教你做人处世的书籍_关于为人处世的书籍.docx

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1、教你做人处世的书籍_关于为人处世的书籍 人的一生有两件事最重要,即做人和做事,两者不行分割,且相互渗透,相比较而言,做人是根本,居于首位,是一个人处世之根本。下面是学习啦我共享给大家的关于教你做人处世的书籍，希望大家喜爱! 教你做人处世的书籍1：三分做事七分做人 内容简介： 三分做事七分做人:为人处世的深刻哲理,行走社会的黄金法则(2022最新版)是从精悍的小故事中读懂人生的要义，从生活的细微环节中品尝人生的才智，从点滴的才智中学会做人、做事的方法，从人生的历练中学会欢乐的生活。这套人生哲理才智书系将会给心灵送去一份安慰，给事业积蓄一份力气，给人生带来一个启迪。它将伴你胜利地奔向自己的志向，轻

2、松而潇洒地享受生活的华蜜。 内容提要： 光会做事，不会做人，即便你能获得短暂的胜利，也享受不到胜利带来的欢乐。因为一个人际关系恶劣，对立面、反对派、积怨甚多的人，会招致众叛亲离，最终沦为孤家寡人。 光会做人，不会做事，只顾八面玲珑，四处讨好，结果是奢侈了感情，奢侈了精力。瞻前顾后，便无暇筹划大事，到头来还是过得索然无味，毫无成就。 真正的胜利者无不深谙既会做事、又会做人的奥妙真谛，所以才能达到无往而不胜的超群境界。 举荐理由： 为人处世的深刻哲理，行走社会的黄金法则。三分做事七分做人，做人要学习狐狸的聪慧，做事要借鉴狮子的坚决! 做人做事是相辅相成的两个方面，不行偏废。会做事，你才能心中有数，

3、气定若闲，谈笑间办成你梦寐以求的好事。会做人，你才能赢得一世好名，才能赚得人气，建立人脉，为做事的胜利积蓄更加雄厚的资本。 有时做狮子，有时做狐狸拿破仑 序言: 为什么同在一个起跑线上，有的人跑在前面，而有的人却落后了?为什么同样是一句话，有的人会讲得让他人如沐春风，而有的人却讲得让他人暴跳如雷?为什么在社会大舞台上，有的人左右逢源游刃有余，而有的人却举步维艰，捉襟见肘?你或许还会提出更多的为什么来，这许很多多的不同之处，无不在说明一个道理：人与人之间存在着差距! 这个差距，表现在一个人的思维方式、说话方式、办事方式等诸多方面，大到一个人的人生观、价值取向，小到一个人的日常行为习惯。正是因为有

4、这种差距的存在，人才有凹凸成败之分。或许对于每一个追求进步、渴望胜利的人来说，都应当细致冷静地想一想，自己与他人的差距在哪里! 正如从一个地方到达另一个地方，肯定有一条最便捷的途径，我们在为人处世的时候，也肯定存在着一个最佳的方案，然而缺憾的是，不是每个人都能找到这个最佳方案。因此，很多人白白消耗了时间与精力，走了不少弯路，陷入后悔与彷徨之中无法自拔，最终和别人的差距当然就越拉越大，因此，胜利的关键在于：找到那个最佳方案! 你肯定会惊喜地发觉，假如你做每一件事都能找到那个最佳方案，那么你会事事都走在他人前面，你的生活会风生水起.你的人生之路越走越宽，这是一种主动睿智的人生看法。怎样找到这个最佳

5、方案呢?这正是我们编撰三分做事七分做人这本书的初衷。 有句话说得好：三分做事，七分做人!华人首富李嘉诚说：先做人，后做事!讲的都是做人比做事更重要。为什么?做人是做事的根本，我们做什么样的人确定了我们能够做什么样的事。做人，是须要我们每个人用一生的光阴来修炼的，唯有如此，我们离胜利与完备的差距才不会太大。 有的人会做人，有的人不会做人。会做人的人擅长处理做人的问题，赢得他人的敬重和社会的认可，同时也发展和提升了自己。不会做人的人不会处理做人的问题，事业上一败涂地，生活也处于焦头烂额的状态中。学会做人就要从我们自身起先，从提升我们个人的修养和素养起先。 做事是做人的持续和体现。做事首先要做人，做

6、人的价值正是在做事中不断实现的。没有做出事来，做人就只是一句空话。做事是做人的体现，什么品行的人就会做出什么层次的事。万事从小事做起，是人生最大的学问。当你把每一件小事当成大事来做，你就锁定了胜利;当你把每一个小胜利和每一个小进步当成毕生的追求时，你就是在享受人生。 本书内容古今兼用，中外融通，多侧面、多角度、多层次地揭示为人这个主题，阐述了现代人立足社会为人处世应当驾驭的技巧和策略。每一个生动精彩的故事都映照出了人性的光辉，教给我们做人的价值和做事的技巧。 只要仔细阅读、运用这本书，它会让你的人格更优秀，让你拥有不行思议的力气，去变更你的现状，拓宽你的视野，丰富你的内涵，实现你的目标。 教你

7、做人处世的书籍2：做人与处世 做人与处世作者季羡林，人活在世界上，必需处理好三个关系：第一，人与大自然的关系;其次，人与人的关系，即人与社会的关系;第三，个人思想感情的冲突与平衡的关系。这三个关系处理得好，生活就能开心，社会就能和谐;否则，生活就会苦恼，社会秩序、公共道德就会出现混乱。 天人合一思想是东方思想的普遍而基本的表露。它是有别于西方分析的思维模式的东方综合思维模式的详细表现。 做人与处世选入长春版八年级语文课本 作者简介: 季羡林，1911年8月生于山东省清平县(今临清市)农夫家庭。他6岁离开父母，往济南依靠叔父为生，在那里读完小学、初中和中学。1930年中学毕业后，考入清华高校西洋

8、文学系，1934年毕业，获文学学士学位。1935年被录用为清华高校与德国的交换探讨生。是年秋赴德国，人哥廷根高校学习，1941年获哲学博士学位。1946年回国，任北京高校教授兼东方语言文学系主任。自1954年起，历任全国政协委员、全国人大会委员、中国南亚学会会长、中国社会科学院院士等职。 季羡林先生学术探讨领域广泛，主要有印度古代语言、中印佛教史、中印文化沟通史、东西方文化沟通史、比较文学、敦煌学等。此外，季羡林先生还写有大量散文在文学界享有极高声誉。 举荐理由: 做人与处世作者季羡林先生学术探讨领域广泛，主要有印度古代语言、中印佛教史、中印文化沟通史、东西方文化沟通史、比较文学、敦煌学等。此

9、外，季羡林先生还写有大量散文在文学界享有极高声誉。 教你做人处世的书籍3：做人不要太醇厚 一个从来不自信的人自信起来，一个很保守的人去尝试一种新的生活方式，一个满意现状的人强迫自己拥有对财宝的欲望，一个不讲究的人努力去领会文明生活的风采，一个没有多少文化的人因为自己的品行或某项技能而骄傲，一个贫困的人因为自己的学问和才智而对生活充溢信念这就是打开华蜜之门的钥匙。 作者简介： 水中鱼，中文硕士。毕业后曾在高校任教多年，1994年下海，投身于文化事业，坚持从事文学创作工作，几家媒体专栏撰稿人。爱好旅游、交友、读书，在人生励志与才智启迪方面深有探讨。著有多部文学作品与励志书籍。人生信条：与人共享是一

10、种欢乐。 序言： 醇厚，一个本应优良的品质却越来越不受人们的欢迎，醇厚几乎成了软弱、迂腐、不知变通、不能进取的代名词。其实醇厚人就是生活在我们身边的一般人，他们不坏，勾心斗角与他们无缘，但也说不上多好，宏大高尚也形容不了他们。他们就是普一般通的一群人，也是生存倍感艰难的一群人，因为不知变通而到处碰壁，因为不懂争利而简单吃亏，思维方式的僵化、生存手段的缺乏让醇厚人在这个瞬息万变的竞争性社会中无法立足。看到醇厚人如此不佳的境况，是否表示人们都要变得圆滑世故，老谋深算才行呢?醇厚人是否真的一无所取呢?假如这样想就大错特错了，改善醇厚人的生存状况并不是要走向醇厚的反面，因为诚信牢靠是醇厚人最大的优点，

11、勤奋踏实是醇厚人最大的特质，这些都是当今社会最渴望的品质，是其他任何聪慧才智都替代不了的先天财宝。本书书名虽叫做人不要太醇厚，但它并不是一本教人狡猾奸诈的书，而是全面分析了醇厚人的特质，从观念、行动、境况等各个层面剖析了醇厚人的弱点，为醇厚人指明白一条出路，在保留醇厚人优秀品质的同时，摈弃弱点，增加意志，改进方法，让醇厚人越来越聪慧，生存技能得到进一步拓展，生活越来越美妙。愿全部读到本书的人从今走出醇厚的误区，在竞争激烈的社会中立于不败之地。 书目信息： 这年头，没有人想当笨蛋，也没有人想当坏蛋，因而既没有人想让人家说自己不醇厚，也没有人想让人家说自己太醇厚。因此，既不要太醇厚，又不要太不醇厚

12、，实行中庸之道，便成了大多数人的人生选择了。 醇厚人是穷命 有一位神仙埋怨财神，说财神嫌贫爱富，光给富人送财而不给穷人送，使天下的富人越来越富，穷人越来越穷。财神说这不怪我，这都是命。有的人生来就是穷命，我给他他也不要。那位神仙不信，说你把元宝送给穷人，我不信他不要。两位神仙正说着，两个穷人走了过来。财神说我把两个元宝放在小桥中间，你看他们拾不拾。于是财神在小桥中间放了两个元宝。那两个人刚走到桥头，一个穷人说，甭看这桥窄，我闭着眼就能走过去。另一个穷人说，你能我也能。于是两个人打赌，都闭着眼过桥，谁也不准睁。谁睁眼谁输。两个都是醇厚人，谁也没有睁眼。走到桥中间时，一个元宝绊住了走在前面那个人的

13、脚，他踢了一下说谁把石头放在了桥中间?财神把另一个元宝移到后面那个人脚前，他说哎呀，我也踩到了一块石头。这样，那位神仙才信了财神的话。 做人醇厚到踩到元宝也不睁眼的份上，如何能发财呢。换了不醇厚的人来，肯定是睁着眼睛过桥了。即使是一个不会耍心眼的平常人，脚下踩到石头，也会下意识地睁开眼看一下，其实睁眼又怎么样，不过是输了一场无关紧要的打赌而已。两个醇厚人却硬是闭着眼睛，磕磕绊绊走过了窄桥，精神可嘉，两个都没输，却都丢掉了发财的机会。况且，生活之中这种神仙白送的元宝到哪里去找，每一样利益都是放在市场上公允竞争的，这样迂腐的醇厚人如何争得过，醇厚人就是穷命，也只好认了。 财神说这不怪我，这都是命，

14、有的人生来就是穷命。 做人不要太醇厚 这年头，醇厚一词很难说是褒义或者贬意了。说你这个人太醇厚，那无异于骂你是个大笨蛋。因为事都是你忙的，可最终好处全都是人家的。所以常言道，醇厚人吃亏，醇厚人无用。这里的醇厚是贬意。 但若说你这个人很不醇厚，那无异于骂你是个大坏蛋了。因为事都是人家干的，可最终的好处，却全都是你的了。为人如此奸诈滑溜，已是走向了醇厚反面的极端。这里的醇厚是褒意。 这年头，没有人想当笨蛋，也没有人想当坏蛋，因而既没有人想让人家说自己不醇厚，也没有人想让人家说自己太醇厚。因此，既不要太醇厚，又不要太不醇厚，实行中庸之道，便成了大多数人的人生选择了。 没有人想当笨蛋，也没有人想当坏蛋

15、，因此，实行中庸之道，便成了大多数人的人生选择了。 醇厚人被欺压 醇厚人一般胆小怕事，安安分分，对人对事小心翼翼，从不会随意得罪别人，即使别人得罪了自己，也不会记恨在心，更不会以牙还牙。对于别人的一点点恩惠，也牢记心中找机会赐予报答。这种人在单位里，肯定是被欺压的绝好对象，最苦最累没人肯干的工作必定是这种人去干，最有油水可捞的事，必定与这种人无缘。道理很简洁，上司要你做和不给你做，全是工作的须要，从不带一点私人恩怨。这种人去到外面，遭受也一样。为什么?因为社会上有的是坏人、恶人，以及不坏不恶却特地欺压醇厚人的人，这些人的本性就是大事干不了，但欺压醇厚人却非常内行。因此，醇厚人被欺压，实在是顺理

16、成章的事。马善被人骑，人善被人欺，自古如此，而且现在以至将来唯恐也莫不如此。 马善被人骑，人善被人欺，自古如此，因此，醇厚人被欺压，实在是顺理成章的事。 醇厚人不受重视 醇厚人在群体中基本上处于一种不受重视的地位，没有什么实际影响力，也很难出类拔萃成为领导者。醇厚人的这种生存状况与其本身所具有的一些基本特性是分不开的。首先，醇厚人不擅长表现自己，自己的优点与实力经常不为人所知，给人的印象很平常，所以很难引起他人的重视。其次，醇厚人不擅长为自己的长远发展谋划和争取利益，实力跟不上。即使是有自己的看法也很难产生影响力，有多高实力就有多大的发言权这是人类一切外交行为中最基本的一条定律。再次，醇厚人不

17、懂得运用也没有驾驭肯定的技巧和手腕，在处理各种关系上原则有余、圆通不足，很难建立起自己的威信，也不简单使自己成为一个广受欢迎的人。最终，醇厚人不加入任何的利益团体，也缺乏给别人带来实惠的实力，而给别人带不来好处的人在整个利益关系的链条中就要处于不被人重视的地位。 醇厚人在群体中没有什么地位，在利益安排过程中就没有什么发言权，只能被动地等待组织或其他人的支配。现实利益终归是有限的，而人们对利益的需求又是层出不穷的，所以，醇厚人常处于一种任人宰割的地位，别人吃肉他喝汤，甚至连汤都没有。如此循环往复，醇厚人便会陷入一种利益的恶性循环，实力越来越弱，地位也越来越低。 那么，什么是提高自己群体地位的根本

18、方法呢?根本方法只有一条，那就是要努力壮大自己的实力。而实力不是靠赏赐所能得到的，它必需靠我们自己主动的努力去主动争取。 醇厚人要想在群体中确立起自己的地位，就必需使自己的思维方式和处世方法实现一个根本性的转变。我们激励醇厚人，就是要促成这种转变的快速实现，使醇厚人不再成为社会最底层也是最受忽视的人。 如此循环往复，醇厚人便会陷入一种利益的恶性循环，实力越来越弱，地位也越来越低。 醇厚人懦弱可欺 醇厚人往往成为某一群体或某种关系中的受损者，他们就是我们通常听说的那些受气包。醇厚人的一个最基本的特征就是怕字当头，不敢为先。胆怯受到损害，胆怯担当责任，不敢突破常规，不敢表述心情做什么事都瞻前顾后、

19、畏首畏尾。有良好的安排不能实施，有正值的利益不敢维护，使自己始终处于一种躲避退让、被动挨打的地位，更助长了不良专心者贪得无厌、肆无忌惮的嚣张气焰，而醇厚人自己本人呢，既在利益上受损又在心情上受熬煎，可谓是饱受身心的双重磨难。人与人之间的交往其实就是一个相互适应的过程。这就像是一堆球放在一起进行相互碰撞，球质不能太硬，太硬了就会伤人伤己，但也不能太软，否则就会被别人压扁，丢失了基本的生存空间。醇厚人就属于那种球质太软的人，其交际行为基本上是一种退缩、隐忍型的，主见和为贵，强调忍为上，结果往往不能守住自己的最底限，不战而降。说究竟，这主要是因为醇厚人缺乏与别人争斗的决心、志气和信念的原因。 醇厚人

20、不敢争，间接地是源于其观念上的束缚。醇厚人想当然地认为，只要遵守原则，就会自然而然地得到想要的结果，去争夺、去斗争是对原则性的一种违反，因而是不道德的也是不行取的。醇厚人以安安分分为美德，以争权夺利为丑恶，以不争为高尚，以争斗为可耻。因此根本就从思想上失去了进行争斗的志气。醇厚人误以为，不争不斗是获得利益的最好方式，最平安、最牢靠也最合理，这在安排经济下可能是对的，因为你即使是争斗也没有效果，只能适得其反，但在市场经济条件下就大不相同了，不敢争斗、不去争斗就不会有机会送上门来，更不会有免费的午餐供你享用。 醇厚人不敢争，干脆的缘由就是胆怯担当后果。终归任何突破常规的行为都要冒肯定的风险，任何的

21、斗争都可能会有流血牺牲，醇厚人被想象中的后果所震慑，从今便变成了懦弱者。而人一旦在一件事情上变得懦弱，那么就很可能会出现多米诺骨牌效应，在接下来的一连串事情上接着懦弱下去。 醇厚人不敢争，干脆的缘由就是胆怯担当后果。终归任何突破常规的行为都要冒肯定的风险，任何的斗争都可能会有流血牺牲，醇厚人被想象中的后果所震慑，从今便变成了懦弱者。 醇厚人挚友少 醇厚人的挚友通常不多，在关键时候能帮上忙的挚友就更少了。醇厚人的生活圈子总是那么大，他们不擅长结交新挚友。醇厚人不会有目的地去主动接近一个人，假如这样做，他们会脸红、结巴，被人家一眼洞空，醇厚人自己也会觉得没用。醇厚人不习惯于客套、不会应酬，喜爱就是

22、喜爱，不喜爱就是不喜爱，溢于言表。所以，醇厚人相识的人不多，搭得上话的人不多，办成的事也不多。于是，醇厚人心里便觉得很窝囊，常有感慨，连别人也不无惋惜地争论：哎，这人太醇厚了! 为什么醇厚人总是在事业上展不开手脚，为什么醇厚人在紧要关头总是无人相助?不是醇厚人人缘不好，也不是醇厚人实力比别人差多少，关键在于醇厚人不善交际，有价值的挚友太少之故。在现代社会，挚友少就似乎路不通，不能四通八达、互通有无，办起事来自然就磕磕绊绊。俗话说的好，多个挚友多条路，正是这个道理。 与其说醇厚人实力差，倒不如说其交际观念存在着偏差更为合适。 说究竟，一切有关人际关系方面的学问和技巧都来源于对人的本质的探讨和体察

23、。精确地把握对方的特性特征，刚好地驾驭其心理改变，并相机调整自己的应对策略，这是建立良好的人际关系网络的前提和基础。而醇厚人恰恰是在相识人这个问题上不能保持醒悟和理智，说得更尖刻一点，就是缺乏必要的悟性;他们往往以一种志向化的方式来看待和对待人以及人与人之间的关系，他们总是以一种以不变应万变的看法来处理自己与四周世界的关系，因此总是消极被动、事与愿违。 简洁地说，就是醇厚人不能理解人的差异性和困难性，不懂得敏捷运用道德标准，不是依据现实须要而是只凭藉主观理念来思索和处理问题。 醇厚人存在着人际交往上的偏误，导致了不善外交成为醇厚人最致命的弱点之一，也是醇厚人事业无成的关键所在。 为什么醇厚人总

24、是在事业上展不开手脚，为什么醇厚人在紧要关头总是无人相助?不是醇厚人人缘不好，也不是醇厚人实力比别人差多少，关键在于醇厚人不善交际，有价值的挚友太少之故。 醇厚人孤立 醇厚人只与合得来的人交往。 所谓的合得来，并不是指可以合作共事，而是指基于性格、道德、习惯、趣味等的相像性而产生的感情相娱相悦。这种合得来是以非功利化为指向的，它不看对方的身份和地位，也不希望对方给自己带来什么实际利益，它只是出于一种精神的须要，带有心情化的特征。 很多醇厚人只交往合得来的人，那么，凡是不符合其标准的人就一概拒绝，不相往来，也不顾及其中的利害关系。这种处世方式带有很明显的书生气，但社会上人与人之间的利益关系特别深

25、厚，人际交往也不行避开地成为整个社会利益链条中的一环，以功利为取向的交往地位提高了，这个时候，还抱着一副书呆子气，自以为清高有境界，结果只能是离群索居，被人孤立，到处吃亏。 醇厚人以道德感和主观好恶作为自己行为的准则，鄙视人际交往过程中的利益动机和利益行为，凡是与自己的道德观念和主观好恶不同的人，一概不与交往。很多醇厚人还以清高脱俗自居，自认为有道德品质上的优越感，这更增加了其以主观好恶取人的行为模式。人生中有几个知心的挚友，即使不多也是常事，但这决不是生活的全部。人活着须要各种各样的挚友，不同的挚友可以满意人们不同层次、不同方面的需求，我们当然须要品性相投的友人，但同样也须要事业上的伙伴、利

26、益上的合作者，没有这些人的帮助，我们的人生同样的不完备。俗话说：金无足赤，人无完人。以主观好恶评判一个人，则天下没有什么人可以交往了。 所以，以合得来与否作为人际交往的唯一标准实在是一种偏误，正确的做法是：既要交合得来的挚友，也要能交合不来的挚友。 人类社会是一个人们因相互须要而结成的共同体，因此，人与人之间互有利益上的需求是再正常不过的事情了。通过互利互惠、互通有无、取长补短、相互合作式的人际交往，我们可以办成一个人通常难以办成的事，不断地壮大自己的实力，从而为自己远大人生目标的实现奠定坚实的基础。有些醇厚人也明白通过哪些交往能给自己带来哪些利益，但他们就是做不到。与合不来的人交往，他们会感

27、到心理负担很重，情感上受不了，又不能得体地掩饰和限制自己的这种不适，结果感到自己很累，很受压抑，远不如独来独往那般轻松自由，而跟他在一起的他会感到尴尬。醇厚人最典型的一种心理就是，跟你合不来，还要敷衍你，真是受不了。这与醇厚人的道德感过强有关，道德感过强者往往会走极端，即用道德来划界线把人分成黑白好坏两种对立的类别，这往往会使他们缺乏理解和宽容，变得视角偏狭、心胸狭窄，缺乏必要的容忍度。也正是因为这个缘由，醇厚人不简单当上领导，也不简单团结一大批人干成大事业。 以能否合得来作为交友的唯一标准，危害是自不待言的。最重要的一个后果就是，你融不到别人的利益圈子里去，因此，困难时也不会有人站出来维护你

28、的利益。有的时候，即使你甘于清贫淡泊、一心想做隐士也做不得，因为独善其身者的自我防卫实力也太差了，只要你惹得别人不兴奋，麻烦就会自动找上门来。所以醇厚人为了开拓视野，增加生存实力，就必需放下架子，广交挚友。 俗话说：金无足赤，人无完人。以主观好恶评判一个人，则天下没有什么人可以交往了。 . 举荐理由： 做人不要太醇厚：一把醇厚人的一心锁，一面聪慧人的反思镜!翻开这做人不要太醇厚，变更就已经起先!摈弃你的弱点，增加你的意志，谛视你的观念，变更你的方法，让你越来越聪慧，让你的生活越来越美妙。 下一页接着为大家举荐教你做人处世的书籍本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第20页 共20页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页