高考古代诗歌鉴赏表达技巧鉴赏.ppt

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1、 诗歌表达技巧指的就是在进行诗歌表达技巧指的就是在进行诗歌创作活动时运用的技巧。诗歌创作活动时运用的技巧。鉴赏诗歌的表达技巧要注意三大方面：鉴赏诗歌的表达技巧要注意三大方面： 一、是表达方式；一、是表达方式； 二、是表现手法；二、是表现手法； 三、是修辞方法。三、是修辞方法。 （一）修辞（一）修辞 。在众多的诗歌中，常用的修辞有以下几种：在众多的诗歌中，常用的修辞有以下几种： 1比喻比喻 ： 比喻除使诗歌所描绘的意象更加形象生动外，还可体现出比喻除使诗歌所描绘的意象更加形象生动外，还可体现出意象的情态特征。意象的情态特征。 兰溪棹歌（戴叔伦）兰溪棹歌（戴叔伦）凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。凉

2、月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。【析】【析】“如眉如眉”：以眉喻月，绘出了三月时月亮的形状并体现出了：以眉喻月，绘出了三月时月亮的形状并体现出了 它的清秀。它的清秀。“镜镜”：以镜喻兰溪之水，写出了兰溪水之清澈：以镜喻兰溪之水，写出了兰溪水之清澈 明静；亦反衬出月光的明洁。明静；亦反衬出月光的明洁。 江上看山江上看山（宋（宋苏轼）苏轼）船上看山走如马，倏乎过去数百群。船上看山走如马，倏乎过去数百群。前山槎牙忽变态，后岭杂沓如惊奔。前山槎牙忽变态，后岭杂沓如惊奔。仰看微径斜缭绕，上有行人高缥缈。仰看微径斜缭绕，上有行人高缥缈。舟中举手

3、欲与言，孤帆南去如飞鸟。舟中举手欲与言，孤帆南去如飞鸟。 【析】【析】此诗将江两岸的群山喻为马群，且以行船为参照物，把群此诗将江两岸的群山喻为马群，且以行船为参照物，把群 山那一静态的景物给形化动化，写得形象生动。山那一静态的景物给形化动化，写得形象生动。“飞鸟飞鸟”喻喻 “孤帆孤帆”，写出了舟行之快。，写出了舟行之快。 2隐语（谐音）、双关：隐语（谐音）、双关： 在有些诗歌尤其是民歌中，作者为了表达出在有些诗歌尤其是民歌中，作者为了表达出一种委婉含蓄的情感，往往采用隐语、双关的修辞手法。一种委婉含蓄的情感，往往采用隐语、双关的修辞手法。 竹枝词竹枝词（唐（唐刘禹锡）刘禹锡）杨柳青青江水平，闻

4、郎江上唱歌声。杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。【析】【析】“晴晴”与与“情情”同音，是双关隐语。这是作者用民歌体写的恋同音，是双关隐语。这是作者用民歌体写的恋 歌，双关隐语是民歌中常用的手法。从前两句诗意看，大歌，双关隐语是民歌中常用的手法。从前两句诗意看，大 概女方在杨柳飘拂、波平浪静的江边行船，听到岸上爱恋概女方在杨柳飘拂、波平浪静的江边行船，听到岸上爱恋 她的青年男子在对她唱歌言情，但传情的含蓄，给女方获她的青年男子在对她唱歌言情，但传情的含蓄，给女方获 得的印象是得的印象是“道是无情却有情道是无情却有情”。 （二）表现手法

5、（二）表现手法 。借景抒情（情景交融借景抒情（情景交融 ） ： 诗人对某种景象或某种客观事物有所感触时，把自身所要诗人对某种景象或某种客观事物有所感触时，把自身所要抒发的感情、表达的思想寄寓在此景此物中，通过描写此景此抒发的感情、表达的思想寄寓在此景此物中，通过描写此景此物予以抒发，这种抒情方式叫借景或借物抒情。物予以抒发，这种抒情方式叫借景或借物抒情。 在我国古代诗歌中，松竹梅兰、芭蕉残荷、梧桐细雨、飞在我国古代诗歌中，松竹梅兰、芭蕉残荷、梧桐细雨、飞蓬浮萍、鸿雁闲鹤、大漠古道、长亭短亭等等，常常是诗人借蓬浮萍、鸿雁闲鹤、大漠古道、长亭短亭等等，常常是诗人借以抒情的对象，这些景物也就不再是纯

6、粹的自然之物了，而是以抒情的对象，这些景物也就不再是纯粹的自然之物了，而是承载传递了人们极为丰富复杂的思想情感。承载传递了人们极为丰富复杂的思想情感。 （1）侧面烘托，以景衬景（情）：）侧面烘托，以景衬景（情）： 诗人在写景时，不从正面景物入手，而是从与其诗人在写景时，不从正面景物入手，而是从与其有关的侧面景物入手，以对侧面景物的描写来达到反有关的侧面景物入手，以对侧面景物的描写来达到反映主题的效果，即是侧面烘托。映主题的效果，即是侧面烘托。 石头城石头城（唐（唐刘禹锡）刘禹锡）山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。淮水东边旧时月，夜深

7、还过女墙来。【析】【析】本诗题为本诗题为“石头城石头城”，明显是写，明显是写“石头城石头城”，但诗歌不从石头，但诗歌不从石头 城入手，却从石头城周围景物城入手，却从石头城周围景物山、潮水、月山、潮水、月入手，入手， 写出了石头城这一写出了石头城这一“故国故国”的没落与荒凉。的没落与荒凉。 乌衣巷乌衣巷（唐唐刘禹锡）刘禹锡）朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 【析】本诗与石头城有异曲同工之妙。本诗通过乌衣巷周围【析】本诗与石头城有异曲同工之妙。本诗通过乌衣巷周围景物景物杂草丛生，野花点点，夕阳斜照，旧时

8、燕飞入普通百姓杂草丛生，野花点点，夕阳斜照，旧时燕飞入普通百姓家家写出了乌衣巷已不是昔日的乌衣巷了，今日的乌衣巷一片写出了乌衣巷已不是昔日的乌衣巷了，今日的乌衣巷一片荒凉，昔时豪门世族已不复存在。荒凉，昔时豪门世族已不复存在。（2）以景衬情：）以景衬情： 诗人在描摹细微婉曲、隐秘难言的情感或浓情诗人在描摹细微婉曲、隐秘难言的情感或浓情密意时，往往通过景物来渲染衬托。密意时，往往通过景物来渲染衬托。 双调双调清江引清江引秋怀秋怀（元（元张可久）张可久） 西风信来家万里，问我归期未？雁啼红叶天，西风信来家万里，问我归期未？雁啼红叶天，人醉黄花地，芭蕉雨声秋梦里。人醉黄花地，芭蕉雨声秋梦里。 【析】

9、【析】本诗前两句，作者道出自己的乡思情。然而这种乡思情有本诗前两句，作者道出自己的乡思情。然而这种乡思情有 多深有多浓？作者没有直接外露，却是以多深有多浓？作者没有直接外露，却是以 “西风西风” “红叶红叶”“”“黄黄 花花”“”“芭蕉芭蕉”“”“秋雨秋雨”这些富有季节特征的一组景物构成意境，渲这些富有季节特征的一组景物构成意境，渲 染出一幅色彩浓丽的秋景图。染出一幅色彩浓丽的秋景图。 那么作者为什么把这幅秋景着那么作者为什么把这幅秋景着 上浓丽的色彩呢？一想便知：衬自己浓浓的乡思情！上浓丽的色彩呢？一想便知：衬自己浓浓的乡思情！（3）以景塑造意境，渲染氛围，抒发情感：）以景塑造意境，渲染氛围

10、，抒发情感： 古今诗歌中，先写景后叙事抒情或全篇写景的古今诗歌中，先写景后叙事抒情或全篇写景的 诗作很多，诗人往往借助景物把气氛渲染得浓浓的，诗作很多，诗人往往借助景物把气氛渲染得浓浓的，为下文抒情作铺垫或融情入景中。根据景物的性质可分为为下文抒情作铺垫或融情入景中。根据景物的性质可分为喜景喜景和和哀哀景景。 喜景衬喜情，哀景衬哀情：喜景衬喜情，哀景衬哀情： “情乐则景乐，情哀则景哀情乐则景乐，情哀则景哀”，诗人的高妙之处就是把情融，诗人的高妙之处就是把情融入入景中，通过景传达自己的喜怒哀乐，做到情景的交融。景中，通过景传达自己的喜怒哀乐，做到情景的交融。 登高登高（唐（唐杜甫）杜甫）风急天高

11、猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。【析】诗的前四句描绘了一幅苍凉的秋景【析】诗的前四句描绘了一幅苍凉的秋景哀景：急风震撼高哀景：急风震撼高 天发出怒号的声音，猿猴哀鸣，渚清沙白，飞鸟之影映入天发出怒号的声音，猿猴哀鸣，渚清沙白，飞鸟之影映入 寒渚，木叶纷纷凋落，江水奔腾涌流，一片深秋的凄清之寒渚，木叶纷纷凋落，江水奔腾涌流，一片深秋的凄清之 色。为下文四句渲染了浓浓的愁意，水到渠成地

12、抒情作了色。为下文四句渲染了浓浓的愁意，水到渠成地抒情作了 很好的铺垫。下文四句叙事抒情很好的铺垫。下文四句叙事抒情哀情：交织着对国运哀情：交织着对国运 艰难的关注，对沦落他乡不胜的感伤。艰难的关注，对沦落他乡不胜的感伤。 喜景衬哀情喜景衬哀情 ： 姜斋诗话说：姜斋诗话说：“以乐景写哀，以哀景写乐，一以乐景写哀，以哀景写乐，一 倍增其哀乐。倍增其哀乐。 绝句绝句（杜甫）（杜甫）江碧鸟逾白，山青花欲燃。江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年？今春看又过，何日是归年？【析】【析】本诗作于广德二年（本诗作于广德二年（764），当时诗人客寓成都，亟思东），当时诗人客寓成都，亟思东 归，因战乱道

13、阻，未能成行，所以有后两句的叹息。但诗归，因战乱道阻，未能成行，所以有后两句的叹息。但诗 的前两句却勾画了一幅幅浓丽的春日画面，极言春光融洽。的前两句却勾画了一幅幅浓丽的春日画面，极言春光融洽。 如此美景，何以思归？原来这是以乐景写哀情。如此谋诗，如此美景，何以思归？原来这是以乐景写哀情。如此谋诗， 才能写出诗人归心殷切：以客观景物与主观感受的鲜明对才能写出诗人归心殷切：以客观景物与主观感受的鲜明对 照，反衬诗人思乡之情更加浓厚。照，反衬诗人思乡之情更加浓厚。 2托物言志托物言志 托物言志，是作者借助物的象征义来表达个人胸托物言志，是作者借助物的象征义来表达个人胸怀心志的一种艺术手法，又叫感物

14、抒怀。托物言志诗，怀心志的一种艺术手法，又叫感物抒怀。托物言志诗，又叫写物诗。又叫写物诗。 墨墨 梅梅（王冕）王冕）我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。 【析】【析】此诗运用了托物言志的手法，抒发了作者要像梅花那样的此诗运用了托物言志的手法，抒发了作者要像梅花那样的 高洁、淡雅，不向世俗献媚的坚贞、纯洁的操守。高洁、淡雅，不向世俗献媚的坚贞、纯洁的操守。 动、静景或动静景结合或动静景相互映衬动、静景或动静景结合或动静景相互映衬 在一些山水诗中，往往有静景，如山、月等；在一些山水诗中，往往有静景，如山、月

15、等； 动景，如水流、风摇等等。据侧重点的不同，作动景，如水流、风摇等等。据侧重点的不同，作 者有时只写动景或静景，有时动静景兼写，有时者有时只写动景或静景，有时动静景兼写，有时为写静景而以写动景来衬托，有时为写动景而以写静景来衬托。为写静景而以写动景来衬托，有时为写动景而以写静景来衬托。 鹿柴鹿柴（唐（唐王维）王维）空山不见人，但闻人语响。空山不见人，但闻人语响。返影入深林，复照青苔上。返影入深林，复照青苔上。 【析】【析】这是一首隐逸诗，作者写出了空山的宁静、幽深。作者在这是一首隐逸诗，作者写出了空山的宁静、幽深。作者在 渲染空山的静时采用了以闹衬静的方法外，还用了以景衬渲染空山的静时采用了

16、以闹衬静的方法外，还用了以景衬 静景的方法：返影（斜阳返照）宁静详和，静静地照在深静景的方法：返影（斜阳返照）宁静详和，静静地照在深 林里的青苔上，更显深林的幽与静林里的青苔上，更显深林的幽与静以以“返返 影影”衬空山的幽静。衬空山的幽静。 虚实结合虚实结合 实景是诗人描写的现实客观景物，虚景是诗人通实景是诗人描写的现实客观景物，虚景是诗人通过联想或想象而虚拟的景物。过联想或想象而虚拟的景物。“虚实相生虚实相生”是指虚与实是指虚与实二者之间互相联系，互相渗透与互相转化，以达到虚二者之间互相联系，互相渗透与互相转化，以达到虚中有实，实中有虚的境界，从而大大丰富诗中的意象，开拓诗中中有实，实中有虚

17、的境界，从而大大丰富诗中的意象，开拓诗中的意境，为读者提供广阔的审美空间，充实人们的审美趣味。的意境，为读者提供广阔的审美空间，充实人们的审美趣味。 虚实结合更能表达出一种浓溢的情思。虚实结合更能表达出一种浓溢的情思。 例如：例如：姜夔扬州慢中的虚景是指姜夔扬州慢中的虚景是指“春风十里春风十里”，写往日扬州城，写往日扬州城十里长街的繁荣景象；实景是十里长街的繁荣景象；实景是“尽荠麦青青尽荠麦青青”，写词人今日所见的，写词人今日所见的凄凉情形。由这一虚一实两幅对比鲜明的图景，寄寓着词人昔盛凄凉情形。由这一虚一实两幅对比鲜明的图景，寄寓着词人昔盛今衰的感慨。今衰的感慨。 塞上听吹笛塞上听吹笛（唐（

18、唐高适）高适）雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。借问梅花何处落，风吹一夜满关山。借问梅花何处落，风吹一夜满关山。【析】【析】一二句实写景，描写的内容是胡天北地，冰雪消融，牧马的一二句实写景，描写的内容是胡天北地，冰雪消融，牧马的 季节到了。傍晚，战士赶着马群归来，天空洒下明月的清辉。季节到了。傍晚，战士赶着马群归来，天空洒下明月的清辉。 在如此苍茫而又清澄的夜景里，不知哪座戍楼里吹起了羌笛，在如此苍茫而又清澄的夜景里，不知哪座戍楼里吹起了羌笛， 那是熟悉的梅花落曲调啊！三四句虚写景，将那是熟悉的梅花落曲调啊！三四句虚写景，将“梅花落梅花落” 拆用，仿佛风吹的不是笛

19、声而是落梅的花片，它们四处飘散，拆用，仿佛风吹的不是笛声而是落梅的花片，它们四处飘散， 一夜之间色香洒满天山。此诗抒写战士们由听曲而想到故乡一夜之间色香洒满天山。此诗抒写战士们由听曲而想到故乡 的梅花（胡地没有梅花），想到梅花之落，写出了他们的浓的梅花（胡地没有梅花），想到梅花之落，写出了他们的浓 浓的思乡情。浓的思乡情。 踏莎行踏莎行（欧阳修（欧阳修 ） 候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。远渐无穷，迢迢不断如春水。 寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。平芜尽处寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更

20、在春山外。是春山，行人更在春山外。【析】【析】上阙写实，通过初春景象反衬上阙写实，通过初春景象反衬“行人行人”的离愁别绪。下阙实的离愁别绪。下阙实 虚。通过设虚。通过设“行人行人”想妻子凭栏远望，思念想妻子凭栏远望，思念“行人行人”的愁苦之的愁苦之 象，来写愁思。妻思夫，夫想妻。虚实相生，从而将离愁象，来写愁思。妻思夫，夫想妻。虚实相生，从而将离愁 别绪抒发得淋漓尽致。别绪抒发得淋漓尽致。卒章显志卒章显志 诗人往往在诗歌的结尾表达自己的心志诗人往往在诗歌的结尾表达自己的心志 或情怀。如李白梦游天姥吟留别结尾或情怀。如李白梦游天姥吟留别结尾“安安 能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜能摧眉折腰事权贵

21、，使我不得开心颜”句，句，表表 达诗人要自由自在，达诗人要自由自在， 驰骋闲放，不为五斗米驰骋闲放，不为五斗米折腰的心志。又如其另一首行路难尾句折腰的心志。又如其另一首行路难尾句“长风破浪会有时，长风破浪会有时，直直 挂云帆济沧海挂云帆济沧海”，表达实现理想的豁达。，表达实现理想的豁达。 移情移情 移情就是将人的情感转移到事物身上，使移情就是将人的情感转移到事物身上，使外物与人同喜同悲。比如扬州慢也有外物与人同喜同悲。比如扬州慢也有 “废废池乔木犹厌言兵池乔木犹厌言兵”之句，乔木尚且厌恶战争，之句，乔木尚且厌恶战争，何况扬州百姓呢何况扬州百姓呢 赠别二首（其二）赠别二首（其二）（唐（唐杜牧）杜

22、牧）多情却以总无情，唯觉樽前笑不成。多情却以总无情，唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。 【析】【析】诗人没有说怎样惜别，却把这种感情转移到蜡烛身上，蜡诗人没有说怎样惜别，却把这种感情转移到蜡烛身上，蜡 烛无情，尚且替人垂泪，何况人乎？烛无情，尚且替人垂泪，何况人乎？ 烘托烘托 烘托就是烘托就是“烘云托月烘云托月”，借描绘别的事物以突出，借描绘别的事物以突出主要对象。主要对象。 赋得暮雨送李胄赋得暮雨送李胄（唐（唐韦应物）韦应物）楚江微雨里，建业暮钟时。漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。楚江微雨里，建业暮钟时。漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。海门深不见，浦树远含滋。相

23、送情无限，沾襟比散丝。海门深不见，浦树远含滋。相送情无限，沾襟比散丝。【析】诗人侧面写了【析】诗人侧面写了“帆、鸟、海、树帆、鸟、海、树”，烘托出暮雨的细密和，烘托出暮雨的细密和 诗人浓浓的离愁别恨。诗人浓浓的离愁别恨。 检测练习检测练习 分析下列诗句中运用的主要艺术手法分析下列诗句中运用的主要艺术手法 1、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 (李白李白赠王伦赠王伦) 桃花潭水之深桃花潭水之深“不及不及”汪伦情谊之厚，从而衬托了汪伦深厚的汪伦情谊之厚，从而衬托了汪伦深厚的情感；另外，用潭水和情谊相比，变无形的情感为生动的形象，情感；另外，用潭水和情谊相比，变无形

24、的情感为生动的形象，空灵而有余味，自然而又情真。空灵而有余味，自然而又情真。 2、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟 已过万重山。已过万重山。(李白李白早发白帝城早发白帝城) “彩云间彩云间”用夸张的手法突出白帝城地势之高，为后面舟行用夸张的手法突出白帝城地势之高，为后面舟行之速、行期之短作铺垫。之速、行期之短作铺垫。“千里千里”和和“一日一日”以空间之远和时间之以空间之远和时间之短作悬殊对比，表现舟行之迅速，心情之愉快短作悬殊对比，表现舟行之迅速，心情之愉快 ( 作者因永王璘作者因永王璘案流放夜郎，半道遇赦案流放夜郎，半

25、道遇赦)。 3、花间一壶酒、花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成独酌无相亲。举杯邀明月，对影成 三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影， 行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同 交欢，醉后各分散。永结无情游，交欢，醉后各分散。永结无情游， 相期邈云汉。相期邈云汉。 (李白李白月下独酌月下独酌) 通过想象，用拟人的手法，把天边之月和月通过想象，用拟人的手法，把天边之月和月下身影，连同自己，化为三人，且歌且舞，表面自得其乐，实则下身影，连同自己，化为三人，且歌且舞，表面自得其乐，实则无限孤独与凄凉。无限

26、孤独与凄凉。 4、国破山河在，城春草木深。、国破山河在，城春草木深。 (杜甫杜甫春望春望) “国破国破”与与“山河在山河在”，“城春城春”与与“草木深草木深”，亦即国家破亡与，亦即国家破亡与 山河依旧，城春之明媚与景象之荒芜，两相对照，山河依旧，城春之明媚与景象之荒芜，两相对照， 加深了情感。另外，加深了情感。另外，“国破国破”的颓壁残垣与富有生的颓壁残垣与富有生 气的气的“城春城春”对比强烈，从而表现了作者对国破家对比强烈，从而表现了作者对国破家 亡的无限痛惜之感。亡的无限痛惜之感。 5、江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。沙头宿鹭、江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。沙头宿鹭 联拳静，船尾联拳静，船尾 跳鱼拨剌鸣。跳鱼拨剌鸣。(杜甫杜甫漫成一首漫成一首) 用用“跳鱼跳鱼”的的“拨剌鸣拨剌鸣”衬托江面的宁谧安静，以动衬托江面的宁谧安静，以动破静，愈见其静。破静，愈见其静。 6、山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深、山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深 还过女墙来。还过女墙来。(刘禹锡刘禹锡石头城石头城) 把对金陵城的昔胜今衰的感慨寄托在把对金陵城的昔胜今衰的感慨寄托在“曾经照古人曾经照古人”的的“旧时旧时 月月”之上，用月来见证古今的变迁，人世的沧桑。之上，用月来见证古今的变迁，人世的沧桑。