24大道之行也[1].ppt

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1、礼记礼记 礼记礼记，儒家经典之一，亦称，儒家经典之一，亦称小戴小戴礼礼或或小戴礼记小戴礼记，相传为西汉戴圣编，相传为西汉戴圣编纂。全书包括纂。全书包括曲礼曲礼檀弓檀弓王制王制月令月令礼运礼运学记学记乐记乐记中中庸庸大学大学等等四十九篇四十九篇，除有关我国古，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事。包括了孔子及其门人言行的一些小故事。 礼记礼记中国古代一部重要的典章制度中国古代一部重要的典章制度书籍，又是一部重要的仁义道德教科书。书籍，又是一部重要的仁义道德教科书。是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品，是孔子以后战国至

2、秦汉之间儒家的作品，全书保存了先秦时代的重要史料。其语言全书保存了先秦时代的重要史料。其语言也简洁生动，具有一定的文学价值。也简洁生动，具有一定的文学价值。四书：四书：论语论语大学大学孟子孟子中庸中庸五经：五经：诗经诗经尚书尚书礼记礼记周易周易春秋春秋（简称：诗、书、礼、易、春秋）（简称：诗、书、礼、易、春秋） / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / /大道之行也，天下大道之行也，天下 为公，选为公，选 贤与能，贤与能，讲信讲信 修睦。故修

3、睦。故 人人 不独亲不独亲 其亲，其亲，不独子不独子 其子其子, ,使使 老老 有所终，壮有所终，壮 有有所用，幼所用，幼 有所长，矜有所长，矜 寡寡 孤独孤独 废疾者废疾者 皆有所养，男有分，女有归。货皆有所养，男有分，女有归。货 恶其恶其弃于地也，不必藏于已；力弃于地也，不必藏于已；力 恶其不出恶其不出于身也，不必为已。是故于身也，不必为已。是故 谋闭谋闭 而不兴，而不兴，盗窃乱贼盗窃乱贼 而不作，故而不作，故 外户外户 而不闭，而不闭，是是 谓谓 大大 同同 。大道之行也大道之行也自主自主学习学习o 选贤与与能（ ） 修睦睦（ ）o 矜矜（ ） 男有分分（ ）o 货恶恶其弃于地（ ）jm

4、unfnw1.自读课文，正音自读课文，正音.2.结合注释译文，教师点拨。结合注释译文，教师点拨。大道之行也大道之行也大道之大道之行行也，也， 天下为公，天下为公，选贤选贤与与能，能， 讲信修睦。讲信修睦。施行施行政权（也可以把社会财政权（也可以把社会财富包括进来）属于社会富包括进来）属于社会的全体成员，而不属于的全体成员，而不属于任何个人。任何个人。选举有贤德的、有选举有贤德的、有才能的人（给大家才能的人（给大家办事）办事）（人人）讲求诚信，（人人）讲求诚信，崇尚和睦崇尚和睦与与(j)，通通“举举”，选举，选举重点词句点拨重点词句点拨：故故人不独人不独亲亲其亲，不独其亲，不独子子其子，使老有所

5、终，壮其子，使老有所终，壮有所用，幼有所有所用，幼有所长长，矜矜、寡、孤、独、废疾者皆、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有有所养，男有分分，女有，女有归归。货恶其弃于地也，不货恶其弃于地也，不必藏于己必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己力恶其不出于身也，不必为己。因此因此动词，动词，以以为亲为亲动词，以动词，以为子为子抚养抚养 同同“鳏鳏”，老而无妻的老而无妻的人人归宿归宿对于财货，人们憎恨把它对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。不一定为自己谋私利。 职业

6、、职分职业、职分 是故是故谋闭而不兴，盗窃谋闭而不兴，盗窃乱贼乱贼而而不不作作，故外户而不闭，故外户而不闭，是谓是谓大同。大同。因此因此这这是是造反造反 害人害人兴起兴起合作合作探究探究大道之行，天下为公大道之行，天下为公1、总领全文的语句是什么？照应此句的是哪句话？外户而不闭，是谓大同外户而不闭，是谓大同总领全文总领全文照应照应2.怎样实施“大道”，实现“大同”(“大同”社会的根本特征)？o “天下为公，选贤与能，讲信修睦天下为公，选贤与能，讲信修睦”o “天下为公天下为公”是说天下是大家的天下，不属是说天下是大家的天下，不属于任何个人；于任何个人；o “选贤与能选贤与能”是说选拔品德高尚的

7、人、能干是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；的人担任社会职务；o “讲信修睦讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。防止争斗。合作合作探究探究“大同大同”社会的特征社会的特征1 1、人人都受到全社会的关爱、人人都受到全社会的关爱2 2、人人都能安居乐业、人人都能安居乐业3 3、货尽其用，人尽其力、货尽其用，人尽其力天天下下为为公公大大道道之之行行3.本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的理想的？o “不独亲其亲，不独子其子”，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上；o “

8、老有所终，壮有所用，幼有所长”，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到合适的安排；o “矜、寡、孤、独、废疾者”这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障。 合作合作探究探究（1）人人都能得到全社会的关爱。）人人都能得到全社会的关爱。o “有分”就是有稳定的职业，能安心工作；o “有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭。（2）人人都能安居乐业。）人人都能安居乐业。合作合作探究探究o “货恶其弃于地也，不必藏于己货恶其弃于地也，不必藏于己”是说人们是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心；珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心；o “力恶其不出于身也，不必为己力恶其不出于身也，

9、不必为己”是说人们是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，工作着并快乐着，把共同尽心竭力去工作，工作着并快乐着，把共同劳动看作是分享快乐。劳动看作是分享快乐。合作合作探究探究（3）货尽其用，人尽其力。）货尽其用，人尽其力。4.作者所描绘的大同社会的景象是什么？作者所描绘的大同社会的景象是什么？o 是故谋闭而不兴，是故谋闭而不兴，o 盗窃乱贼而不作，盗窃乱贼而不作，o 故外户而不闭，是谓大同。故外户而不闭，是谓大同。比较比较阅读阅读（1 1）故人不独亲其亲）故人不独亲其亲皆有所养皆有所养找出本文与找出本文与桃花源记桃花源记相对应的句子。

10、相对应的句子。黄发垂髫，并怡然自乐。黄发垂髫，并怡然自乐。比较比较阅读阅读（2 2）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作找出本文与找出本文与桃花源记桃花源记相对应的句子。相对应的句子。阡陌交通，阡陌交通，鸡犬相闻。鸡犬相闻。比较比较阅读阅读（3 3）讲信修睦）讲信修睦找出本文与找出本文与桃花源记桃花源记相对应的句子。相对应的句子。便要还家，设酒杀鸡作便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸食。村中闻有此人，咸来问讯来问讯余人各复延至其家，皆余人各复延至其家，皆出酒食。出酒食。比较比较阅读阅读（4 4）男有分，女有归）男有分，女有归找出本文与找出本文与桃花源记桃花源记相

11、对应的句子。相对应的句子。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。大道之大道之行也行也根本特征：天下为公，选贤与能，讲信修睦根本特征：天下为公，选贤与能，讲信修睦详述详述“大同大同”社会的基本特社会的基本特征征人人都能得到全社会的关爱人人都能得到全社会的关爱人人都能安居乐业人人都能安居乐业货尽其用，人尽其力货尽其用，人尽其力总括全文，折射现实总括全文，折射现实 “大同”是儒家的理想社会，这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但两千多年以来它一直是许多进步思想家和社会改革家所向往的目标。你知道有哪些历史人物为此而呼吁过、奋斗过？拓展拓展延伸延伸 孔子：大同孟子孟

12、子：老吾老，以及人之老；老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。幼吾幼，以及人之幼。陶渊明：世外桃源“有饭同吃，有衣同有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有穿，有田同耕，有钱同使；无处不保钱同使；无处不保暖，无处不均匀。暖，无处不均匀。” 洪秀全洪秀全洪秀全领导了近代史洪秀全领导了近代史上最大的农民起义。上最大的农民起义。康有为：康有为：今欲致大同，必去人之今欲致大同，必去人之私产而后可：凡农工商私产而后可：凡农工商之业，必归之公（财产之业，必归之公（财产公有，按劳分配，人人公有，按劳分配，人人劳动，人人平等）。去劳动，人人平等）。去级界平民族，去家界为级界平民族，去家界为天民，去种界同人类，天民，

13、去种界同人类，破国界合大地（无邦国，破国界合大地（无邦国，无帝王，人人相亲，天无帝王，人人相亲，天下大同）。下大同）。民族、民生、民权天下为公孙中山 林觉民 19111911年年4 4月月2424日日林觉民林觉民 亦以天下人为念，当亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福福利，为天下人谋永福也。也。马克思马克思伟大的思想家，他和伟大的思想家，他和思格斯共同创立的马克思思格斯共同创立的马克思主义学说，提出社会主义主义学说，提出社会主义和共产主义伟大的理想的和共产主义伟大的理想的社会形式。社会形式。 “各尽所能，按需分配各尽所能，按需分配”是共产主义的社会制度

14、的是共产主义的社会制度的基本概念。基本概念。通假字。o 选贤与能选贤与能o 矜、寡、孤、独、废疾者矜、寡、孤、独、废疾者“举举”，选拔。，选拔。通通“鳏鳏”，老而无妻的人。，老而无妻的人。一词多义修修讲信讲信修修睦睦培养培养盖简桃核盖简桃核修修狭者为之狭者为之 长长亲亲故人不独故人不独亲亲其亲其亲以以为亲为亲故人不独亲其故人不独亲其亲亲父母父母独独故人不故人不独独亲其亲亲其亲单单单单矜、寡、孤、矜、寡、孤、独独老而无子的老而无子的人人古今异义贼贼害人害人偷东西的人偷东西的人大道大道政治上的最高理想政治上的最高理想大路大路归归女子出嫁女子出嫁回归，回来回归，回来今义：今义：古义：古义：今义：今义：古义：古义：今义：今义：古义：古义：词类活用o 故人不独故人不独亲亲其亲其亲o 不独不独子子其子其子意动用法，以为亲意动用法，以为子