27《陈情表》课件(人教版必修5).ppt
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1、至孝之人至孝之人李密李密 李密(李密(224224287287),西晋武阳人,一名虔,),西晋武阳人,一名虔,字令伯。少时师事著名学者谯周,以学问文章字令伯。少时师事著名学者谯周,以学问文章闻名于世。曾出仕蜀汉担任尚书郎,屡次出使闻名于世。曾出仕蜀汉担任尚书郎,屡次出使东吴,很有辩才。晋武帝征其为太子洗马,李东吴,很有辩才。晋武帝征其为太子洗马,李密以祖母年老多病,辞不应征,写下密以祖母年老多病,辞不应征,写下陈情表陈情表。 本文是李密向晋武帝司马炎上的表文。文中叙述了自己本文是李密向晋武帝司马炎上的表文。文中叙述了自己幼年的不幸遭遇,家中的孤苦情况和祖母对自己的辛勤抚养,幼年的不幸遭遇,家中
2、的孤苦情况和祖母对自己的辛勤抚养,真挚地表达了祖孙二人相依为命的感情,详尽婉转地说明了真挚地表达了祖孙二人相依为命的感情,详尽婉转地说明了自己屡次辞谢晋朝征召的原因,既表达了对晋朝皇帝的感激自己屡次辞谢晋朝征召的原因,既表达了对晋朝皇帝的感激之情,又申述了终养祖母以尽孝道的决心。之情,又申述了终养祖母以尽孝道的决心。 第一段:自诉家境困顿多舛,祖孙更相为命之状;第一段:自诉家境困顿多舛,祖孙更相为命之状; 第二段:明写感激朝廷之情,实诉屡不奉诏苦衷;第二段:明写感激朝廷之情,实诉屡不奉诏苦衷; 第三段:喻之以孝道之大义,明降臣之不矜名节;第三段:喻之以孝道之大义,明降臣之不矜名节; 第四段:解
3、决忠孝两全矛盾,提出愿乞终养请求。第四段:解决忠孝两全矛盾,提出愿乞终养请求。 主题主题1 1:理清文章内容,体会作者真挚的情感:理清文章内容,体会作者真挚的情感1.1.阅读全文讨论以下几个问题:李密为什么要阅读全文讨论以下几个问题:李密为什么要“陈陈”?“陈陈”什么?如何什么?如何“陈陈”?明确:明确:“陈陈”的原因:除臣洗马,辞不就职(或:不想到晋的原因:除臣洗马,辞不就职(或:不想到晋朝为官)。朝为官)。“陈陈”的内容:陈述祖母刘氏年老多病,无人侍奉,暂不能的内容:陈述祖母刘氏年老多病,无人侍奉,暂不能应征,请求辞官终养祖母的衷情。应征,请求辞官终养祖母的衷情。“陈陈”的方法:融理于情,
4、融情于事,朴素细腻,曲折委婉的方法:融理于情,融情于事,朴素细腻,曲折委婉(或:以情动人)。(或:以情动人)。2.2.第一段中哪句话是作者陈述的总提?它包含了哪些内容?第一段中哪句话是作者陈述的总提?它包含了哪些内容?明确:明确:作者陈述的总提是:夙遭闵凶。作者陈述的总提是:夙遭闵凶。主要包含以下内容:主要包含以下内容:半岁丧父,四岁母嫁,祖母抚养;半岁丧父,四岁母嫁,祖母抚养;年幼多病,九岁不行,伶仃孤苦;年幼多病,九岁不行,伶仃孤苦;两辈单传,内外无亲,形影相吊;两辈单传,内外无亲,形影相吊;祖母年迈,夙婴疾病,卧床不起。祖母年迈,夙婴疾病,卧床不起。3.3.第二段中,作者是如何表现事态的
5、严重和处境的狼狈的?第二段中,作者是如何表现事态的严重和处境的狼狈的?“奉圣朝奉圣朝”“”“沐浴清化沐浴清化”等句想表明什么?等句想表明什么?明确:明确:事态严重:用事态严重:用“诏诏”“”“责责”“”“逼逼”“”“催催”等,含蓄地等,含蓄地表明了强己所难之窘迫。表明了强己所难之窘迫。处境狼狈:处境狼狈:“非臣陨首所能上报非臣陨首所能上报”,可是,可是“供养无主供养无主”,“欲奉诏奔驰欲奉诏奔驰”,“刘病日笃刘病日笃”,“欲苟顺私情,则告诉不欲苟顺私情,则告诉不许许”。诉说自己辞不就职的矛盾心理(狼狈处境),诉说自己辞不就职的矛盾心理(狼狈处境),“臣之进退,臣之进退,实为狼狈实为狼狈”,情辞
6、悲切,动人心肺。,情辞悲切,动人心肺。“奉奉”“”“沐浴沐浴”,称颂,称颂朝廷,并表感恩之情,可见语言的得体和机智。朝廷,并表感恩之情,可见语言的得体和机智。4.4.李密最担心晋武帝怀疑他哪一点?他是怎么为自己辩解的?李密最担心晋武帝怀疑他哪一点?他是怎么为自己辩解的?明确:明确:李密最担心晋武帝怀疑他矜守名节。古代崇尚一种观李密最担心晋武帝怀疑他矜守名节。古代崇尚一种观念念“一臣不事二主一臣不事二主”,魏晋文人名士最重气节。,魏晋文人名士最重气节。所以李密辩解:本图宦达所以李密辩解:本图宦达至微至陋至微至陋过蒙拔擢过蒙拔擢岂敢盘桓。岂敢盘桓。文意的重点落在了文意的重点落在了“是以区区不能废远
7、是以区区不能废远”上,这种讨欢心、上,这种讨欢心、诉悲苦、求谅解、表心志的言辞,极尽陈情之能事。诉悲苦、求谅解、表心志的言辞,极尽陈情之能事。5.5.文章的第四段是如何体现出文章的第四段是如何体现出古文观止古文观止认为的认为的“至性之言,至性之言,自尔悲恻动人自尔悲恻动人”的?的?明确:明确:本段中的本段中的“乌鸟私情,愿乞终养乌鸟私情,愿乞终养”尤其体现出尤其体现出“至性之至性之言,自尔悲恻动人言,自尔悲恻动人”。以鸟喻人,回溯至动物的本性,鸟亦如。以鸟喻人,回溯至动物的本性,鸟亦如此,人何以堪?其诚挚恳切之情溢于言表,岂能不打动人?此,人何以堪?其诚挚恳切之情溢于言表,岂能不打动人?李密提
8、出了解决的办法:李密提出了解决的办法:“是臣尽节于陛下之日长,报养刘之是臣尽节于陛下之日长,报养刘之日短日短”,所以,所以,“愿乞终养愿乞终养”。即先尽孝后尽忠,亦合情合理。即先尽孝后尽忠,亦合情合理! !晋武帝阅其表后,竟赞扬他说:晋武帝阅其表后,竟赞扬他说:“士之有名,不虚然哉士之有名,不虚然哉!”!”不不但停召,而且给予优厚待遇:赐奴婢二人,使郡县供其祖母奉但停召,而且给予优厚待遇:赐奴婢二人,使郡县供其祖母奉膳。从这惊人的效果中,足见这篇奏表写得多么成功。膳。从这惊人的效果中,足见这篇奏表写得多么成功。 主题主题2 2:赏析陈情于事、寓理于情的构思艺术:赏析陈情于事、寓理于情的构思艺术
9、1.1.本文的情感线索是如何运用的?本文的情感线索是如何运用的?明确:明确:两条情感线索齐头并进。一条情感线索是对祖母的两条情感线索齐头并进。一条情感线索是对祖母的“躬亲抚养躬亲抚养”之厚恩,之厚恩,“未曾废离未曾废离”“”“愿乞终养愿乞终养”相报,也相报,也就是文中反复申诉的就是文中反复申诉的“私情私情”;另一条情感线索则是对圣朝;另一条情感线索则是对圣朝的的“过蒙拔擢过蒙拔擢”之盛意,时刻表示感恩戴德,念念不忘,之盛意,时刻表示感恩戴德,念念不忘,“生当陨首,死当结草生当陨首,死当结草”。这两条情感线索虽交互扭结,齐。这两条情感线索虽交互扭结,齐头并进,却又主次有序,浓淡有别。报刘之私情,
10、言出肺腑,头并进,却又主次有序,浓淡有别。报刘之私情,言出肺腑,情真意切,缠绵悱恻,感人至深;写情真意切,缠绵悱恻,感人至深;写“尽节于陛下尽节于陛下”等语,等语,表达的则是一种表达的则是一种“犬马怖惧之情犬马怖惧之情”。2.2.本文是如何做到本文是如何做到“陈情于事、寓理于情陈情于事、寓理于情”的构思艺术的?的构思艺术的?明确:明确:融情于事。强烈的感情色彩是本文的一大特色,但作融情于事。强烈的感情色彩是本文的一大特色,但作者无论是述自己的孤苦无依之情,还是述自己和祖母相依为者无论是述自己的孤苦无依之情,还是述自己和祖母相依为命的深厚亲情,都是通过叙事来表达的。命的深厚亲情,都是通过叙事来表
11、达的。 融情于理。上表陈辞,不仅要在叙事中动之以情,还需融情于理。上表陈辞,不仅要在叙事中动之以情,还需在陈情中言之以理。李密在陈情中言之以理。李密陈情表陈情表中的中的“理理”据何在?李据何在?李密陈情的密陈情的“理理”据,就寓于据,就寓于“圣朝以孝治天下圣朝以孝治天下”的大道理中,的大道理中,他还举出了他还举出了“凡在故老,犹蒙矜育凡在故老,犹蒙矜育”的普遍事实为论据。史的普遍事实为论据。史载司马昭死,武帝司马炎坚持为父行三年丧礼;他即位时举载司马昭死,武帝司马炎坚持为父行三年丧礼;他即位时举贤的六条标准,又明示了贤的六条标准,又明示了“孝敬尽礼孝敬尽礼”“”“友于兄弟友于兄弟”两条。两条。
12、李密一本正经地援引来为自己李密一本正经地援引来为自己“辞不赴命辞不赴命”辩解,却不失为辩解,却不失为最有力的武器。最有力的武器。 请你把对家的深情用文字表达出来。要求:通过具体的请你把对家的深情用文字表达出来。要求:通过具体的画面融合亲情,语句整齐,前后构成排比。画面融合亲情,语句整齐,前后构成排比。100100字左右。字左右。答:答:_答案(示例):答案(示例):家,是一桌热气腾腾的饭菜,你一推开门就家,是一桌热气腾腾的饭菜,你一推开门就用香味把你紧紧拥抱;用香味把你紧紧拥抱; 家,是夜归时窗口亮起的灯,瞬间家,是夜归时窗口亮起的灯,瞬间消散你独行的寂寞和奔波的疲劳;消散你独行的寂寞和奔波的
13、疲劳; 家,是母亲低回绵长的家,是母亲低回绵长的唠叨,惟恐避之不及又深深迷恋回味不已;唠叨,惟恐避之不及又深深迷恋回味不已; 家,是父亲下家,是父亲下巴硬匝匝的胡须,扎得你脸颊发疼心里却乐开出了花。巴硬匝匝的胡须,扎得你脸颊发疼心里却乐开出了花。 有人认为,李密反复强调孝亲,其实是为自己不奉诏仕有人认为,李密反复强调孝亲,其实是为自己不奉诏仕晋而故意寻找借口。你同意这一观点吗?晋而故意寻找借口。你同意这一观点吗? 观点交流:观点交流:观点一:李密反复强调孝亲,不是为其不奉观点一:李密反复强调孝亲,不是为其不奉诏仕晋而故意寻找借口。他是真心因终养祖母才难能应诏的。诏仕晋而故意寻找借口。他是真心因
14、终养祖母才难能应诏的。读完全篇,我们可以清楚地体味到,他的孝心不是抽象的,读完全篇,我们可以清楚地体味到,他的孝心不是抽象的,而是充满了孙儿对祖母的一片真情。文章言辞恳切,真挚动而是充满了孙儿对祖母的一片真情。文章言辞恳切,真挚动人。千百年来,人们常以忠则人。千百年来,人们常以忠则出师出师,孝则,孝则陈情陈情,把,把两者相提并论,有两者相提并论,有“人言读人言读出师表出师表不哭者不忠,读不哭者不忠,读陈陈情表情表不哭者不孝不哭者不孝”的说法。的说法。 观点二:李密对蜀汉念念于怀,他曾说刘禅观点二:李密对蜀汉念念于怀,他曾说刘禅“可次齐可次齐桓桓”。更何况司马氏是以屠杀篡夺取得天下,内部矛盾重重
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