人教版七年级上册第17课+昌盛的秦汉文化（二）（共35张PPT）.ppt

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1、17课 昌盛的秦汉文化（二） 宗教、史学、艺术的发展起源：古代印度产生于古印度，创始人是乔达摩悉达多（被尊称为释迦牟尼，中国寺庙也叫“大雄”）。传入时间：西汉末年由丝绸之路传入我国中原地区。东汉明帝时，有的地方兴建佛寺。教义：灵魂转世。今生忍受苦难，虔诚地信佛，来世就可以得到幸福。作用：佛教是当今世界三大宗教之一，佛教的传播，对我国文化的发展有深远影响。佛教简介佛教观点；佛教建筑艺术塔寺建筑：A.西安大雁塔；B.泉州东西塔；C.拉萨布达拉宫；石窟雕塑如：A.云冈石窟；B.龙门石窟；我国最早的佛教寺院为什么称为我国最早的佛教寺院为什么称为 白马寺？白马寺？你知道吗？你知道吗？放下屠刀，立地成佛，

2、“救人一命，胜造七级浮屠”“闲来不烧香，临时抱佛脚”“善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到，时辰一到，一切都报”西安大雁塔西安大雁塔泉州东西塔泉州东西塔拉萨布达拉宫云冈石窟云冈石窟龙门石窟龙门石窟道教简介v道教是我国土生土长的宗教v创立时间：东汉时期在民间兴起v创始人之一叫张陵（被尊称为：张天师）v道教尊崇道家学派老子为教主（被尊称为“太上老君”）v教义：主张修身养性，炼制丹药，得道成仙 佛教和道教传入我国之后，很快就受到封建统治者的大力提倡和扶植。 这是为什么呢? 道教圣地武当山 而道教呢？主张修身养性，炼制丹药，以求得道成仙，这迎合了统治者追求长生不老的欲望，所以也受到受到推崇。按佛教的

3、说法：人死后能够转生来世。今生如果能忍受苦难，虔诚地信佛，那么，来世就可以得到幸福。 这种说法迎合了统治者害怕人民反抗的心理，因此受到了大力扶植。佛教与道教的比较宗教 发源地兴起或传入时间主要主张佛教古印度西汉末年 人死后能转生来世，今生要忍受苦难来世，才能得到幸福道教中国东汉修身养性，炼制丹药，以求得道成仙他是谁呢？如果你还没猜出的话，那你至少知道他说的这句话： 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。司马迁：姓司马，名迁， 字子长。我国古代伟大的史学家，西汉人，生活在汉武帝时期。 他生于史官世家，爱好文史，年轻时去各地寻访了许多名胜古迹。读万卷书，行万里路，奠定了司马迁以后著书立说的厚实基础v

4、史记史记 肯定陈胜吴广反抗暴秦的首创精神，指斥了暴君、酷吏的罪恶，还大胆评论了汉武帝的功过,这在历代尤其是官方史书上难能可贵,因此成为后世纪传体史书的典范因此成为后世纪传体史书的典范. .史记 史记是一部伟大的史学著作，还是一部优秀的文学作品。 壮士不死则已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎？ 史记 鲁迅称之为： “史家之绝唱， 无韵之离骚”史记课堂练习2、下列人物在史记中没有记载的是1、被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的作品的作者是A.班固 B.司马迁 C.王充 D.张陵A.秦始皇 B.陈胜 C.汉武帝 D.班超 1、这句话是谁说的?2、他是什么时期的人？写了一本什么书？这本书被鲁迅称誉为什么

5、？3、这本书的体裁? 司马迁 西汉；史记； “史家之绝唱，无韵之离骚” 纪传体通史-“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”秦始皇陵：位于陕西省临潼城东5公里。1974年在它的东侧发现了轰动世界的兵马俑坑。一号坑二号坑 兵马俑用泥土烧制成,与真人真马大小相当陶马昂首竖耳,双目圆睁,大有嘶鸣腾越之势有一部电视剧描写了秦汉时期刘邦的夫人，也就是后来我们所说的吕后为了躲避战乱，逃到尼姑庵的故事。想一想到底谁错了？电视剧编导人员错了。尼姑庵是佛教寺院，佛教是在西汉末年才开始传入中国的，秦汉之际中原地区不可能有尼姑庵。导演不了解历史，闹了笑话。你是否同意王充的观点？说说你的理由。同意。因为他用无神论思想，

6、批判了鬼神迷信思想。他正确指出，人的精神是依附于肉体的，肉体消灭了，精神也不存在了。从而否定了鬼神的存在。秦兵马俑为什么都面向东方？ 秦兵马俑是秦始皇陵墓的地下军阵，象征着秦始皇统治下秦朝的赫赫军威和强大国力。秦所灭的六国都在秦国的东方，兵马俑面向东方，象征着秦王嬴政灭六国统一天下的丰功伟绩，同时也象征着秦始皇为巩固统一和保证秦朝的统治永存，随时准备镇压六国残余势力的反叛。 2.秦兵马俑已发掘四个佣坑，代表了古代军队编列的左军、右军、中军和指挥部。其中一个中军佣坑未建成，里面什么也没有。结合秦末形势，想想看，这是为什么？ 秦末农民战争爆发，天下大乱，秦朝已无力继续建造未完成的地下军阵。 阅兵的将军跪射兵俑立射兵俑御官俑1.兵马俑正在做什么？17课：昌盛的秦汉文化（二） 佛教传入时间：西汉末年；起源于古印度道教兴起时间：东汉创始人之一：张陵；是我国土生土长的宗教宗教史学史记作者：司马迁（西汉）；史记：记述了从黄帝到汉武帝时期的史事，是我国 第一部纪传体通史； 鲁迅评价：“史家之绝唱，无韵之离骚”秦汉雕塑艺术的代表：秦始皇陵兵马俑