《陋室铭》课件2(1).ppt

《《陋室铭》课件2(1).ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《陋室铭》课件2(1).ppt（21页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、铭n铭：古代刻在器物上用来警戒铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体，这种文体形发展成一种文体，这种文体形式短小，文字简洁，句式工整式短小，文字简洁，句式工整而且押韵。而且押韵。作家作品简介：作家作品简介： 本文选自本文选自全唐文全唐文，作者刘禹锡，作者刘禹锡，字梦得，唐代诗人，哲学家。刘禹锡生字梦得，唐代诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧国忧民。会现实，忧国忧民。因参加政治革新运因参加政治革新运动得罪了当朝的权贵，动得罪了当朝的权贵，被一贬再贬，半被一贬再贬，半年时间连搬三

2、次家，住房一次比一次小，年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，他愤最后成了一间陋室。在此背景下，他愤然提笔写了然提笔写了陋室铭陋室铭一文。一文。给下列红色的字注音给下列红色的字注音德德馨馨鸿儒鸿儒苔苔痕痕案案牍牍xnhng rtid山不在高，有仙则山不在高，有仙则名名。水不在深，有龙则水不在深，有龙则灵灵。斯是陋室，惟吾德斯是陋室，惟吾德馨馨。苔痕上阶绿，草色入帘苔痕上阶绿，草色入帘青青。谈笑有鸿儒，往来无白谈笑有鸿儒，往来无白丁丁。可以调素可以调素琴琴，阅金，阅金经经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳无丝竹之乱耳，无案牍之劳形形。南阳诸葛庐，西蜀子云南阳诸葛庐，西蜀子云亭

3、亭。孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？ 陋室铭陋室铭刘禹锡刘禹锡朗读朗读：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。n名：声名，名誉。在这里名词名：声名，名誉。在这里名词做动词，出名。做动词，出名。n灵：神奇，灵异。形容词用做灵：神奇，灵异。形容词用做动词动词,这里可翻译为这里可翻译为“成为灵异成为灵异的水的水”。n山不一定要高，有了仙人就著山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要龙就深，有名了。水不一定要龙就深，有了龙就灵异了。了龙就灵异了。斯斯是陋室，是陋室，惟惟吾吾德德馨馨。n斯：这；斯：这；n惟：只是；惟：只是；n馨：香气，古代常用来形容人馨：香气，古代常用来形容人的品德高尚。的品德

4、高尚。n这虽是简陋的房子，只是我的这虽是简陋的房子，只是我的品德美好（就不感到简陋了）。品德美好（就不感到简陋了）。上：长到；上：长到；入：映入。入：映入。苔癣给石阶铺上绿毯，芳草将帘苔癣给石阶铺上绿毯，芳草将帘映得碧青。映得碧青。苔痕苔痕上上阶绿，草色阶绿，草色入入帘青。帘青。谈笑有谈笑有鸿儒鸿儒，往来无，往来无白丁白丁。 n鸿儒：即大儒，指博学而又品德鸿儒：即大儒，指博学而又品德高尚的人。高尚的人。n白丁：原指平民百姓，这里指没白丁：原指平民百姓，这里指没有学问的人。有学问的人。n来这里谈天说笑的都是很有学来这里谈天说笑的都是很有学问的人，和我结交往来的，没问的人，和我结交往来的，没有不懂

5、学问粗鄙的人。有不懂学问粗鄙的人。 可以可以调调素琴素琴，阅，阅金经金经。 n调：演奏；调：演奏；n素琴：不加装饰的琴；素琴：不加装饰的琴；n金经：珍贵的佛经。金经：珍贵的佛经。n可以弹奏不加雕饰的古琴；可以弹奏不加雕饰的古琴；也可以阅读珍藏的佛经。也可以阅读珍藏的佛经。 无丝竹无丝竹之乱之乱耳耳，无案牍无案牍之劳之劳形。形。n乱：使动用法，使乱：使动用法，使扰乱；扰乱； n劳：使动用法，使劳：使动用法，使劳累；劳累；n之：两个之：两个“之之”都是用在主谓都是用在主谓之间取消句子独立性的助词，之间取消句子独立性的助词，舒缓语气、协调音节的作用。舒缓语气、协调音节的作用。n没有嘈杂的音乐来扰乱我

6、的耳没有嘈杂的音乐来扰乱我的耳根清静；也没有官府的公文来根清静；也没有官府的公文来劳累我的身心劳累我的身心。孔子云：孔子云：“何陋之有何陋之有？” n何陋之有：宾语前置。是何陋之有：宾语前置。是“有何陋有何陋”的倒装形式，的倒装形式，可译为可译为“有什么简陋的有什么简陋的呢？呢？”n“之之”：宾语前置的标志。：宾语前置的标志。山水引出引出陋室陋室不陋不陋德馨德馨（何陋之有）（何陋之有）n苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。n对偶对偶 拟人拟人 描环境（清幽）描环境（清幽）n谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。n对偶对偶 对比对比 夸朋友（高雅）夸朋友（高雅）n可以调素琴

7、，阅金经。无丝竹之可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。乱耳，无案牍之劳形。n虚实虚实 正反正反 谈生活（脱俗）谈生活（脱俗）作者明明在赞自己的陋室，作者明明在赞自己的陋室，为什么又写为什么又写“诸葛庐诸葛庐”“”“子子云亭云亭”？以以“庐庐”、“亭亭”比比“陋陋室室”，以，以“诸葛、子云诸葛、子云”自比。自比。表明作者也有古代表明作者也有古代名贤的名贤的志趣和抱负。志趣和抱负。文章结尾引孔子的话文章结尾引孔子的话“何陋何陋之有之有”，有什么含义和作用？，有什么含义和作用？ 陋室不陋。引用孔子陋室不陋。引用孔子的话再次表明自己的观的话再次表明自己的观点。呼应开头，总结全点。呼应开头，

8、总结全文。文。作者身居陋室却不觉其陋，是因为作者身居陋室却不觉其陋，是因为室主人有着高尚的品德。作者想借室主人有着高尚的品德。作者想借陋室表达怎样的思想感情陋室表达怎样的思想感情？这种借他物来表明志向的手法叫这种借他物来表明志向的手法叫什么？什么？陋室陋室物物志志安贫乐道安贫乐道高洁傲岸高洁傲岸陋室铭陋室铭（刘禹锡）（刘禹锡）陋室陋室不陋不陋德馨德馨物物志志托物言志托物言志居室环境居室环境交往人物交往人物日常生活日常生活清幽雅致清幽雅致高雅高雅安贫乐道安贫乐道高洁伟岸高洁伟岸脱俗脱俗从下列的物中你可以从下列的物中你可以言何志？言何志？松树松树 落叶落叶 胡杨胡杨 竹子竹子粉笔粉笔 石子石子 蜜蜂蜜蜂 春蚕春蚕梅花梅花 莲花莲花 菊花菊花 小草小草不必因出身贫寒而自卑不必因出身贫寒而自卑也不必因居于豪宅而炫耀也不必因居于豪宅而炫耀只要有高尚的情操和坚持只要有高尚的情操和坚持不懈的努力不懈的努力就能拥有充实的人生！就能拥有充实的人生！