养分。在旁人看来，这样的生活非常孤苦无依、非常凄凉，但在作者看来，他很享受与这里的树木一起工

2、作，他与自然也慢慢成为密友，瓦尔登湖不仅为梭罗供应了一个栖身之所，也为他供应了一种独特的氛围。 梭罗所处的时代，美国工业快速发展、经济发展快速。那个时代，大家都不停地工作，为了获得更多的财宝，对财宝的追求好像成了生活的唯一目的。在梭罗看来，这些人们被生活所摆布，劳累得无时间和心思观赏美妙的事物，精神上非常贫困。 梭罗宁可贫困卑微，也不愿失去精神上的财宝，因为那才是最重要的。 让我佩服的除了梭罗的文字，还有他对自然的广泛相识，他熟知每一种动植物，知道依据春夏秋冬来改造房子，播撒种子，他是一位猎人、渔夫、匠人，同时也是一位哲学家，他不单单是从书中学到一点学问，他贡献的是一种生活的才智。 这也使我反

3、思，每天路边的树木，有几棵可以精确地叫出名字?若家中断了电，你又能帮上什么忙?你能坚持远离手机几分钟?你有追求过真理吗?你有常常独自思索问题吗? 从书中，我也知道了不少真理。第一，生活可以很简洁。这些日子在湖边，他始终坚持着这一观点并付诸行动。他认为过度地追求物质，为了那些浮华之物，反而忽视了简洁生活的本质，这是不行取的。其次，多实践，才能获得真正的学问。他认为青年人应当进行生活的实践，才能把学问驾驭得更加足够。第三，要有酷爱自然、乐观的心态。他认为自然是治愈阴郁的最好方法，当人们享受四季的友爱时，什么都不能使生活成为沉重的负担，同时，我们要用乐观的心情做事，他的人生肯定比别人欢乐得多。 瓦尔

4、登湖是一本孤独的书，但更是一本生动的书，它闪耀着才智的光线，充溢着独特的氛围，还萦围着梭罗对大自然真挚的酷爱，书中所散发出的安静，使人心静而愉悦。 读瓦尔登湖个人有感2 梭罗的瓦尔登湖以春、夏、秋、冬四季为线，串联起他在瓦尔登湖畔进行经济试验的始末，留给我无尽的想象与艳羡。 在这本书中，我们可以领悟“人可以活得很简洁，很从容，不必为了那物质财宝而丢失了人是万物之灵的崇高地位”的道理。作者在瓦尔登湖中以瓦尔登湖为中心，辐射到四周众多地方，描写了他“以禽兽为邻”，在“豆田”耕作，与“村子”中的人交往等诸多生活细微环节。最终作者又以“春天”结尾，给我们奏响了新的生活乐章，并且他在“结束语”一篇中，这

5、样说：“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”看!这是一位超凡脱俗、与世无争的自然主义者，多么令人艳羡。 梭罗生活的地方是瓦尔登湖及其四周地区，但他细腻精致的笔调，却把我们带到了更为广袤的天地。他谈“瓦尔登湖四周的鸟、树、草、虫子”，更谈“更高的规律”。他认为，从一种特别的意义上说，渔夫、猎人，及其他人都是自然的一部分。他从个人的劳作中提升到更高的人类法则，令我们视野开阔、高屋建瓴。在瓦尔登湖中，很多段落值得一品再品，让人沉醉。他在描写“倍克田庄”时，这样写到：便是德罗依德也要放弃他的橡树林而跑到它们下面来顶礼膜拜了。可想而知这是一个多么漂亮的地方，多么的令人神往。 在整部瓦尔登

6、湖中，自然始终是主要背景，以大地为席，以苍穹为盖。梭罗在广袤的天地中像农夫一样耕种、收获，他很兴奋，他说：古老的诗歌和神话至少表明，农事是一门神圣的艺术。在从事农耕的过程中，他也不忘“阅读”。即使在19世纪梭罗也感慨道：他们深信一本的才智就足够了，余生便在简易读物里荒废天赋单调地生活。在商品大潮的汹涌翻滚下，现代人的心灵像扁舟入海，漂移不定。物质的丰裕，精神的贫困。我们的身体一再扩充，而精神的领地却时时荒芜着。听听梭罗的忠告：多余的财宝只能买到多余的东西。灵魂的必需品，金钱一样也买不到。这样的忠告如梵音，对于我们无异于醍醐灌顶。 _说：“这是一本清爽、健康、引人向上的书，对于春天，对于黎明，都

7、有极其动人的描写。”让我们追随着梭罗的踪迹，抛弃那物质所带来的郁闷苦恼，感受那安静美，倾听大师的哲音。 读瓦尔登湖个人有感3 我记得我第一次接触到“书香”这个词的时候，就揣着它踉跄着跑向母亲，一把抱住她的颈项直把她赘得发疼，我嚷嚷：“妈妈，什么是书香?”母亲一时愣住，尔后笑着说：“你说呢?”“你说你说，你肯定要说，”我固执地扳住她不放，“究竟什么是书香?” 后来，我最终知道了，书香就是醉人的花香。 书，原来是不会散发出迷人香味的。有人说书香指的是墨香，我却说：书香就是花香。 我很小的时候读过四言诗经，它有一种古朴恳切的美像极了我见过的一种花，粉簌簌的流苏。我记得张晓风女士说过这样一句话：“假如

8、要我给那棵花树取一个名字，我就要叫它诗经，它有一树漂亮的四言。”这棵花树就是流苏。流苏与诗经，诗经与流苏，假如要我给诗经起一个名字，我就叫它流苏，它有满腔纤细的花香。那时候，父亲带读，我翘首嚷嚷：蒹葭苍苍，白露为霜;所谓伊人，在水一方。初生芦苇青又青呀，白水露水凝聚为霜，所谓伊人，就在水的那一边啊。彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。采蒿的小姑娘呐，一天不见，犹似三季长!青青子衿，攸攸我心。我怀恋着倩影，我心伤悲啊。后来我始终在想这是一件多么奇异的事情我不曾目睹过那千年烟雨中的人和事，我却能从这奇妙的四言中走近他们松软的内心，默念他们思无邪的誓言，亲吻那纤细柔软的流苏香。 我始终固执地认为书香就是花

9、香。当你恋上某本书的时候，你就该嗅到属于它的独特芳香。读梁祝，读白蛇传，读西厢记，我能在这里，嗅到一片馥郁芳香，或浓烈或淡雅或清幽。一树唐朝的花，一座宋朝的楼，一口明朝的钟，一把清朝的椅子，一坛酒都可以在这醉人花香中获得比时间还久远的存在，弥留在后人心中。 一九_年的某天，海子宁静地躺在车轨上，连同一本书，它是瓦尔登湖。年长一些的时候，我读的第一本外国名着就是瓦尔登湖。梭罗先生从春季起先写起，接着写夏、秋、冬，刚好是一个生命的轮回，在那里，他过了两年真正意义上的隐居生活。“在我所见过的特异物中，或许瓦尔登湖最为奇崛，它始终坚持着自身的纯净。”当我重复默念着这句话的时候，我就想起了陶潜的一句诗：

10、采菊东篱下，悠闲见南山。有一次，我闭目把脸贴近瓦尔登湖，突然我惊得几乎跳了起来脑海中，那样清爽空灵的湖畔，那样盎然生趣的水草，那样质朴原始的木屋，这一切都这么安静致远可亲。在一片万紫千红中，它如秋菊般宁静地绽放，飘香，清淡示人，远离了喧嚣与纷争，它，就是一块溢满菊花香的净土。我像是个一窍不通的女孩，沿着早晨的露水，满心地找寻弥天的菊花香究竟隐藏有多少个深秋的安静。在这一片淡淡的香味中，我信任，我们能重归心灵的安静。 人生的栈道上，我是个赶路人，却总忍不住贪恋这些书香，生命中有这么值得伫足的事，我又怎能错过呢? 我渴望在书中与其香味儿的种种遇合，我总想着某本好书有一句话，等我去谈，去拍案，它在那

11、里散发醉人的芳香，等我与其相遇的那一刹，就是最美的时刻了。 读瓦尔登湖个人有感4 轻叩一本名着，细细地与梭罗促膝谈心;翻开一卷墨香，轻轻地倾听瓦尔登湖弹奏的梵歌。 回来自然的纯净，回来淡泊的境界。我，作为一名浮躁的都市人，有幸拜读这由贵州人民出版社出版的瓦尔登湖，为我除去那躁动的灰尘，披上那自然的清爽。 白居易曾说：“水能性淡为吾友，竹能心虚即我师。”这恰似这坐落在康科德的小木屋，梭罗就是在这里进行了两年两个月又两天的独居生活。他记录从春到冬的这一轮的风景，他的超验主义实践建立了一种与现代物质生活日益丰富对立的简朴方式，还原生活的原始状态。 真的很难想象，梭罗是如何生活下去，他将自己放在一个杳

12、无人烟的地方，他拥有的只有一个简陋的小木屋，一张小小的床，一张一般的书桌和一些零落的稿纸，仅仅只有简洁的陈设，仅仅只是他执着的信念，仅仅凭借着人对自然的欲望和酷爱，他，完成了这宏大的实践，完成了这对自然的追求，完成了这本杰作，这不得不让后人称他为“自然随笔的”。 淡泊是人生的一种至高的境界。当时正处于工业时代，物质的优越并没有让梭罗迷失，同流合污，他曾在经济中写到：“人最美妙的部分，不久也会被梨入土壤，化作粪肥” 将所谓的经济与自然对立，当人们奢侈地享受生活时，却遗忘这浮华世界背后的陷阱，莫非就不怕醒来之后会是一场噩梦?好像从原始时代起先，那些可以被称得上是“才智”的东西早已被这社会的发展所抛

13、弃，人们对于自然只剩下贪欲，总是渴望获得什么，有时像是一个无底深渊，永无止境。 梭罗总爱引用，记忆中影响最深的就是罗利的英译对句：“既然人人乐道肉身本具顽石性，慈善心肠何能不将苦恼苦痛忍。” 带着讽刺去批判着人类的盲目，带着幽默去痛斥人类的无为。对于人，他的信仰除了所谓的上帝就是那些所谓的统治阶级，这对生活在基层的人民而言，生来位卑，他们活着就像一部机器，为了不让自己在劳动市场上贬值，抛弃了气概，抛弃了自尊。是的，他们的劳动力升值了，可悲伤的是他们的才智却在贬值，莫非这就是“安逸者”?这正如梭罗所言：“你刚走出了悲观之城，又走进无望之乡。” 上帝没有给予任何人任何权力，自然自有它的公道。你，生

14、来未带一草一木，死后又不带走一缕一线。奴隶的生涯终究是由悲观垒成的城堡，有的甚至是由无望筑成的荒墓，与其这样，为何不摒弃这些浮躁，还灵魂一份通透，回来自然的安静呢?设想一下，当你面对这博大的自然，它赐予你的是簇新的空气，甜蜜的果实，突然间，你是否感觉自己成为了天真浪漫的孩童，不知乏累地奔逐在它的怀抱里。 这些如水晶般的思想，梭罗还记录了许多许多，终点就是起点，四季的轮回正是生命的醒悟沉睡，这些文字就像是一杯温水，让人沉醉，心灵正被一点一点洗涤，灵魂正被一点一点宁静。 淡泊是智者的动力，像是一把折扇，送来缓缓清风，拂去一片焦虑;又像是一面镜子，照清娇容的面貌，看清人性的本质;还像是一首诗词，念时

15、如痴如醉，回味时百感交集。 月下共饮，湖边共赏。邀君在这片湖水前共冥，邀君在这份淡泊中共寻那份静谧! 读瓦尔登湖个人有感5 今年“双十一”期间，恰逢“当当网”图书搞活动，自己便一下子购买了六本书，拿到书之后，自己便从最感爱好的瓦尔登湖起先读了起来。 瓦尔登湖是美国十九世纪作家亨利.戴维、梭罗的代表作，它主要记述了1845年至1847年的两年半时间，在瓦尔登湖畔的一间自己亲自搭建的小木屋里，独自居住两年半时间的所观所听、所思所感，展示了梭罗在简洁生活中深化思索与重塑自我的心路历程，文笔安静恬淡，引人深思，具有一种使人沉静的力气。截止到目前，这本书我只阅读了二十五页，无法从整体上对这本书的内容和写

16、法进行评价，只从自己读过的部分文字中，记录自己阅读时头脑中闪过的几点火花。 在该书的第一部分省俭有方的开头部分，梭罗这样写道：“学下面这些篇章，或者说写这里头大部分篇章时，我正形单影只地住在马萨诸塞州康科德的瓦尔登湖畔树林子里我亲自搭建的一间小木屋里，离左邻右舍一英里，仅凭一双手养活自己，我在那里住宿了两年零两个月。如今，我又是文明生活中的匆忙过客了。”在这本书的开头，梭罗之所以写下这样的话，大约是让即将读这本书的读者，不要一味地效仿自己过隐居的生活，当人们心情烦躁时，可以短暂离开尘世的喧嚣，但不要离开的太久，我们短暂的离开，不是为了躲避，不是为了当“隐士”，而是让自己的心灵短暂沉静一段时间，

17、重新谛视自己生命所划过的轨迹，规划自己的将来原委应当往哪里走? 在这本书的第4页，梭罗这样写道：“有时候，我暗自纳闷，我们怎能如此轻率地我几乎要说致力于推行那种万恶不赦的行为，但从国外引进的所谓黑奴制，有那么多精明而诡秘的奴隶主在奴役南方和北方的奴隶。南方监工良心当然坏，北方监工良心更坏，但是话又说回来，良心最最坏的还是你成为你自己的奴隶监工”。体育竞赛中，教练经常对运动员说：“要想在赛场上发挥出自己的全部水平，不是努力战胜对手，而是要努力战胜自己。战胜自己内心的恐惊和惊惶，战胜自己内心过度的激烈和兴奋。”是啊!很多时候，不是别人战胜了自己，恰恰是自己内心的恐惊和惊惶战胜了自己，使自己未战先怯

18、，正如梭罗所言：“自己成为自己的奴隶监工”。 在这本书的第5页，梭罗这样写道：“今日人人附和或者予以默认的真理，明天却有可能成为谬论，而这种谬论只不过是缥缈的烟雾，有人却信任，那是雨云，会把甘霖洒向他们的农田”。古代的一位哲学家曾经这样说过：“真理再向前走一步就是谬论”，真理和谬论都是相对的，在这种状况下是真理，在另一种状况下就是谬论，在他那里是真理，到了你这里就有可能成为谬论，我们不要把自己的希望全部寄予在某一条所谓的真理上，不要以为这一条真理睬让自己无所不能，不要期望凭借一条所谓的真理让自己的人生走出低谷。 在这本书的第6页，梭罗这样写道：“有些东西在某些人圈子里，的确是生命的必需品，但换

19、了一个圈子，却仅仅成了奢侈品，要是再换一个圈子，则完全成了未知之物。”同样一件东西，在不同人的眼里，它们的价值是不一样的，关键看这个人是否须要这样东西。比如所谓的婚姻，在一般的人看来是生活的必需品，但在很多单身或者离异的青年男女来说，就成了奢侈品，而在很多未成年的青少年来说，就成了未知之物。 对于读书，我们可以有不同的方法：比如那些“快餐”性质的书，我们完全可以带着消遣的心情去阅读，可以快速地阅读，了解这本书的主要内容即可，而对于那些经过数百年的岁月时间淘洗过的经典著作，则须要我们渐渐地品读，特殊是那些带有哲学性质的书籍，须要我们结合自己的经验和生活，对其中的某些重要句子进行渐渐品尝，咀嚼其中

20、的味道，让书籍指导自己的生活，调整自己的心态，转变自己的思想，融入自己的生命，时间可以是一个月、两个月，也可以半年、一年，可以一次读上几页、一页，也可以是一段话、一句话，细细地读，渐渐地品，让自己的生命沐浴在经典的光辉中。 梭罗的瓦尔登湖也许就属于后者，须要我在今后的日子里渐渐地品尝吧。 中学生读瓦尔登湖2022个人有感800字本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第13页 共13页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页